什(shen)么是八字六(liu)親(qin)(qin)？所謂(wei)六(liu)親(qin)(qin)者(zhe)實則是五(wu)親(qin)(qin)，指(zhi)的(de)(de)是祖父(fu)(fu)母(mu)、父(fu)(fu)母(mu)、兄(xiong)弟姐(jie)妹、夫(fu)妻、兒女等直系關(guan)(guan)系之統稱，另一(yi)親(qin)(qin)指(zhi)的(de)(de)是命主(zhu)自己。其依(yi)據主(zhu)要是指(zhi)近親(qin)(qin)的(de)(de)血緣關(guan)(guan)系。有些(xie)(xie)命書，將(jiang)伯叔(shu)、姑父(fu)(fu)、侄兒、外(wai)孫、弟媳、嫂子、妹夫(fu)都(dou)(dou)列入六(liu)親(qin)(qin)之內(nei)(nei)，從(cong)(cong)學術上(shang)說,將(jiang)四柱的(de)(de)信息量范圍(wei)擴大，是件好事(shi)。但從(cong)(cong)命理(li)(li)內(nei)(nei)涵來說卻不(bu)盡合理(li)(li)，因為命理(li)(li)六(liu)親(qin)(qin)指(zhi)的(de)(de)是血緣近親(qin)(qin)。從(cong)(cong)命理(li)(li)應用(yong)來看，命主(zhu)與六(liu)親(qin)(qin)血緣越(yue)近，其應驗的(de)(de)事(shi)情準確度越(yue)髙，從(cong)(cong)實用(yong)經驗看來，預測父(fu)(fu)母(mu)兒女的(de)(de)信息比較(jiao)明(ming)顯，兄(xiong)弟姐(jie)妹也(ye)是。而祖父(fu)(fu)、祖母(mu)、孫子、孫女等的(de)(de)信息就比較(jiao)差些(xie)(xie)。你(ni)細(xi)細(xi)想一(yi)想，直系親(qin)(qin)屬關(guan)(guan)系都(dou)(dou)是如此，何況其他(ta)血緣關(guan)(guan)系，甚者(zhe)一(yi)些(xie)(xie)姻親(qin)(qin)關(guan)(guan)系如岳(yue)(yue)父(fu)(fu)、岳(yue)(yue)母(mu)、岳(yue)(yue)伯父(fu)(fu)、岳(yue)(yue)伯母(mu)更(geng)不(bu)可能從(cong)(cong)命局中判斷出來。以上(shang)就是六(liu)親(qin)(qin)是指(zhi)哪六(liu)親(qin)(qin)查(cha)詢方法(fa)。
在(zai)預測六親(qin)(qin)時，首先要弄清楚什么叫六親(qin)(qin)，六親(qin)(qin)所(suo)指的是哪(na)些關系，六親(qin)(qin)在(zai)四柱中所(suo)占的位(wei)置，以及十神所(suo)代表的六親(qin)(qin)含義，這些都是預測六親(qin)(qin)最關鍵的基礎知識。
在預(yu)測(ce)過程(cheng)中(zhong)，對(dui)(dui)六親的(de)(de)判(pan)斷(duan)是(shi)非常重要(yao)(yao)的(de)(de)，其判(pan)斷(duan)的(de)(de)準確(que)度如何，直接(jie)關系(xi)(xi)到預(yu)測(ce)師的(de)(de)水平和聲譽。在古今命(ming)(ming)書(shu)中(zhong)，對(dui)(dui)六親的(de)(de)預(yu)測(ce)雖方法各說不(bu)(bu)(bu)一(yi)，論(lun)點都(dou)大同(tong)小異，從(cong)整體看來(lai)，有(you)(you)些(xie)是(shi)精(jing)華(hua)與(yu)糟粕并存的(de)(de)，過去一(yi)些(xie)古書(shu)都(dou)是(shi)這樣，除了(le)《滴天隨》、《窮(qiong)通(tong)寶鑒》等一(yi)些(xie)經(jing)典以(yi)外，有(you)(you)些(xie)書(shu)文詞古澀，咬文嚼字，使初學者很(hen)難看明白。而(er)有(you)(you)些(xie)書(shu)上斷(duan)語(yu)(yu)與(yu)命(ming)(ming)理卻無法聯(lian)系(xi)(xi)得上，因(yin)斷(duan)語(yu)(yu)是(shi)預(yu)測(ce)師的(de)(de)經(jing)驗總結，必(bi)(bi)須(xu)要(yao)(yao)以(yi)命(ming)(ming)局五行(xing)來(lai)進行(xing)論(lun)證，否則會(hui)使人看起(qi)來(lai)有(you)(you)一(yi)種無所適從(cong)的(de)(de)感覺。