在(zai)中國傳統文化(hua)中，在(zai)特殊的日子里，做事(shi)有(you)一套神秘。特別(bie)是對于(yu)很多(duo)事(shi)情，我(wo)們(men)都想找到做事(shi)的方法(fa)。今天(tian)，讓(rang)我(wo)們(men)來看(kan)看(kan)為什(shen)么有(you)些(xie)日子會(hui)避免理發(fa)？黃麗說，如(ru)果你不理發(fa)會(hui)怎(zen)么樣？
為什么有(you)(you)些(xie)日(ri)子(zi)會(hui)避免理發？祖先(xian)傳下來的(de)(de)(de)說法自然(ran)是(shi)(shi)有(you)(you)道理的(de)(de)(de)。按照(zhao)中國的(de)(de)(de)習俗，很(hen)多(duo)人(ren)在2月(yue)2日(ri)剃(ti)頭(tou)，理發要等到(dao)2月(yue)2日(ri)，龍抬頭(tou)。這樣，就(jiu)應該(gai)是(shi)(shi)“剃(ti)龍頭(tou)”的(de)(de)(de)吉(ji)祥(xiang)意義，也有(you)(you)想要好運(yun)(yun)剃(ti)頭(tou)的(de)(de)(de)意義。根據(ju)(ju)日(ri)書玉盒(he)的(de)(de)(de)記載，尤(you)其是(shi)(shi)嬰兒剃(ti)頭(tou)有(you)(you)很(hen)多(duo)禁(jin)忌。三年(nian)(nian)級快樂，四年(nian)(nian)級財(cai)富(fu)，五年(nian)(nian)級飲食，七(qi)年(nian)(nian)級是(shi)(shi)好運(yun)(yun)，十(shi)(shi)五是(shi)(shi)好運(yun)(yun)，十(shi)(shi)六是(shi)(shi)好運(yun)(yun)，十(shi)(shi)九是(shi)(shi)好運(yun)(yun)，十(shi)(shi)一是(shi)(shi)聰明(ming)，八(ba)年(nian)(nian)級是(shi)(shi)長壽(shou)，九年(nian)(nian)級是(shi)(shi)好運(yun)(yun)，十(shi)(shi)三是(shi)(shi)好運(yun)(yun)，十(shi)(shi)四財(cai)富(fu)，以上是(shi)(shi)一些(xie)吉(ji)祥(xiang)的(de)(de)(de)日(ri)子(zi)，我們(men)可以選擇(ze)吉(ji)祥(xiang)的(de)(de)(de)日(ri)子(zi)，或(huo)者我們(men)根據(ju)(ju)自己的(de)(de)(de)需要選擇(ze)合適的(de)(de)(de)日(ri)子(zi)。
黃歷(li)說不理發(fa)怎么辦？頭(tou)(tou)(tou)發(fa)是(shi)一(yi)件非常重要的(de)事(shi)情。剃須(xu)頭(tou)(tou)(tou)發(fa)必須(xu)管理好(hao)，如生病的(de)人(ren)，頭(tou)(tou)(tou)發(fa)扔進(jin)河里，增(zeng)加壽命；窮人(ren)，頭(tou)(tou)(tou)發(fa)燒(shao)，可(ke)以增(zeng)加祝福，可(ke)能(neng)(neng)會(hui)給自己帶來一(yi)些非常糟(zao)糕的(de)影響，最直接的(de)可(ke)能(neng)(neng)是(shi)他(ta)們會(hui)遭受一(yi)些事(shi)故，此外，他(ta)們的(de)家人(ren)和朋友(you)可(ke)能(neng)(neng)會(hui)參與(yu)其中，甚至(zhi)在各(ge)個方面都會(hui)進(jin)展非常糟(zao)糕。
