沐浴(yu)(yu)桃花是從(cong)五行的12長生衍生而得，萬物逢沐浴(yu)(yu)，代表「出生后，要進行沐浴(yu)(yu)，清(qing)除污(wu)垢之意！」，因(yin)為里面有脫衣沐浴(yu)(yu)之意，亦被形容有情欲與風花雪月之意謂(wei)！
這(zhe)桃(tao)花也(ye)是(shi)八(ba)字頗知名的一朵桃(tao)花，命中或流(liu)年逢之，代表本(ben)人此時(shi)情欲高(gao)漲，對(dui)性行(xing)為容(rong)易持開放態度(du)！
■ 命中(zhong)有沐(mu)浴桃花(hua)對你的影響
(1) 性感魅(mei)力，引人無限遐思(si)
沐浴桃(tao)花是(shi)一朵可以(yi)增強個人(ren)(ren)”性(xing)(xing)魅力”的(de)桃(tao)花。命(ming)帶(dai)沐浴桃(tao)花的(de)人(ren)(ren)，在外型(xing)上，女性(xing)(xing)若非穿(chuan)著性(xing)(xing)感的(de)「辣(la)妹(mei)」，就是(shi)清純可人(ren)(ren)卻引人(ren)(ren)暇(xia)想的(de)美(mei)女；男(nan)性(xing)(xing)若非身材英挺(ting)的(de)「猛(meng)男(nan)」，就是(shi)打扮入(ru)時(shi)的(de)「型(xing)男(nan)」。
命帶(dai)沐浴(yu)桃花的(de)你，相當(dang)懂(dong)得發揮個人(ren)魅力。在(zai)愛慕者眼中(zhong)，你無疑就是令他(ta)們魂牽夢(meng)縈(ying)、想入非(fei)非(fei)的(de)夢(meng)中(zhong)情人(ren)。
不論(lun)是單純(chun)的(de)言語(yu)調情(qing)，或試探性的(de)肢體(ti)接觸，你(ni)都(dou)相當懂得(de)掌(zhang)握個中分(fen)際(ji)。把對方(fang)逗得(de)心癢癢的(de)，自(zi)己卻(que)若無其事地(di)置身(shen)事外(wai)。看似有情(qing)卻(que)無情(qing)，挑逗對方(fang)情(qing)欲、燃起迷戀愛火，可說是”命(ming)帶沐(mu)浴桃(tao)花”的(de)你(ni)，與生俱來(lai)的(de)天份哩(li)！
(2) 及時行樂，禁(jin)不起誘惑
命(ming)帶(dai)沐浴桃花(hua)者，性(xing)(xing)觀(guan)念特別開(kai)放(fang)，尤其(qi)男性(xing)(xing)，在眾人面(mian)前高談性(xing)(xing)事，還能臉不紅氣(qi)不喘，談起(qi)閨房之事，更是”性(xing)(xing)”致(zhi)勃勃。
除了觀念開放，命(ming)帶沐浴桃(tao)花(hua)的(de)人，對于(yu)性的(de)需(xu)求也比較高，喜歡享受翻云覆雨的(de)滋味，并且(qie)渴(ke)望從中獲得滿足。
你(ni)的命中帶有(you)沐浴桃(tao)花(hua)，代表(biao)你(ni)不只(zhi)本身具有(you)魅力，并且對(dui)于情欲之事抱持開放態度，屬(shu)于「及時行(xing)樂」類型。
因此(ci)，只要適當(dang)時(shi)機降臨，你的情(qing)欲很容易就(jiu)戰勝理智。劈腿、一夜(ye)情(qing)的機率，比一般人高！
沐(mu)(mu)浴(yu)桃(tao)花(hua)(hua)是(shi)從(cong)五行(xing)的(de)12長生衍(yan)生而得，萬物逢沐(mu)(mu)浴(yu)，代表「出生后，要進行(xing)沐(mu)(mu)浴(yu)，清(qing)除污垢之(zhi)意！」，因為里(li)面(mian)有脫(tuo)衣沐(mu)(mu)浴(yu)之(zhi)意，亦被(bei)形(xing)容有情(qing)欲與風花(hua)(hua)雪月(yue)之(zhi)意謂！這桃(tao)花(hua)(hua)也是(shi)八字頗知名的(de)一朵(duo)桃(tao)花(hua)(hua)，命中(zhong)或流年逢之(zhi)，代表本(ben)人(ren)此時情(qing)欲高漲(zhang)，對性行(xing)為容易持開放(fang)態度！ ■ 命中(zhong)有沐(mu)(mu)浴(yu)桃(tao)花(hua)(hua)對你的(de)影響 （1） 性感魅(mei)力(li)，引(yin)人(ren)無限遐思(si) 沐(mu)(mu)浴(yu)桃(tao)花(hua)(hua)是(shi)一朵(duo)可以增(zeng)強個人(ren)”性魅(mei)力(li)”的(de)桃(tao)花(hua)(hua)。