不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)命(ming)(ming)局有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)斷(duan)語(yu)(yu)，應用(yong)時完(wan)全不(bu)(bu)(bu)一(yi)樣，如比(bi)(bi)劫(jie)太(tai)多(duo)(duo)必(bi)(bi)克父之(zhi)說，千(qian)萬不(bu)(bu)(bu)能一(yi)看比(bi)(bi)劫(jie)多(duo)(duo)，就斷(duan)其克父，必(bi)(bi)須(xu)要(yao)(yao)查看命(ming)(ming)局中(zhong)其它干(gan)支有(you)(you)無調解之(zhi)神，如命(ming)(ming)局出現官煞制(zhi)伏比(bi)(bi)劫(jie)，或(huo)者有(you)(you)食傷泄比(bi)(bi)劫(jie)之(zhi)氣而(er)生(sheng)助財星(xing)，而(er)比(bi)(bi)劫(jie)多(duo)(duo)必(bi)(bi)克父這句斷(duan)語(yu)(yu)就不(bu)(bu)(bu)會(hui)成立的(de)(de)。所以(yi)在應用(yong)斷(duan)語(yu)(yu)時千(qian)萬不(bu)(bu)(bu)可一(yi)概而(er)論(lun)。必(bi)(bi)須(xu)要(yao)(yao)學會(hui)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)斷(duan)語(yu)(yu)，要(yao)(yao)用(yong)于不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)命(ming)(ming)局，務(wu)必(bi)(bi)使斷(duan)語(yu)(yu)與(yu)命(ming)(ming)局聯(lian)系(xi)(xi)起(qi)來(lai)，才能與(yu)事實對(dui)(dui)上號。
生辰八字算(suan)命(ming)中六(liu)(liu)親與十神(shen)的(de)名稱(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)(shi)根據六(liu)(liu)親之五行與日主生克關系來確定的(de)，也就是(shi)(shi)將六(liu)(liu)親與日主生克關系又重新定出了一個(ge)容易辨記(ji)的(de)代(dai)號。以(yi)日干為(wei)我(wo)，其生我(wo)者為(wei)父母，稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)正(zheng)印、偏(pian)(pian)印。我(wo)生者為(wei)子孫，稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)食神(shen)、傷官(guan)。與我(wo)同輩(bei)者為(wei)兄弟(di)姐妹稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)比肩、劫財。克我(wo)者為(wei)官(guan)鬼，稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)正(zheng)官(guan)、偏(pian)(pian)官(guan)。我(wo)克者稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)正(zheng)財、偏(pian)(pian)財。
生辰八字查詢六親情(qing)況總論(lun)
1、生辰八字查詢六親(qin)配置
父親：男看偏財(cai)，女看正財(cai)。
母(mu)親：男看正印(yin)，女看偏印(yin)。
夫妻：男看正(zheng)財，女看正(zheng)官(guan)。
子女(nv)(nv)：男命以官(guan)殺為子女(nv)(nv)，殺為子，官(guan)為女(nv)(nv)。
女(nv)命(ming)以食傷為(wei)子(zi)女(nv)，傷為(wei)子(zi)，食為(wei)女(nv)。
2、生(sheng)辰(chen)八字(zi)查詢六(liu)親相(xiang)貌
為用：旺主美(mei)，弱住丑。
為忌：弱主美，旺(wang)主丑。
3、生辰八字查詢六親能力
為用：無(wu)克者(zhe)能力(li)大，有克者(zhe)能力(li)小。
為忌：有克(ke)者(zhe)能力(li)大，無克(ke)者(zhe)能力(li)小。
4、生辰八字(zi)查(cha)詢六(liu)親(qin)財富
為用：財(cai)不耗者富，財(cai)來耗者貧(pin)。
為忌：財(cai)來耗者(zhe)富，財(cai)不耗者(zhe)貧。
5、生(sheng)辰(chen)八字查(cha)詢六親文憑
為(wei)用：逢生(sheng)者有文(wen)憑(ping)，無生(sheng)者無文(wen)憑(ping)。
為總：無生者(zhe)有文憑，逢生者(zhe)無文憑^
6、生辰八字查詢六親感(gan)情
為用：離日(ri)干近者感情好，離日(ri)干遠者感情差。
為(wei)忌(ji)：離日千(qian)遠(yuan)者(zhe)感情好，離日千(qian)近者(zhe)感情差。