什(shen)么(me)是(shi)理發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)陷阱？很(hen)(hen)多人(ren)理發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)時候(hou)，我們(men)都(dou)會被消費，有(you)時候(hou)消費很(hen)(hen)容易被帶(dai)走。比如(ru)燙(tang)(tang)發(fa)(fa)(fa)、染(ran)發(fa)(fa)(fa)等，理發(fa)(fa)(fa)師(shi)會根據你的(de)(de)頭發(fa)(fa)(fa)介(jie)紹各種其他服(fu)務(wu)，然(ran)后心準備燙(tang)(tang)發(fa)(fa)(fa)、染(ran)發(fa)(fa)(fa)，他們(men)會讓(rang)你興(xing)奮(fen)，畢竟，理發(fa)(fa)(fa)店顏料很(hen)(hen)便(bian)宜(yi)，也會找到傷害頭發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)理由，壞發(fa)(fa)(fa)膏對頭發(fa)(fa)(fa)很(hen)(hen)有(you)害。燙(tang)(tang)發(fa)(fa)(fa)、染(ran)發(fa)(fa)(fa)等價格隨意確定，我們(men)也應該知道(dao)如(ru)何注意，真的(de)(de)需要做頭發(fa)(fa)(fa)，我們(men)也可以(yi)(yi)避免(mian)高(gao)峰時間，可以(yi)(yi)選擇沒有(you)人(ren)去理發(fa)(fa)(fa)，所(suo)以(yi)(yi)，也是(shi)一個(ge)不錯的(de)(de)選擇。
黃(huang)麗說(shuo)，避免理發(fa)和其他相關內容只是一個參考，我們(men)不關心那(nei)么多(duo)傳統的(de)習俗。我們(men)應該知(zhi)道如(ru)何過上美好(hao)的(de)生(sheng)活(huo)，不關心那(nei)么多(duo)的(de)習俗，知(zhi)道如(ru)何珍(zhen)惜現在的(de)生(sheng)活(huo)，而不是浪費他們(men)自己的(de)生(sheng)活(huo)發(fa)展。
在線測算
民(min)間(jian)流傳正(zheng)月(yue)剃頭(tou)死舅(jiu)舅(jiu)的說法(fa)，其(qi)實是個誤傳，并不(bu)存(cun)在這種(zhong)事(shi)情(qing)，只不(bu)過他有其(qi)中的原因。
1644年(nian)青春入關(guan)，滿(man)族(zu)人開始(shi)了對于(yu)(yu)中國封建社會的(de)統治，為了加強滿(man)足政(zheng)權清政(zheng)府下(xia)令(ling)，強制全國各族(zu)人民改替滿(man)族(zu)發型，穿著滿(man)族(zu)服飾，執行的(de)口號是留(liu)頭不(bu)留(liu)發，留(liu)發不(bu)留(liu)頭，這對于(yu)(yu)接(jie)(jie)受(shou)身體發膚(fu)受(shou)制于(yu)(yu)父(fu)母不(bu)能隨便損(sun)傷的(de)漢族(zu)人來說是非常不(bu)能接(jie)(jie)受(shou)的(de)事情(qing)，所以清政(zheng)府對此進行了暴力鎮壓。
這(zhe)場斗爭最后以(yi)清(qing)政府勝利(li)為(wei)結束，歷(li)經了37年，漢族大部分男子都(dou)遵循(xun)了清(qing)朝剃(ti)發結辮的(de)規定，不愿意的(de)就出家為(wei)僧帶(dai)發修行或(huo)者(zhe)逃往海外。但(dan)出于對明朝的(de)思念，很多人(ren)雖然(ran)剃(ti)發，但(dan)私底下(xia)約(yue)定正(zheng)月里不剃(ti)頭(tou)，用這(zhe)種行為(wei)表達對前朝的(de)舊思，后來隨著時(shi)間的(de)推移，以(yi)訛傳訛就演變成施救(jiu)的(de)諧音死救(jiu)，所以(yi)在民間的(de)說(shuo)法里就有了正(zheng)月里剃(ti)頭(tou)死舅舅的(de)說(shuo)法。
