先(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)和后(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)是(shi)中(zhong)國古代哲學的(de)(de)兩(liang)個重要概念，也(ye)是(shi)中(zhong)國傳統文化的(de)(de)重要組成部分(fen)。先(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)與后(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)密切(qie)相關。先(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)是(shi)后(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)基礎，后(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)是(shi)先(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)具體表現(xian)。先(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)和后(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)廣(guang)泛(fan)應用于占(zhan)卜、風水等領域(yu)。以下是(shi)小編(bian)分(fen)享的(de)(de)先(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)和后(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)區別。歡(huan)迎閱讀！
先天八卦和后天八卦的區別詳細說明含義不同
先天(tian)八(ba)卦是指天(tian)地剛形(xing)成時，宇(yu)(yu)宙(zhou)中(zhong)自然存在的八(ba)個(ge)基本元素(su)，即干、坤、震、潯、坎(kan)、離(li)、艮、兌。這(zhe)八(ba)個(ge)元素(su)代表(biao)了宇(yu)(yu)宙(zhou)的基本屬性和(he)規律，是宇(yu)(yu)宙(zhou)的起源。后(hou)天(tian)八(ba)卦是指人(ren)(ren)們根據觀察(cha)自然現象(xiang)和(he)總(zong)結經驗創造(zao)的八(ba)種符號，即干、坤、震、潯、坎(kan)、離(li)、艮、兌。這(zhe)八(ba)個(ge)符號代表(biao)了人(ren)(ren)們對宇(yu)(yu)宙(zhou)的理(li)解(jie)(jie)和(he)理(li)解(jie)(jie)，是人(ren)(ren)們對宇(yu)(yu)宙(zhou)的抽象(xiang)總(zong)結。
形態不同
先天八(ba)卦由(you)三(san)個(ge)基本元素(su)組(zu)成(cheng)(cheng)：長期和短期。每(mei)個(ge)基本元素(su)都有兩種狀態(tai)，即(ji)陽和陰。這些基本元素(su)結合在一起(qi)(qi)，形(xing)成(cheng)(cheng)了八(ba)個(ge)不同(tong)的占(zhan)卜(bu)圖(tu)像。后天八(ba)卦是由(you)先天八(ba)卦演變而來的。它們的形(xing)式由(you)三(san)條長線(xian)和三(san)條短線(xian)組(zu)成(cheng)(cheng)。每(mei)個(ge)符號(hao)也有兩種狀態(tai)，即(ji)陽和陰。這些符號(hao)結合在一起(qi)(qi)，形(xing)成(cheng)(cheng)八(ba)個(ge)不同(tong)的占(zhan)卜(bu)圖(tu)像。
用途不同
先天八(ba)卦主要(yao)用(yong)于(yu)研(yan)究宇(yu)宙的起源和(he)規律，是中(zhong)國(guo)古(gu)代哲學的重(zhong)要(yao)概念(nian)之一。后天八(ba)卦主要(yao)用(yong)于(yu)占卜和(he)預測，是中(zhong)國(guo)古(gu)代占卜文(wen)化(hua)的重(zhong)要(yao)組成部分。
先天八卦和后天八卦有什么關系？先天八卦是后天八卦的基礎
先(xian)天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)是(shi)宇宙中自然存在(zai)的八(ba)(ba)(ba)個基(ji)本(ben)元素，是(shi)后(hou)(hou)天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)的基(ji)礎。后(hou)(hou)天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)是(shi)人們根據觀察(cha)自然現(xian)象(xiang)和總(zong)結經驗創造的八(ba)(ba)(ba)個符(fu)號，是(shi)在(zai)先(xian)天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)的基(ji)礎上演變而來的。
后天八卦是先天八卦的具體表現
后天八(ba)(ba)卦是(shi)人們對(dui)宇宙的理解(jie)和理解(jie)，是(shi)先(xian)天八(ba)(ba)卦的具(ju)體(ti)表現(xian)。后天八(ba)(ba)卦以(yi)符號的形(xing)式抽象先(xian)天八(ba)(ba)卦中(zhong)的基本元(yuan)素，使人們更容易理解(jie)和應用。
先天八卦和后天八卦相互影響
