易學四柱學:四柱學創始人及發展開講(jiang)前，我先介紹一下傳(chuan)統易占(zhan)家的道德和我的十點要(yao)求(qiu)(qiu)，即：不(bu)(bu)求(qiu)(qiu)不(bu)(bu)占(zhan)。不(bu)(bu)占(zhan)急。不(bu)(bu)占(zhan)窮。不(bu)(bu)占(zhan)險(xian)。不(bu)(bu)沾(zhan)求(qiu)(qiu)占(zhan)者(zhe)(zhe)財。不(bu)(bu)沾(zhan)求(qiu)(qiu)占(zhan)者(zhe)(zhe)色。不(bu)(bu)沾(zhan)求(qiu)(qiu)占(zhan)者(zhe)(zhe)權。持香敬佛。不(bu)(bu)傳(chuan)隱私。不(bu)(bu)存(cun)命譜。
一(yi)、什(shen)么叫四(si)柱(zhu)(zhu)八(ba)字命學(xue)始于唐(tang)朝(chao)時(shi)期，初(chu)以(yi)(yi)(yi)年(nian)柱(zhu)(zhu)為(wei)(wei)主體，以(yi)(yi)(yi)生年(nian)干為(wei)(wei)本命，輔以(yi)(yi)(yi)納音(yin)法推(tui)命。唐(tang)代的(de)李虛中(zhong)改以(yi)(yi)(yi)年(nian)為(wei)(wei)主，取年(nian)、月、日(ri)、時(shi)四(si)柱(zhu)(zhu)推(tui)命。五代的(de)徐子(zi)(zi)平(ping)(ping)(ping)改以(yi)(yi)(yi)日(ri)干為(wei)(wei)我（日(ri)主），查四(si)柱(zhu)(zhu)間之(zhi)五行生克制化、刑沖會合(he)為(wei)(wei)推(tui)命重(zhong)點(dian).并發揚光大。當今的(de)八(ba)字推(tui)命，皆以(yi)(yi)(yi)子(zi)(zi)平(ping)(ping)(ping)法為(wei)(wei)正宗，故八(ba)字命學(xue)又稱(cheng)為(wei)(wei)“子(zi)(zi)平(ping)(ping)(ping)法"或“子(zi)(zi)平(ping)(ping)(ping)八(ba)字學(xue)”。“八(ba)字”也(ye)叫四(si)柱(zhu)(zhu)（年(nian)柱(zhu)(zhu)、月柱(zhu)(zhu)、日(ri)柱(zhu)(zhu)、時(shi)柱(zhu)(zhu)），每(mei)柱(zhu)(zhu)兩個(ge)宇，上為(wei)(wei)天(tian)干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚(geng)、辛(xin)、壬、癸），下為(wei)(wei)地支（子(zi)(zi)、丑(chou)、寅(yin)、卯(mao)、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八(ba)個(ge)字，所以(yi)(yi)(yi)稱(cheng)為(wei)(wei)“八(ba)字”，因(yin)其原理(li)基(ji)于陰陽五行，所以(yi)(yi)(yi)和“紫薇斗數(shu)"等(deng)統稱(cheng)“五行術”。
這里(li)介紹一句紫微斗數(shu).它(ta)是中(zhong)(zhong)國傳統命(ming)(ming)(ming)理(li)學的(de)(de)(de)最重要(yao)支派之一。它(ta)是以人出(chu)(chu)生的(de)(de)(de)年、月、日、時來(lai)確定(ding)十(shi)二宮的(de)(de)(de)位置，構成命(ming)(ming)(ming)盤，結合各宮的(de)(de)(de)星群組合，牽系(xi)周易卦(gua)爻，來(lai)預測一個人的(de)(de)(de)名(ming)員(yuan)流(liu)程、吉兇禍福的(de)(de)(de)。相對于(yu)四柱推(tui)命(ming)(ming)(ming)而言，其(qi)淵(yuan)源較(jiao)早，而又是同(tong)源而分流(liu)，故并(bing)稱為中(zhong)(zhong)國傳統命(ming)(ming)(ming)理(li)學的(de)(de)(de)兩大(da)派別；而且紫微斗數(shu)推(tui)命(ming)(ming)(ming)術既具有(you)(you)道家(jia)宇宙觀的(de)(de)(de)神秘色彩，又具有(you)(you)注重社會環境、人際關系(xi)的(de)(de)(de)近代意(yi)邈，在(zai)中(zhong)(zhong)閏(run)神秘文化中(zhong)(zhong)卓立(li)特(te)出(chu)(chu)，名(ming)列(lie)“五大(da)神數(shu)”之首(shou)，號(hao)稱“天下第一神數(shu)"。
