喜用(yong)神(shen)是中華傳統中八字學術中的術語，那喜用(yong)神(shen)的最精確算(suan)法是甚么呢？只有理解了本人的運勢以(yi)后才干(gan)少走(zou)彎路(lu)。

那喜用神究竟要怎樣算呢？如(ru)今就一同來理(li)解下精確(que)的喜用妙算法吧。

一、甚么是喜用神喜用(yong)神實際上(shang)是中國傳統八字命理(li)學中的(de)術語，喜用(yong)神是喜神跟(gen)用(yong)神的(de)合(he)稱。

所謂的(de)(de)用(yong)神，便是八字中對于日干來(lai)講，具(ju)備補(bu)(bu)弊(bi)救偏偏或是增進助成感化的(de)(de)一(yi)種五行(xing)(xing)，四柱的(de)(de)命(ming)(ming)局(ju)中假(jia)如是以用(yong)神為(wei)中心(xin)，那(nei)(nei)(nei)末用(yong)神健滿是否有(you)力，會(hui)影(ying)響(xiang)人終(zhong)身的(de)(de)命(ming)(ming)理，終(zhong)身能否彌補(bu)(bu)，會(hui)影(ying)響(xiang)人終(zhong)身的(de)(de)運勢(shi)。假(jia)如四柱沒(mei)有(you)效(xiao)神的(de)(de)話，那(nei)(nei)(nei)就需求(qiu)依托交運流年來(lai)補(bu)(bu)了。對命(ming)(ming)局(ju)中五行(xing)(xing)較(jiao)為(wei)均(jun)衡的(de)(de)狀況(kuang)，那(nei)(nei)(nei)用(yong)神不太(tai)緊缺的(de)(de)四柱，終(zhong)身會(hui)十分的(de)(de)平順，并無大(da)起大(da)落。

而喜神，凡是用神之(zhi)力缺乏的(de)話，四柱(zhu)中會有生助用神的(de)，或是四柱(zhu)內里能(neng)夠刑沖克害(hai)兇神的(de)，都是為喜神。

二、喜用神的算法日干五行取用宜忌

（1）日柱天干屬金的人

只有這天柱天干屬金(jin)(jin)(jin)的(de)人(ren)，那必定要分明白金(jin)(jin)(jin)質是鋼仍是弱的(de)，金(jin)(jin)(jin)多(duo)而且(qie)土(tu)厚(hou)的(de)，為(wei)鋼，適合用(yong)火(huo)來修(xiu)煉成金(jin)(jin)(jin)，假如(ru)(ru)火(huo)過分的(de)虛弱，遇(yu)木則更好(hao)。木很重而且(qie)金(jin)(jin)(jin)又輕，則為(wei)弱，適合用(yong)土(tu)來發(fa)展金(jin)(jin)(jin)，土(tu)如(ru)(ru)果(guo)太衰，碰(peng)到了(le)金(jin)(jin)(jin)也是好(hao)的(de)。假如(ru)(ru)是土(tu)太多(duo)，那末金(jin)(jin)(jin)就會被湮沒了(le)，用(yong)神(shen)該當取木為(wei)上，其次再運用(yong)水，水太多(duo)金(jin)(jin)(jin)就會沉(chen)潛于不中，這類狀況下該當是要選打水為(wei)上，其次才是用(yong)金(jin)(jin)(jin)。

（2）日柱天干屬水的人

假如這天(tian)柱(zhu)天(tian)干(gan)屬水的(de)(de)，那必定要分明白水勢的(de)(de)巨(ju)細狀況，水過且(qie)金中(zhong)，為水大，適合用土來進攻和把持水，假如土太(tai)弱的(de)(de)話，能(neng)碰(peng)到火(huo)是(shi)(shi)最好(hao)的(de)(de)，水很少(shao)可是(shi)(shi)土又多(duo)，是(shi)(shi)為水小(xiao)，適合用木來制(zhi)土，木假如太(tai)弱，碰(peng)到水也是(shi)(shi)好(hao)的(de)(de)。假如是(shi)(shi)金太(tai)多(duo)，那末水就(jiu)會(hui)變得混濁，用神該當(dang)取火(huo)為上(shang)，其次(ci)才(cai)干(gan)用木。火(huo)太(tai)酷熱的(de)(de)，那水就(jiu)會(hui)被烤(kao)干(gan)，該當(dang)打水為上(shang)，其次(ci)再用金，木太(tai)多(duo)，那水就(jiu)會(hui)被隱縮(suo)不順(shun)暢，該當(dang)先(xian)是(shi)(shi)選(xuan)金為上(shang)，其次(ci)再思(si)索取金為用神。

（3）日柱天干屬木的人

假(jia)如這(zhe)天柱天干屬(shu)木(mu)(mu)(mu)的，必定要辨別(bie)明白詳細的木(mu)(mu)(mu)勢(shi)(shi)隆替，木(mu)(mu)(mu)重而(er)水(shui)多的，便是屬(shu)于草(cao)木(mu)(mu)(mu)蕃昌，該當要得(de)當的金(jin)來削(xue)木(mu)(mu)(mu)，假(jia)如金(jin)太(tai)(tai)(tai)少(shao)了，那趕上(shang)土(tu)最好(hao)，木(mu)(mu)(mu)顯得(de)薄弱并且金(jin)很(hen)剛(gang)強，那木(mu)(mu)(mu)勢(shi)(shi)衰，該當用(yong)(yong)火來制(zhi)金(jin)，假(jia)如火太(tai)(tai)(tai)少(shao)了，那遇木(mu)(mu)(mu)也好(hao)。至(zhi)于水(shui)太(tai)(tai)(tai)盛那木(mu)(mu)(mu)就(jiu)(jiu)會(hui)被(bei)飄走，用(yong)(yong)神該當取(qu)(qu)(qu)土(tu)為(wei)(wei)(wei)上(shang)，其次(ci)再(zai)用(yong)(yong)火，土(tu)過(guo)重木(mu)(mu)(mu)就(jiu)(jiu)會(hui)變(bian)得(de)很(hen)虛弱，應(ying)取(qu)(qu)(qu)木(mu)(mu)(mu)為(wei)(wei)(wei)上(shang)，其次(ci)再(zai)用(yong)(yong)火，土(tu)過(guo)重木(mu)(mu)(mu)就(jiu)(jiu)會(hui)虛弱，該當取(qu)(qu)(qu)木(mu)(mu)(mu)為(wei)(wei)(wei)上(shang)，其次(ci)用(yong)(yong)水(shui)，火太(tai)(tai)(tai)多木(mu)(mu)(mu)就(jiu)(jiu)會(hui)被(bei)燃燒，該當先打水(shui)為(wei)(wei)(wei)上(shang)，其次(ci)是取(qu)(qu)(qu)金(jin)為(wei)(wei)(wei)用(yong)(yong)神。

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