命帶沐(mu)浴桃花(hua)的(de)人(ren)，在外型上(shang)，女(nv)性若非(fei)穿著(zhu)性感(gan)的(de)「辣妹(mei)」，就是清純可人(ren)卻引人(ren)暇想的(de)美女(nv)；男性若非(fei)身材英挺(ting)的(de)「猛男」，就是打扮入時(shi)的(de)「型男」。命帶沐(mu)浴桃花(hua)的(de)你，相當(dang)懂得發揮(hui)個人(ren)魅(mei)力(li)。
在愛慕(mu)者眼中，你無疑(yi)就是令他們魂牽夢縈、想入非(fei)非(fei)的(de)夢中情人。不論是單純的(de)言(yan)語調情，或試探性的(de)肢體(ti)接觸，你都相當懂得掌握個中分際(ji)。
把對(dui)方逗(dou)(dou)得心癢癢的，自己卻若無(wu)其事(shi)地置身事(shi)外(wai)。看似有情卻無(wu)情，挑逗(dou)(dou)對(dui)方情欲、燃(ran)起迷戀愛火，可說是”命帶沐浴桃花”的你(ni)，與生(sheng)俱來的天份哩！（2） 及時(shi)行(xing)樂，禁不起誘惑(huo) 命帶沐浴桃花者，性觀念特別開(kai)放，尤其男性，在眾人面前高談性事(shi)，還(huan)能臉不紅氣不喘(chuan)，談起閨房之事(shi)，更是”性”致勃勃。
除了(le)觀念(nian)開(kai)放(fang)，命(ming)帶沐(mu)浴(yu) 桃(tao)花的(de)(de)人，對于(yu)性的(de)(de)需(xu)求也比較高，喜歡享(xiang)受翻云覆雨的(de)(de)滋味，并且渴望從(cong)中(zhong)獲得滿足。你的(de)(de)命(ming)中(zhong)帶有沐(mu)浴(yu)桃(tao)花，代表你不只本身具有魅力，并且對于(yu)情欲之事抱持開(kai)放(fang)態度(du)，屬于(yu)「及(ji)時(shi)行樂」類型。
因此(ci)，只要適(shi)當時機(ji)降臨(lin)，你的情欲(yu)很容易就戰勝理智。劈腿、一(yi)(yi)夜情的機(ji)率(lv)，比一(yi)(yi)般人高(gao)。
查法： 如以年(nian)支(zhi)或(huo)日支(zhi)見或(huo)申或(huo)子或(huo)辰(chen)者(zhe)，四柱地(di)(di)支(zhi)見酉既(ji)為咸池 .咸池，古(gu)人(ren)喻天(tian)上(shang)仙女洗澡之(zhi)處(chu)，又曰桃花煞(sha)；取自五行寄生(sheng)(sheng)十二宮(gong)(gong)沐浴之(zhi)處(chu)，意(yi)指太陽(yang)(yang)(yang)東升于扶(fu)桑(sang)，長生(sheng)(sheng)宮(gong)(gong)位之(zhi)后一(yi)宮(gong)(gong)位，沐浴宮(gong)(gong)，意(yi)為太陽(yang)(yang)(yang)初(chu)升，陽(yang)(yang)(yang)氣發動，朝(chao)露大地(di)(di)，陽(yang)(yang)(yang)光沐浴之(zhi)所；古(gu)言(yan)："日出扶(fu)桑(sang)， 入(ru)于咸池"，既(ji)是(shi)這個(ge)意(yi)思。
論命以太(tai)陽(yang)東升的(de)位置(zhi)推論五(wu)行的(de)旺(wang)(wang)盛(sheng)與衰弱(ruo)，故此凡四柱地支或日干五(wu)行所(suo)處的(de)位置(zhi)決定五(wu)行的(de)旺(wang)(wang)衰，旺(wang)(wang)盛(sheng)的(de)五(wu)行位置(zhi)在(zai)十(shi)二宮(gong)長生(sheng)至帝旺(wang)(wang)之間，沐(mu)浴(yu)正處在(zai)長生(sheng)宮(gong)之后沐(mu)浴(yu)宮(gong)是(shi)(shi)也(ye)。以甲(jia)日為(wei)例，甲(jia)見(jian)子為(wei)沐(mu)浴(yu)，意思就是(shi)(shi)說甲(jia)運行到子這個位置(zhi)上就是(shi)(shi)沐(mu)浴(yu)洗澡的(de)時候；洗澡就要脫(tuo)衣服(fu)，沐(mu)浴(yu)在(zai)陽(yang)光之下，入咸池(chi)而洗澡，無論男(nan)女，脫(tuo)衣沐(mu)浴(yu)。