從一(yi)定意(yi)義上講，中國(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)核心是(shi)一(yi)種(zhong)人文(wen)(wen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，注(zhu)重父(fu)慈子孝，兄友弟恭這樣的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)背景(jing)，促使原本的(de)(de)誤會形成(cheng)了強大的(de)(de)力量，隨著社會的(de)(de)發(fa)展，人們(men)對羯族的(de)(de)傳承應有(you)所選(xuan)擇。現在人應該與(yu)時俱進地理解春(chun)節的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵，過春(chun)節有(you)種(zhong)儀式向種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)轉變，不要因(yin)為(wei)一(yi)場(chang)誤會影響了人們(men)的(de)(de)正(zheng)常生活。雖然已(yi)經是(shi)21世(shi)紀，但仍然有(you)不少人比較(jiao)迷信，今天我們(men)對待傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)正(zheng)確態度，依然應該是(shi)取其精華去其糟粕，把中國(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)普(pu)遍價(jia)值(zhi)與(yu)時代精神結合起來，處理好繼(ji)承與(yu)創新的(de)(de)關系，類似于正(zheng)月理發(fa)死舅舅的(de)(de)民(min)(min)俗無(wu)需太刻(ke)(ke)意(yi)，而作為(wei)年輕人也不需要去刻(ke)(ke)意(yi)反對這樣的(de)(de)民(min)(min)俗，以(yi)防迎(ying)來長輩的(de)(de)不快(kuai)。
丁不剃頭頭必生瘡--丁是指天干為丁的天日，在老黃歷中每天都用六十甲子來代表，在六十甲子中有六天是屬丁的天日。凡是在屬于這六天的日子，如果人剃頭發,頭上一定會生瘡！
酉不宴客醉坐顛狂--逢酉日不可請客吃飯，否則客人都會喝醉，耍酒風，有傷大雅。 在天干為丁日的情況下，不可以理發。在地支為酉日的情況下，不適宜宴客。
該兩句都是彭祖百忌中的(de)(de)內容，是古時(shi)候在天干(gan)地支記(ji)日(ri)中的(de)(de)某(mou)(mou)(mou)日(ri)或當日(ri)里的(de)(de)某(mou)(mou)(mou)時(shi)不要(yao)做某(mou)(mou)(mou)事(shi)否則會發生(sheng)某(mou)(mou)(mou)事(shi)的(de)(de)養生(sheng)手冊。每一(yi)句的(de)(de)解(jie)釋(shi)為(wei)：在天干(gan)地支記(ji)日(ri)中的(de)(de)某(mou)(mou)(mou)日(ri)或當日(ri)里的(de)(de)某(mou)(mou)(mou)時(shi)不要(yao)做某(mou)(mou)(mou)事(shi)否則會發生(sheng)某(mou)(mou)(mou)事(shi)。比如第(di)一(yi)句：甲不開倉財物(wu)耗(hao)散(san)，即為(wei)甲日(ri)或者甲時(shi)不要(yao)開倉，如果開倉則財物(wu)耗(hao)散(san)。
相關簡介
彭祖(zu)善于養生的(de)(de)種種傳(chuan)說歷代并(bing)(bing)無異(yi)議，可以(yi)推(tui)想，由于彭祖(zu)這個(ge)氏族精于養生，族中長壽之人輩(bei)出，并(bing)(bing)以(yi)此而名聞(wen)于世(shi)(shi)，于是逐漸產出彭祖(zu)享壽八百這類的(de)(de)傳(chuan)說并(bing)(bing)流布于后世(shi)(shi)。故彭祖(zu)這個(ge)氏族可以(yi)說是上古時代一個(ge)有代表性的(de)(de)著(zhu)名長壽家(jia)族。
篯鏗，是(shi)彭(peng)(peng)(peng)氏、錢氏、韋氏族人共同(tong)的祖(zu)(zu)先(xian)，是(shi)祝融(rong)八姓(xing)中彭(peng)(peng)(peng)姓(xing)的始(shi)祖(zu)(zu)；后又從彭(peng)(peng)(peng)姓(xing)分(fen)出禿(tu)姓(xing)，形成舟(zhou)氏。今人曰之(zhi)“彭(peng)(peng)(peng)祖(zu)(zu)”，即大彭(peng)(peng)(peng)氏國(guo)始(shi)祖(zu)(zu)，因受(shou)封于彭(peng)(peng)(peng)城建(jian)立大彭(peng)(peng)(peng)氏國(guo)而被(bei)后人尊稱為彭(peng)(peng)(peng)祖(zu)(zu)。