“八字"是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國命理學中(zhong)最重(zhong)(zhong)大的(de)發明，經(jing)(jing)歷(li)了中(zhong)國幾千(qian)(qian)年(nian)(nian)(nian)的(de)驗(yan)證，可(ke)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)歷(li)了大風大浪、無數先(xian)(xian)賢的(de)智慧洗禮.在不(bu)(bu)斷地反復實踐考證之后，才得到(dao)的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)寶貴(gui)資料.也可(ke)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國幾千(qian)(qian)年(nian)(nian)(nian)來極重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)文明縮影(ying)。二(er)、四柱學創始人(ren)(ren)(ren)及(ji)發展唐人(ren)(ren)(ren)李(li)虛(xu)中(zhong)（公元762—公元813)是(shi)(shi)(shi)八字推(tui)(tui)命發展史上的(de)一(yi)位重(zhong)(zhong)要(yao)人(ren)(ren)(ren)物，他生(sheng)活在元和年(nian)(nian)(nian)間(jian)，魏(wei)郡（今河北(bei)(bei)大名(ming)）人(ren)(ren)(ren).官至殿中(zhong)侍御史，平時(shi)(shi)(shi)則精究陰陽五行，能夠根據(ju)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)出(chu)生(sheng)的(de)年(nian)(nian)(nian)月(yue)日(ri)時(shi)(shi)(shi)的(de)干支來推(tui)(tui)定這個人(ren)(ren)(ren)一(yi)生(sheng)的(de)貨(huo)賤壽夭、吉兇禍(huo)福。曾(ceng)有觀(guan)點認為(wei)李(li)虛(xu)中(zhong)算命僅用年(nian)(nian)(nian)月(yue)日(ri)而(er)不(bu)(bu)用時(shi)(shi)(shi)辰，現在已經(jing)(jing)被(bei)認為(wei)這種觀(guan)點是(shi)(shi)(shi)錯誤的(de)。文學家韓愈對他十分推(tui)(tui)崇，說(shuo)他“最深(shen)于(yu)五行書，以(yi)人(ren)(ren)(ren)之死生(sheng)年(nian)(nian)(nian)月(yue)日(ri)所值(zhi)日(ri)辰干支，相生(sheng)勝袞死象以(yi)斟(zhen)酌，推(tui)(tui)人(ren)(ren)(ren)壽夭貴(gui)賤利與(yu)不(bu)(bu)利，輒(zhe)先(xian)(xian)起其年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)，百不(bu)(bu)失一(yi)二(er)"，這里年(nian)(nian)(nian)月(yue)日(ri)所值(zhi)日(ri)辰中(zhong)的(de)“日(ri)辰".就是(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)辰。李(li)虛(xu)中(zhong)算命較(jiao)準，在當時(shi)(shi)(shi)可(ke)謂聲譽遠(yuan)揚，后人(ren)(ren)(ren)也把他稱為(wei)八字推(tui)(tui)命的(de)開山祖(zu)師。李(li)虛(xu)中(zhong)，生(sheng)于(yu)公元761年(nian)(nian)(nian)，卒于(yu)公元813年(nian)(nian)(nian)，字常(chang)容，唐魏(wei)郡（今河北(bei)(bei)大名(ming)）人(ren)(ren)(ren)，祖(zu)籍隴西（今甘肅隴西南》。北(bei)(bei)魏(wei)侍中(zhong)李(li)沖的(de)八世孫(sun)。