這就是(shi)說，五行(xing)臨十(shi)二宮(gong)(gong)沐(mu)浴(yu)(yu)之地的位置，既是(shi)入了咸(xian)池。因(yin)為沐(mu)浴(yu)(yu)宮(gong)(gong)位臨十(shi)二宮(gong)(gong)長生(sheng)宮(gong)(gong)之后，太(tai)陽(yang)剛剛升起，陽(yang)氣發(fa)動(dong)，喻(yu)意朝陽(yang)初(chu)升，故此五行(xing)臨沐(mu)浴(yu)(yu)之地又以五行(xing)處于旺(wang)(wang)盛(sheng)的狀態論(lun)定(ding)，五行(xing)旺(wang)(wang)象(xiang)，自(zi)然(ran)陽(yang)光燦(can)(can)爛，魅力四(si)射；又因(yin)其意在美女洗(xi)澡，故含***欲之意；所以八字臨咸(xian)池者，因(yin)為五行(xing)旺(wang)(wang)盛(sheng)，男人(ren)陽(yang)光燦(can)(can)爛，風(feng)流倜(ti)儻；女人(ren)風(feng)姿綽約，風(feng)情(qing)萬種。
所以一個(ge)人(ren)命帶(dai)桃花(hua)(hua)或(huo)運(yun)入(ru)桃花(hua)(hua)之運(yun)皆會神清氣爽，風情萬種。但(dan)是八(ba)字論命，沐浴與咸池是分開來推論的。
以日(ri)干論五行寄(ji)生十(shi)二宮單純以***欲(yu)煞(sha)神(shen)論定，無論男女，長相(xiang)俊(jun)丑，日(ri)干臨(lin)沐(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)者必***欲(yu)，因為(wei)日(ri)干臨(lin)沐(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)之(zhi)地，不(bu)分(fen)男女老(lao)幼，俊(jun)丑百(bai)態(tai)，入此地就是脫(tuo)衣(yi)洗澡，在(zai)一(yi)個地方入而沐(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)，脫(tuo)衣(yi)沐(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)陽(yang)光，是無羞恥感的，所以日(ri)干五行入沐(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)者不(bu)分(fen)男女老(lao)幼，俊(jun)丑之(zhi)態(tai)，必然性欲(yu)旺盛(sheng)，生命力極強，故曰(yue)沐(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)為(wei)***欲(yu)煞(sha)，運臨(lin)沐(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)又曰(yue)敗運。 而咸池代表了仙女沐(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)之(zhi)所，咸池又曰(yue)桃花。
咸(xian)池推定以地(di)支(zhi)(zhi)見(jian)地(di)支(zhi)(zhi)推定，既謂地(di)元(yuan)論煞，地(di)支(zhi)(zhi)推論神煞是有(you)期間與(yu)區域性的，以寅午(wu)戌在年(nian)支(zhi)(zhi)或日支(zhi)(zhi)為(wei)例，寅虎(hu)年(nian)生(sheng)的人(ren)，月、日、時(shi)見(jian)卯(mao)，或寅日生(sheng)人(ren)，年(nian)、月、時(shi)見(jian)酉為(wei)桃(tao)花(hua)煞。這就有(you)時(shi)間與(yu)區域之分(fen)了。
如(ru)正月至三(san)月為陽(yang)春，且為桃(tao)花開放的季(ji)節，故取(qu)名為桃(tao)花春。古人三(san)月游(you)春，此時是人們敞開情懷，互訴衷腸(chang)，桃(tao)花飄香(xiang)的時候(hou)，卯木(mu)賦予旺盛的生命力，自然(ran)如(ru)桃(tao)花盛開。