實際(ji)上，“正(zheng)月(yue)里理發死舅(jiu)舅(jiu)”的說法(fa)實際(ji)上是源自于(yu)一個“誤解”。據考證，1644年清(qing)朝入關
后，官方要求所有男子(zi)留“沙(sha)壺(hu)頭(tou)”，即剃掉前額(e)的頭(tou)發(fa)，在腦后扎一條辮子(zi)。于(yu)是許多人把遵(zun)從(cong)
傳統習慣和(he)懷(huai)念明朝(chao)的情感結合起來(lai)，約(yue)定(ding)每到正月里(li)大家都不剃頭，并將(jiang)這個(ge)行動定(ding)名為“思
舊”，意思(si)是“思(si)念(nian)過去的(de)歷史”。但隨著時間的(de)流逝，口(kou)耳相傳，以訛傳訛，“思(si)舊”的(de)諧音附
會成(cheng)了(le)“死舅”，遂有了(le)流傳至(zhi)今的民(min)俗。
擴展資料：
2015年2月，一則正月理發(fa)(fa)死舅舅新聞引發(fa)(fa)網友對一些毫無科學根據(ju)民(min)(min)俗(su)的(de)議論(lun)。據(ju)悉長春市民(min)(min)姜先
生(sheng)為(wei)了年后精精神神的上班，剪了一次頭，被(bei)其舅(jiu)舅(jiu)發現，兩個人差(cha)點鬧僵(jiang)。舅(jiu)舅(jiu)說(shuo)：“正月(yue)理發
死舅(jiu)舅(jiu)，你怎么能剪頭(tou)呢(ni)？”雖然(ran)很多人都知(zhi)道(dao)正月理發死舅(jiu)舅(jiu)只是以訛傳訛的說法，沒有任何科
學依據(ju)。但是面對這樣的民(min)俗(su)，不(bu)少網友表示，還是不(bu)要去觸犯，以防家里長輩動怒。雖然現在(zai)已
經是21世紀，但是仍有不(bu)少(shao)人比較迷信，也有好(hao)多(duo)地(di)方都有“正月里，不(bu)剃(ti)頭，正月里剃(ti)頭死舅
舅”的說法。其實(shi)，外(wai)甥正(zheng)月(yue)理發，不會害(hai)死舅舅的。一(yi)個(ge)人的生(sheng)死，并非由別人理發而(er)決定的。
這種“正月不剃(ti)頭”的習俗，最初壓根就(jiu)和舅舅沒關系。
舊時，人們很重(zhong)視正月，認為正月是一(yi)(yi)年(nian)的(de)開始，正月里(li)很多事(shi)是一(yi)(yi)年(nian)的(de)兆頭。所以正月一(yi)(yi)個月不
剃(ti)頭(tou)，意味著一年沒(mei)有(you)剃(ti)頭(tou)，以此來(lai)緬懷祖宗，思念明朝舊制。也就有(you)了(le)“正月不剃(ti)頭(tou)——思
舊(jiu)”這句話。這種(zhong)習俗在流傳的過程中(zhong)，為了(le)避免因“思(si)舊(jiu)”遭到(dao)政府(fu)的清算(suan)，就演變成了(le)“正月(yue)
不(bu)剃頭——思舅(jiu)”，用(yong)“思念舅(jiu)舅(jiu)”來為正月不(bu)剃頭做注解。后來，“思舅(jiu)”被訛傳為“死(si)舅(jiu)”，
以訛(e)傳訛(e)，也就有了(le)后來“正月里剃頭死(si)舅舅”的說法(fa)。
評論認為今天我們對待傳統文(wen)(wen)化的正確態(tai)度依然應該是(shi)“取其精華、去其糟粕”，把中(zhong)華文(wen)(wen)化的普
遍價值(zhi)與時代(dai)精神(shen)結(jie)合起來，處理好繼(ji)承和創新的(de)關系。類似正(zheng)月(yue)理發死舅舅此類民俗，無需太刻
意(yi)。而(er)作(zuo)為年輕(qing)人也不(bu)要刻意(yi)去(qu)反對這樣的民俗，以防引來長輩(bei)不(bu)快。?
參(can)考資(zi)料：正(zheng)月不剃頭-
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