貞元十一年進士及第，試書判人等，補秘書正字，后授監察御史.遷殿中侍御史^世傳《李虛中命書》，署名“鬼谷子撰，虛中注”。用四柱八字來算命，目前可以考證的就屬唐朝李虛中比較早《三命通會?論年月日時》:“唐李虛中獨以日干為主，卻以年月時合看生克制化，旺相休囚.取立格局。此發前賢所未發，故今術家宗之。"《淵海子平?論日為主》：“予嘗觀唐書所載，有李虛中者，取人所生年月日時干支生克，論命之貨賤壽夭之說，已詳之矣！"李虛中這種以出生年、月、日的干支對一個人的吉兇禍福進行推測的方法，經過五代宋初徐子平的進一步發展完善，八字推命術才正式進人成熟完備階段。徐子平在算命術上的最大貢獻，是把李虛中推算年月日干支的辦法進一步演進為年月日時同時預測的“四柱八字”法。人們為了紀念他所做的東要貢獻.常把八字推命術稱為“子平術”。而宋代徐升根據徐子平命理研究的成果，纂輯了《淵海子平》一書，這是八字推命史上最重要的著述之一。此書今天在港臺廣為流行。徐子平（公元907—公元960年），名居易，北宋人，生平事跡不詳，傳聞他在五代末年與陳摶一起隱居華山(shan)，著有（徐氏珞碌子(zi)陚注(zhu)》二(er)卷，他(ta)在(zai)李虛中(zhong)的三柱(zhu)(zhu)法(fa)(fa)(fa)（年、月、日推(tui)(tui)算(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)）的基礎上(shang)，發明了四柱(zhu)(zhu)法(fa)(fa)(fa)（年、月、日、時推(tui)(tui)算(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)）。以四柱(zhu)(zhu)的干支為八(ba)字(zi)(zi)，以八(ba)字(zi)(zi)中(zhong)的生克(ke)制化關系推(tui)(tui)測人生命運.這套算(suan)(suan)命方法(fa)(fa)(fa)對社會影(ying)響尤為廣泛，以至于(yu)八(ba)字(zi)(zi)法(fa)(fa)(fa)也稱為子(zi)平(ping)法(fa)(fa)(fa)。元代(dai)劉玉在(zai)《已瘧編(bian)》云：“江湖談命者有子(zi)平(ping)、有五(wu)星。相傳宋有徐子(zi)平(ping)，精于(yu)星學，后世術(shu)士宗(zong)之(zhi).故(gu)稱子(zi)平(ping)0”淸人顧張思在(zai)《土風錄(lu)》專(zhuan)列《子(zi)平(ping)算(suan)(suan)命》，作為一種民俗。
港臺流行(xing)的(de)(de)(de)《淵海子(zi)平(ping)(ping)(ping)》.就(jiu)是(shi)以(yi)“子(zi)平(ping)(ping)(ping)”為(wei)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)算命(ming)(ming)術名(ming)(ming)著。《四(si)庫》也說(shuo)(shuo)：“子(zi)平(ping)(ping)(ping)事跡無(wu)可考，獨命(ming)(ming)學(xue)為(wei)世所宗。”今稱推八字(zi)者為(wei)“推子(zi)平(ping)(ping)(ping)”，蓋因其(qi)名(ming)(ming)。（特(te)別(bie)說(shuo)(shuo)明(ming)：我不(bu)搜長《淵海子(zi)平(ping)(ping)(ping)》）明(ming)代(dai)是(shi)八字(zi)推命(ming)(ming)術發展的(de)(de)(de)鼎盛時期。明(ming)代(dai)開國功臣宋濂曾寫《祿命(ming)(ming)辯》一文，第一次系(xi)統地(di)總結(jie)了(le)我國命(ming)(ming)理學(xue)的(de)(de)(de)歷史淵源(yuan)，一時關于命(ming)(ming)理的(de)(de)(de)著述如雨后春筍般地(di)涌(yong)現。比較(jiao)有(you)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)而(er)且質量(liang)較(jiao)髙(gao)的(de)(de)(de)有(you)托名(ming)(ming)劉基寫得(de)《滴天髓》、沈孝蹌(qiang)的(de)(de)(de)《子(zi)平(ping)(ping)(ping)真(zhen)銓》、萬民英的(de)(de)(de)《三命(ming)(ming)通會(hui)》、張神峰(feng)的(de)(de)(de)《神蜂通考命(ming)(ming)理真(zhen)宗》等，其(qi)中又(you)以(yi)萬民英的(de)(de)(de)《三命(ming)(ming)通會(hui)》影(ying)響最大、口碑最好，《四(si)庫提要》對(dui)此書評價甚高(gao)：“自明(ming)以(yi)來二百余(yu)年，談星命(ming)(ming)者皆(jie)以(yi)此本為(wei)匯(hui)總，幾于家有(you)其(qi)書。中間所載(zai)仕宦(huan)八字(zi)，往(wang)往(wang)及明(ming)季之(zhi)人……特(te)以(yi)其(qi)闡發子(zi)平(ping)(ping)(ping)之(zhi)遺法，于官(guan)印、財(cai)祿、食(shi)傷之(zhi)名(ming)(ming)義，用神之(zhi)輕重，諸神煞所系(xi)之(zhi)吉兇，皆(jie)能采撮(cuo)群言，得(de)其(qi)精(jing)要.故(gu)為(wei)術家所恒用。”
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