寅中丙火、戊土入卯(mao)時，為入沐浴之(zhi)地(di)(di)，那么在這桃(tao)(tao)花(hua)盛開的(de)季節里(li)，寅人自然如沐春風，風情(qing)萬種了。又(you)因五行含藏(zang)不同(tong)，八字人元的(de)地(di)(di)支(zhi)藏(zang)干不同(tong)，決(jue)定一個人的(de)命理趨(qu)向性不同(tong)，而產(chan)生的(de)影響也不同(tong)；故有死桃(tao)(tao)花(hua)，***桃(tao)(tao)花(hua)，活桃(tao)(tao)花(hua)之(zhi)說(shuo)。
以辛(xin)卯(mao)為例，金(jin)克木(mu)(mu)，卯(mao)木(mu)(mu)受制，或入西方(fang)(fang)之地(di)，桃(tao)花難開(kai)；癸卯(mao)，水生木(mu)(mu)，或入北(bei)水之地(di)，木(mu)(mu)更旺，桃(tao)花盛(sheng)開(kai)，活(huo)桃(tao)花；乙卯(mao)，木(mu)(mu)木(mu)(mu)比和(he)，或入東方(fang)(fang)之地(di)，耿(geng)直心慈，仁桃(tao)花；丁卯(mao)，木(mu)(mu)生火(huo)，或入南(nan)方(fang)(fang)火(huo)地(di)，桃(tao)花燦爛，陽光四射，***欲春風，濫桃(tao)花。了(le)解了(le)以上推(tui)論，就了(le)解了(le)地(di)支(zhi)咸池的(de)時(shi)間(jian)性(xing)(xing)與區域(yu)性(xing)(xing)了(le)。
死桃(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不易開(kai)放，活(huo)桃(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)魅力四(si)射；仁桃(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)心(xin)地善良，心(xin)慈(ci)仁懷；***欲桃(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，舉止輕(qing)浮，喜怒無(wu)常。 命(ming)帶桃(tao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)多俊美，命(ming)帶沐(mu)浴多***欲；這兩句話是有實(shi)踐意(yi)義的。
從實踐中(zhong)論定，這兩句話印證了古人(ren)(ren)(ren)推論命理(li)的準確性(xing)(xing)，天(tian)干代表天(tian)元(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)存(cun)在，地支代表地理(li)條件，地支藏(zang)干代表人(ren)(ren)(ren)元(yuan)(yuan)，人(ren)(ren)(ren)的意志向往，人(ren)(ren)(ren)元(yuan)(yuan)代表人(ren)(ren)(ren)的意志趨向。由于人(ren)(ren)(ren)元(yuan)(yuan)藏(zang)于地支，又因人(ren)(ren)(ren)元(yuan)(yuan)藏(zang)干的不同(tong)，人(ren)(ren)(ren)的命理(li)趨向性(xing)(xing)自然(ran)就不同(tong)了。
由于人元(yuan)代表了一(yi)個(ge)(ge)人的(de)命(ming)(ming)理趨(qu)向(xiang)，所以(yi)推論命(ming)(ming)理就存在(zai)著十神(shen)(shen)定論意(yi)向(xiang)的(de)空客(ke)觀存在(zai)，以(yi)甲木為(wei)例，甲生卯月，劫財羊刃，其命(ming)(ming)理趨(qu)向(xiang)自私(si)自利(li)，個(ge)(ge)性張揚，獨斷專行，喜罵(ma)罵(ma)咧咧，易激(ji)動，難容人，無團結合作(zuo)精神(shen)(shen)，甲入卯地，分奪(duo)日元(yuan)元(yuan)氣，日元(yuan)元(yuan)氣大(da)傷，以(yi)日元(yuan)衰(shuai)(shuai)弱論，需(xu)要印綬來旺(wang)身(shen)；如一(yi)女(nv)命(ming)(ming)生于子時，甲見子水生旺(wang)，入沐浴宮，為(wei)正印帶(dai)沐浴，那么(me)(me)此命(ming)(ming)晚年必然(ran)身(shen)體(ti)健康，晚年性欲(yu)反(fan)旺(wang)，命(ming)(ming)理趨(qu)向(xiang)性向(xiang)旺(wang)盛(sheng)性發展，如果(guo)丈夫身(shen)體(ti)狀況衰(shuai)(shuai)弱，不能(neng)滿足其生理需(xu)求，自然(ran)就會有***欲(yu)之事(shi)發生。如果(guo)一(yi)男命(ming)(ming)甲生卯月，分奪(duo)元(yuan)氣，時下(xia)見子，那么(me)(me)這個(ge)(ge)男命(ming)(ming)同樣是生理反(fan)應(ying)強(qiang)烈，欲(yu)望難填，年齡雖大(da)但是沒有大(da)的(de)障礙，這就是沐浴的(de)作(zuo)用。