先(xian)天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)(gua)和(he)后(hou)天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)(gua)相互(hu)影響。先(xian)天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)(hua)會影響后(hou)天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)(hua)，后(hou)天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)(hua)也會反過來影響先(xian)天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)(hua)。在占卜和(he)風水中(zhong)，人們經常根據(ju)后(hou)天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)(hua)來推斷先(xian)天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)(hua)，以達到預測(ce)和(he)調整(zheng)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。
先(xian)天(tian)八卦(gua)和后天(tian)八卦(gua)應該是(shi)(shi)什么(me)？先(xian)天(tian)八卦(gua)和后天(tian)八卦(gua)是(shi)(shi)中(zhong)國古代哲學中(zhong)的(de)兩個重(zhong)要(yao)概念。它們之間(jian)沒有主次之分，而是(shi)(shi)相輔相成的(de)。這個問題從不同的(de)角度來解(jie)釋:
哲學角度
從哲學的(de)(de)(de)角度來看，先天八(ba)卦(gua)(gua)代(dai)表了宇宙(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)起(qi)源和(he)規(gui)律，是宇宙(zhou)(zhou)中自然存(cun)在的(de)(de)(de)八(ba)個基本元(yuan)素。后天八(ba)卦(gua)(gua)代(dai)表了人(ren)們(men)對宇宙(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)理解和(he)理解，是人(ren)們(men)根據觀察自然現象和(he)總結經(jing)驗創造的(de)(de)(de)八(ba)個符號。先天八(ba)卦(gua)(gua)和(he)后天八(ba)卦(gua)(gua)之(zhi)間(jian)沒有(you)主次之(zhi)分(fen)，而是互補的(de)(de)(de)。
卜筮角度
從(cong)占卜的角度(du)來(lai)看(kan)，先天(tian)(tian)八卦和后天(tian)(tian)八卦是(shi)占卜文(wen)化的重(zhong)要組(zu)成(cheng)部(bu)分。先天(tian)(tian)八卦主(zhu)要用(yong)于研(yan)究(jiu)宇宙的起源和規律，而后天(tian)(tian)八卦主(zhu)要用(yong)于占卜和預測(ce)。在占卜中，先天(tian)(tian)八卦和后天(tian)(tian)八卦之間(jian)沒(mei)有(you)主(zhu)次之分，而是(shi)相互影響和相互作用(yong)的關(guan)系。
風水角度
從風(feng)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)角度來(lai)看(kan)，先天八(ba)卦(gua)(gua)和(he)后天八(ba)卦(gua)(gua)是(shi)風(feng)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)一個重(zhong)要概(gai)念(nian)。先天八(ba)卦(gua)(gua)代表了(le)宇宙的(de)(de)(de)起(qi)源和(he)規律，是(shi)風(feng)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)理論基礎。后天八(ba)卦(gua)(gua)代表了(le)人們對(dui)宇宙的(de)(de)(de)理解和(he)理解，是(shi)風(feng)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)應用工具。在風(feng)水(shui)(shui)中，先天八(ba)卦(gua)(gua)和(he)后天八(ba)卦(gua)(gua)之(zhi)(zhi)間沒有主次之(zhi)(zhi)分，而是(shi)相(xiang)輔相(xiang)成的(de)(de)(de)。
以上是關于先(xian)天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)和后天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)的區別(bie)的詳細解釋。我們應該理性地看待先(xian)天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)和后天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)，不(bu)要(yao)太依賴它們，更不(bu)用說把它們作(zuo)為迷信(xin)的工(gong)具了。
先天八卦，又叫伏羲八卦，有人說是7000年前的伏羲觀物取象的所作。而在《周易·系辭傳》說："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"此乃先天八卦及其次產生的過程。先天八卦演變過程中，首先是太極，其次是兩儀，接著是四象，最后是八卦，它們是宇宙形成的過程。
先天八卦圖上的八個卦象分別是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。他們分別體現了宇宙形成的過程。不同的卦象代表不同的事物。屬性、方位等。