六親之字起好(hao)作用者(zhe)感情(qing)好(hao)，起壞作用者(zhe)感情(qing)差。
7、生辰八字查詢(xun)六親身高
為用：旺而有根者個子高，弱而無根者個子矮。
為忌：弱(ruo)而無根(gen)者個(ge)子髙，旺(wang)而有根(gen)者個(ge)子矮。
八(ba)字算(suan)命十神六親查詢法：正印(yin)(yin)、偏印(yin)(yin)：正印(yin)(yin)與偏印(yin)(yin)為(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)我者(zhe)，所以用(yong)父母(mu)代替正印(yin)(yin)、偏印(yin)(yin)；其中陽干生(sheng)(sheng)(sheng)陽我，陰(yin)(yin)干生(sheng)(sheng)(sheng)陰(yin)(yin)我，稱(cheng)為(wei)偏印(yin)(yin)。陽干生(sheng)(sheng)(sheng)陰(yin)(yin)我，陰(yin)(yin)干生(sheng)(sheng)(sheng)陽我，稱(cheng)為(wei)正印(yin)(yin)。
食(shi)(shi)神、傷官：食(shi)(shi)神與傷官乃(nai)是我生(sheng)者，故稱食(shi)(shi)神傷官為子女：其中陽我生(sheng)陽干，陰(yin)我生(sheng)陰(yin)干為之食(shi)(shi)神。陽我生(sheng)陰(yin)干，陰(yin)我生(sheng)陽干為之傷官。
比(bi)肩(jian)、劫(jie)財(cai)：比(bi)肩(jian)與(yu)(yu)(yu)劫(jie)財(cai)為與(yu)(yu)(yu)我(wo)同輩故(gu)稱(cheng)之為兄弟姐妹。其中與(yu)(yu)(yu)我(wo)同性者(zhe)為比(bi)肩(jian)，與(yu)(yu)(yu)我(wo)異性者(zhe)稱(cheng)做(zuo)劫(jie)財(cai)。
正(zheng)財(cai)(cai)、偏(pian)(pian)財(cai)(cai)：正(zheng)財(cai)(cai)與偏(pian)(pian)財(cai)(cai)為我(wo)克者，故稱之(zhi)為妻財(cai)(cai),其中陽(yang)(yang)我(wo)克陰(yin)干(gan)，陰(yin)我(wo)克陽(yang)(yang)干(gan)為之(zhi)正(zheng)財(cai)(cai)。陽(yang)(yang)我(wo)克陽(yang)(yang)干(gan)，陰(yin)我(wo)克陰(yin)干(gan)為偏(pian)(pian)財(cai)(cai)。
正官(guan)(guan)、七(qi)煞(sha)(sha)：正官(guan)(guan)與七(qi)煞(sha)(sha)為(wei)克(ke)我者，官(guan)(guan)煞(sha)(sha)乃生(sheng)印(yin)之神(shen)，印(yin)為(wei)父母，故(gu)官(guan)(guan)煞(sha)(sha)代表祖父母，官(guan)(guan)煞(sha)(sha)為(wei)財所生(sheng)，財為(wei)我之妻，故(gu)男稱官(guan)(guan)煞(sha)(sha)為(wei)子女。
男(nan)命(ming)與女(nv)命(ming)的(de)十神(shen)之(zhi)(zhi)代表大體相(xiang)同，其不同地方是男(nan)命(ming)以財為(wei)妻，因(yin)財為(wei)我克(ke)之(zhi)(zhi)物(wu)，女(nv)命(ming)以官(guan)煞為(wei)夫(fu)，因(yin)官(guan)煞為(wei)克(ke)身(shen)之(zhi)(zhi)物(wu)，所以女(nv)命(ming)以克(ke)己為(wei)夫(fu)。
在十神所(suo)代(dai)表的(de)六(liu)親(qin)，歷代(dai)命(ming)理(li)(li)(li)學家(jia)都(dou)有所(suo)爭議(yi)，出現反對(dui)與(yu)贊同兩(liang)派(pai)(pai)，其(qi)中(zhong)主(zhu)要(yao)問題(ti)有兩(liang)點：第一，以(yi)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)為(wei)(wei)(wei)(wei)父(fu)(fu)(fu)，為(wei)(wei)(wei)(wei)妻(qi)(qi)；第二，男(nan)(nan)命(ming)以(yi)官煞(sha)(sha)為(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)女。