眾所周知，如(ru)果要(yao)給菩薩(sa)上供(gong)，肯定(ding)要(yao)非常的虔誠，而且上供(gong)的物品(pin)也有(you)講究(jiu)。在正月(yue)二十(shi)五(wu)的時候是要(yao)給菩薩(sa)上供(gong)的日子，在這一日給菩薩(sa)上供(gong)的時候，可以把蒸花膜作(zuo)為貢品(pin)嗎(ma)？而且放鞭炮(pao)也是人們在節日之中(zhong)一種慶(qing)祝的方(fang)式，正月(yue)二十(shi)五(wu)適合(he)放鞭炮(pao)嗎(ma)？
正月二十五菩薩上供嗎要蒸花饃嗎
正(zheng)月二(er)十五給菩(pu)薩上供的(de)(de)(de)時候也(ye)是(shi)(shi)要(yao)蒸花饃的(de)(de)(de)，而且正(zheng)月二(er)十五也(ye)是(shi)(shi)"填倉節"。人們(men)(men)在(zai)這(zhe)一天按照民間習俗(su)是(shi)(shi)要(yao)祭拜倉神的(de)(de)(de)。然后期(qi)望五谷豐登(deng)的(de)(de)(de)一個日子，希望來(lai)年有(you)好的(de)(de)(de)收成。在(zai)這(zhe)一天民間也(ye)講究(jiu)喜進(jin)厭出的(de)(de)(de)習俗(su)。基(ji)本上家里面(mian)的(de)(de)(de)囤里要(yao)添加糧(liang)食，缸(gang)里也(ye)要(yao)添水。而且門口(kou)的(de)(de)(de)話也(ye)要(yao)放一些煤炭，人們(men)(men)認為(wei)這(zhe)樣的(de)(de)(de)方法(fa)，可以(yi)起(qi)到(dao)鎮(zhen)宅辟邪的(de)(de)(de)效果。
正月二十五放鞭炮
正月二十五對民間百(bai)姓來(lai)說是(shi)重(zhong)要的(de)日子，因為這(zhe)一天(tian)(tian)是(shi)填(tian)倉(cang)日，據說這(zhe)個(ge)節日在(zai)老(lao)北(bei)京城(cheng)非常時興，以前的(de)大戶人(ren)家都(dou)要舉(ju)行放鞭(bian)炮，祭神等活動，現在(zai)人(ren)們(men)依然在(zai)延續(xu)填(tian)倉(cang)的(de)風俗(su)，但是(shi)形(xing)式(shi)已經有很大的(de)改(gai)變。填(tian)倉(cang)就(jiu)(jiu)是(shi)往糧(liang)倉(cang)里面放糧(liang)食，意味(wei)著(zhu)秋后(hou)收(shou)成滿滿，現在(zai)北(bei)方(fang)人(ren)的(de)填(tian)倉(cang)風俗(su)則以一頓好吃(chi)(chi)的(de)代替，所謂好吃(chi)(chi)的(de)就(jiu)(jiu)是(shi)，就(jiu)(jiu)是(shi)小(xiao)米干飯和幾樣炒菜，這(zhe)一天(tian)(tian)大家不約而(er)同(tong)的(de)做這(zhe)道(dao)飯，在(zai)他們(men)眼里，這(zhe)種飯菜往往是(shi)最美(mei)味(wei)，最好吃(chi)(chi)的(de)。
正月二十五做燈展
正(zheng)月(yue)二十(shi)五(wu)各地的風俗(su)都不(bu)同，在(zai)山西晉中(zhong)地區，早(zao)年正(zheng)月(yue)二十(shi)的小添倉(cang)節(jie)，孝義西部山區有舞窗花表演。用紙做成(cheng)一個婦女(nv)手拿簸箕，掛(gua)在(zai)天窗里面，隨(sui)著(zhu)風吹，在(zai)外面就看見婦女(nv)除(chu)糠(kang)傾倒的動作。意思是除(chu)去秕糠(kang)，留下果實，借以(yi)慶(qing)賀五(wu)谷豐(feng)登。到正(zheng)月(yue)二十(shi)五(wu)，孝義的家家戶戶囤(dun)里要(yao)添糧，缸里要(yao)添水，并用糕面包餡做成(cheng)素糕，壘成(cheng)好幾層，再用糕面做燈瓜(gua)瓜(gua)，人(ren)們把(ba)這種物品稱為燈展(zhan)。
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