后天八卦是由先天八卦演變出來。相傳是周文王被商紂關在牢中所作，后天八卦圖與先天八卦圖不同。所以又名"文王八卦"，這是屬于后天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。
后天八卦圖也叫作文王八卦圖，即震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南;離卦，正南;坤卦，西南;兌卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，東北。 所以序數為:坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九 《說卦傳》曰:"乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。
簡而言之先天八卦和后天八卦的區別在于：先天八卦是伏羲所做，順序是：
乾兌離震巽坎艮坤；
后天八卦是周文王在獄中所作，所以后天八卦又稱“周易”，順序是：
乾坎艮震巽離坤兌。
先(xian)天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)圖是一個(ge)立體的(de)(de)(de)(de)概(gai)念,它是硬壓成一個(ge)平(ping)面才出(chu)現(xian)(xian)八(ba)(ba)(ba)個(ge)方(fang)(fang)位(wei),實際上(shang)有四(si)(si)(si)個(ge)方(fang)(fang)位(wei).乾(qian)坤(kun)為上(shang)下,立天(tian)(tian)地,坎(kan)離(li)為用(yong),體現(xian)(xian)乾(qian)坤(kun)之道,在(zai)一個(ge)立體圖中(zhong)(zhong)成圓軌道運(yun)行(xing),就像太陽月亮的(de)(de)(de)(de)運(yun)行(xing)一般,剩下的(de)(de)(de)(de)震(zhen)巽艮兌(dui)(dui)四(si)(si)(si)卦(gua)分立四(si)(si)(si)隅(yu),日月在(zai)四(si)(si)(si)周運(yun)行(xing),形成雷風(feng)山澤四(si)(si)(si)個(ge)現(xian)(xian)象,才能在(zai)大地上(shang)體現(xian)(xian)出(chu)方(fang)(fang)位(wei)的(de)(de)(de)(de)概(gai)念.天(tian)(tian)地日月沒有方(fang)(fang)向(xiang),方(fang)(fang)向(xiang)是固定的(de)(de)(de)(de).而后天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)是先(xian)天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)的(de)(de)(de)(de)衍(yan)生,后天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)日月來體現(xian)(xian)人道的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體,乾(qian)坤(kun)不(bu)為天(tian)(tian)地,這時的(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)已(yi)經受了(le)無(wu)形的(de)(de)(de)(de)控制(zhi),先(xian)天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)是不(bu)受的(de)(de)(de)(de).故而后天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)有五行(xing)配法(fa).世界(jie)是三(san)(san)界(jie)體系,先(xian)天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)是上(shang)三(san)(san)界(jie)的(de)(de)(de)(de)描(miao)述,后天(tian)(tian)是中(zhong)(zhong)三(san)(san)界(jie)的(de)(de)(de)(de)描(miao)述.在(zai)中(zhong)(zhong)三(san)(san)界(jie)跳出(chu)了(le)空間(jian)方(fang)(fang)位(wei)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體,而研(yan)究(jiu)更為細微的(de)(de)(de)(de)空間(jian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)東西,在(zai)先(xian)天(tian)(tian)中(zhong)(zhong)才講(jiang)方(fang)(fang)位(wei).先(xian)天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)順序為乾(qian)一兌(dui)(dui)二(er)離(li)三(san)(san)震(zhen)四(si)(si)(si)巽五坎(kan)六(liu)艮氣坤(kun)八(ba)(ba)(ba),后天(tian)(tian)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)為坎(kan)一坤(kun)二(er)震(zhen)三(san)(san)巽四(si)(si)(si)中(zhong)(zhong)五乾(qian)六(liu)兌(dui)(dui)七艮八(ba)(ba)(ba)離(li)九.
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