其(qi)反對(dui)派(pai)(pai)學者認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)，以(yi)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)為(wei)(wei)(wei)(wei)妻(qi)(qi)，因財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)為(wei)(wei)(wei)(wei)我克(ke)(ke)我用，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)合(he)(he)情合(he)(he)理(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)事。而又偏財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)為(wei)(wei)(wei)(wei)父(fu)(fu)(fu)，好像不(bu)太合(he)(he)理(li)(li)(li)。因財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)之(zhi)(zhi)偏正(zheng)(zheng)(zheng)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)陰陽(yang)之(zhi)(zhi)別，而并無它氣(qi)，這(zhe)(zhe)樣，父(fu)(fu)(fu)親(qin)與(yu)兒(er)媳(xi)變成同輩好像是(shi)(shi)(shi)有失(shi)倫(lun)(lun)常(chang)(chang)，再從五行生(sheng)克(ke)(ke)的(de)角度上看(kan)，以(yi)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)為(wei)(wei)(wei)(wei)父(fu)(fu)(fu)，不(bu)僅(jin)看(kan)出兒(er)子(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)生(sheng)，而且父(fu)(fu)(fu)親(qin)反受其(qi)子(zi)(zi)所(suo)克(ke)(ke)，其(qi)理(li)(li)(li)應該說(shuo)不(bu)過去。對(dui)于男(nan)(nan)命(ming)以(yi)官為(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)說(shuo)，似乎也不(bu)近情理(li)(li)(li)。官為(wei)(wei)(wei)(wei)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)所(suo)生(sheng)此理(li)(li)(li)也有不(bu)通之(zhi)(zhi)處，這(zhe)(zhe)里看(kan)出不(bu)僅(jin)父(fu)(fu)(fu)與(yu)兒(er)媳(xi)同親(qin)，更(geng)顯示出祖去生(sheng)孫，其(qi)不(bu)人倫(lun)(lun)滅絕嗎？認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)以(yi)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)論父(fu)(fu)(fu)有不(bu)妥之(zhi)(zhi)處。堅持贊同派(pai)(pai)學者認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)：以(yi)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)為(wei)(wei)(wei)(wei)父(fu)(fu)(fu)合(he)(he)情合(he)(he)理(li)(li)(li)，其(qi)理(li)(li)(li)由是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)(wei)命(ming)主(zhu)以(yi)印為(wei)(wei)(wei)(wei)母(mu)，財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)能克(ke)(ke)印，父(fu)(fu)(fu)為(wei)(wei)(wei)(wei)母(mu)之(zhi)(zhi)夫(fu)，合(he)(he)乎母(mu)為(wei)(wei)(wei)(wei)父(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)的(de)常(chang)(chang)理(li)(li)(li)。