如甲(jia)午(wu)見(jian)卯月，再見(jian)卯年，那么這(zhe)種命局為劫財(cai)(cai)羊刃帶桃(tao)花，再入桃(tao)花運，主兇，泄氣(qi)傷(shang)身，個(ge)性(xing)張揚(yang)，難(nan)以接(jie)受周圍(wei)人的(de)意見(jian)，一意孤行，往往桃(tao)花泛(fan)濫(lan)，自(zi)然成災。 如甲(jia)午(wu)日生(sheng)(sheng)卯月或甲(jia)午(wu)日生(sheng)(sheng)卯時，甲(jia)日坐下正財(cai)(cai)，傷(shang)官，五行宮生(sheng)(sheng)十二(er)宮臨死(si)地。
月(yue)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)卯(mao)(mao)為(wei)(wei)劫財羊刃(ren)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)桃花，女命(ming)(ming)必然豐(feng)姿綽約(yue)，美(mei)麗如花，但是坐下(xia)夫宮(gong)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)傷克官夫，中(zhong)年(nian)丈夫不(bu)死也(ye)會離(li)婚，此為(wei)(wei)傷官見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)桃花，個性強，不(bu)知(zhi)(zhi)以(yi)為(wei)(wei)知(zhi)(zhi)，處處我占先，官夫何以(yi)為(wei)(wei)堪，不(bu)氣死也(ye)離(li)婚，婚姻(yin)何以(yi)美(mei)滿(man)呢(ni)？如果卯(mao)(mao)在時下(xia)，中(zhong)晚(wan)年(nian)紅杏出墻，為(wei)(wei)什么呢(ni)？時下(xia)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)卯(mao)(mao)，甲見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)卯(mao)(mao)十(shi)二宮(gong)處帝旺之(zhi)地，帝旺，太(tai)陽正(zheng)當午時，旺極(ji)之(zhi)地，午見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)卯(mao)(mao)桃花盛開(kai)，出桃花人(ren)人(ren)可(ke)釆(bian)。 女命(ming)(ming)桃花見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)合(he)，如巳申合(he)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)酉或午。
如果是(shi)日月合，日時合，再見桃(tao)(tao)花，那么(me)這個(ge)女命第一人(ren)緣好，特別是(shi)異(yi)性緣重(zhong)，必然(ran)儀表端莊，愛好打(da)扮，談吐大(da)方(fang)，舉止文雅，人(ren)見人(ren)愛，人(ren)緣好，如再見桃(tao)(tao)花，就(jiu)難免(mian)內心多情多欲，紅(hong)杏出墻(qiang)了。 桃(tao)(tao)花有(you)墻(qiang)內桃(tao)(tao)花，墻(qiang)外桃(tao)(tao)花之說。
所謂墻內桃(tao)花，既(ji)年(nian)月見桃(tao)花煞(sha)；墻外桃(tao)花是指(zhi)日時見桃(tao)花煞(sha)。為什么這樣區分，有些人認(ren)為。
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