如甲木(mu)以(yi)戊土為(wei)(wei)(wei)(wei)偏財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，以(yi)癸(gui)水(shui)為(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)印，戊土克(ke)(ke)癸(gui)水(shui)，戊土為(wei)(wei)(wei)(wei)癸(gui)水(shui)的(de)丈夫(fu)，這(zhe)(zhe)不(bu)正(zheng)(zheng)(zheng)合(he)(he)夫(fu)妻(qi)(qi)之(zhi)(zhi)道嗎？再以(yi)官煞(sha)(sha)為(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)女來(lai)說(shuo)，男(nan)(nan)命(ming)以(yi)正(zheng)(zheng)(zheng)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)為(wei)(wei)(wei)(wei)妻(qi)(qi)，財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)能生(sheng)官，官煞(sha)(sha)既是(shi)(shi)(shi)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)生(sheng)，這(zhe)(zhe)不(bu)正(zheng)(zheng)(zheng)合(he)(he)兒(er)子(zi)(zi)乃是(shi)(shi)(shi)妻(qi)(qi)生(sheng)之(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)嗎？所(suo)以(yi)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)為(wei)(wei)(wei)(wei)父(fu)(fu)(fu)，官為(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)名正(zheng)(zheng)(zheng)言順之(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)。
從(cong)日(ri)常應用經驗查(cha)詢來看，兩派(pai)之間的(de)(de)意見都(dou)(dou)有一(yi)定道理(li)(li)，其不(bu)(bu)同(tong)(tong)點都(dou)(dou)歸在一(yi)個財(cai)字上做文章，世間無論什么事(shi)都(dou)(dou)不(bu)(bu)能(neng)簡(jian)簡(jian)單(dan)單(dan)從(cong)一(yi)方面去(qu)衡(heng)量，如陽(yang)日(ri)干的(de)(de)甲木，甲以(yi)(yi)己為(wei)正財(cai)，丙以(yi)(yi)辛為(wei)正財(cai)，戊以(yi)(yi)癸為(wei)正財(cai)等等，都(dou)(dou)是(shi)正財(cai)與日(ri)干陰陽(yang)雙方相合(he)。又如女(nv)(nv)命以(yi)(yi)正官為(wei)夫，陰干日(ri)主的(de)(de)乙(yi)木以(yi)(yi)庚金(jin)為(wei)正官，丁火(huo)以(yi)(yi)壬(ren)水(shui)為(wei)正官，這樣的(de)(de)陰陽(yang)交(jiao)合(he)，男(nan)(nan)女(nv)(nv)婚配生男(nan)(nan)育(yu)女(nv)(nv)是(shi)一(yi)個道理(li)(li)。因(yin)此，十(shi)神(shen)與六親(qin)的(de)(de)含(han)義是(shi)符合(he)人間倫常的(de)(de)自然哲理(li)(li)，我們不(bu)(bu)能(neng)以(yi)(yi)簡(jian)單(dan)道理(li)(li)去(qu)定論，最好(hao)還是(shi)五行生克(ke)制化之哲理(li)(li)確認(ren)，用實(shi)際理(li)(li)論將以(yi)(yi)上兩種觀點結合(he)起來。然而(er)男(nan)(nan)女(nv)(nv)陰陽(yang)不(bu)(bu)同(tong)(tong)，故其生克(ke)合(he)化關系也隨著(zhu)陰陽(yang)變(bian)化不(bu)(bu)同(tong)(tong)。所以(yi)(yi)男(nan)(nan)女(nv)(nv)陰陽(yang)之別(bie)，對六親(qin)十(shi)神(shen)的(de)(de)確定也就產(chan)生區別(bie)。
八字看六親，是從十神和宮位來看的。
從宮位看，例如:年柱代表祖上，祖父輩或者父母輩，月柱代表父母輩或者兄弟姐妹，日柱代表自己和配偶，時柱主要代表子女方面，這是從宮位看六親大的原則。
再一個就是看六親星，例如:父親是偏財星，母親是正印星，兄弟姐妹是比劫，子女是官殺星等等，結合六親星和宮位一起來看六親的情況。
以(yi)上就是推(tui)算(suan)六親的大概思路，希望可以(yi)幫到你。
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