在(zai)中(zhong)(zhong)國，經常(chang)有一(yi)項活動(dong)是(shi)猜(cai)謎(mi)語，尤其(qi)是(shi)在(zai)一(yi)些節日。自古以來，許多文人和(he)墨(mo)客就聚集在(zai)一(yi)起猜(cai)詩。今天，根據一(yi)個成語，十二(er)生(sheng)肖(xiao)中(zhong)(zhong)的(de)動(dong)物被切(qie)除(chu)和(he)猜(cai)測(ce)。現在(zai)生(sheng)活中(zhong)(zhong)很(hen)少有人有機會接觸這項活動(dong)。那么讓我(wo)們來看(kan)看(kan)切(qie)除(chu)草根是(shi)什(shen)么生(sheng)肖(xiao)動(dong)物呢？切(qie)除(chu)草根，猜(cai)出(chu)正確的(de)生(sheng)肖(xiao)？
什(shen)么是(shi)生肖(xiao)(xiao)動物？斬(zhan)草除(chu)(chu)根(gen)是(shi)指生肖(xiao)(xiao)羊(yang)。斬(zhan)草除(chu)(chu)根(gen)就是(shi)砍掉“草”這(zhe)個詞的頭，然后去掉他(ta)(ta)(ta)的尾巴。掐頭去尾后，中間只剩下日字，日有(you)(you)通陽，而陽的諧音是(shi)羊(yang)，所以割(ge)草除(chu)(chu)根(gen)是(shi)指生肖(xiao)(xiao)羊(yang)。首先，屬于羊(yang)的人更喜(xi)歡獨立(li)，他(ta)(ta)(ta)們(men)都有(you)(you)自己特(te)殊(shu)的想法。因此，在(zai)與(yu)他(ta)(ta)(ta)人交流時，他(ta)(ta)(ta)們(men)說的話總(zong)是(shi)有(you)(you)點奇怪，這(zhe)也(ye)使他(ta)(ta)(ta)們(men)很容(rong)易引起他(ta)(ta)(ta)人的注意。此外(wai)，羊(yang)人在(zai)行(xing)為上也(ye)與(yu)他(ta)(ta)(ta)人大(da)不相同，總(zong)喜(xi)歡做別(bie)人無(wu)法理解(jie)的事(shi)情(qing)。有(you)(you)時候，當(dang)每個人都在(zai)努力(li)工(gong)作的時候，羊(yang)人會反(fan)其道(dao)而行(xing)之(zhi)，做一些讓自己放松(song)的事(shi)情(qing)。
生肖(xiao)羊的(de)(de)幸運(yun)數(shu)(shu)(shu)字(zi)幸運(yun)數(shu)(shu)(shu)字(zi)2和(he)7，因(yin)為2和(he)7這(zhe)兩個數(shu)(shu)(shu)字(zi)都是(shi)五行屬(shu)(shu)(shu)火，這(zhe)對屬(shu)(shu)(shu)羊人有好(hao)處(chu)。數(shu)(shu)(shu)字(zi)2代(dai)表十二生肖(xiao)中的(de)(de)兔(tu)(tu)子(zi)。兔(tu)(tu)與羊是(shi)三合屬(shu)(shu)(shu)相(xiang)(xiang)之(zhi)一，可(ke)以說是(shi)非常合適的(de)(de)。因(yin)此，數(shu)(shu)(shu)字(zi)2成(cheng)了(le)今年羊人的(de)(de)幸運(yun)數(shu)(shu)(shu)字(zi)。此外(wai)，數(shu)(shu)(shu)字(zi)7代(dai)表猴子(zi)。猴子(zi)和(he)羊之(zhi)間幾乎沒有關系，但(dan)它們不是(shi)相(xiang)(xiang)同的(de)(de)屬(shu)(shu)(shu)，所以它會帶(dai)來比(bi)數(shu)(shu)(shu)字(zi)2差一點的(de)(de)運(yun)氣，但(dan)它也會給羊人帶(dai)來好(hao)運(yun)。
生肖羊(yang)(yang)(yang)的(de)(de)財運(yun)(yun)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)屬羊(yang)(yang)(yang)的(de)(de)人(ren)在2023年(nian)的(de)(de)財運(yun)(yun)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)是西(xi)北(bei)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)，所以屬羊(yang)(yang)(yang)的(de)(de)人(ren)要(yao)想(xiang)獲得(de)(de)財富(fu)，就可以向(xiang)(xiang)西(xi)北(bei)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)發(fa)(fa)展(zhan)。因(yin)為今年(nian)生肖屬羊(yang)(yang)(yang)的(de)(de)人(ren)可能(neng)(neng)會(hui)沖太歲，會(hui)帶來很(hen)多不(bu)吉利的(de)(de)事(shi)(shi)情。這(zhe)使(shi)得(de)(de)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)財富(fu)相對(dui)低迷，如果他(ta)(ta)們(men)(men)向(xiang)(xiang)西(xi)北(bei)發(fa)(fa)展(zhan)，這(zhe)應該有助(zhu)于(yu)減少他(ta)(ta)們(men)(men)想(xiang)要(yao)經歷的(de)(de)一些(xie)起(qi)起(qi)落落。幫助(zhu)羊(yang)(yang)(yang)人(ren)在事(shi)(shi)業和(he)工(gong)作(zuo)上更順利，也(ye)能(neng)(neng)獲得(de)(de)更多的(de)(de)機會(hui)。讓自(zi)己有一個更順利的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，一切都會(hui)朝(chao)著(zhu)好的(de)(de)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)發(fa)(fa)展(zhan)。
以(yi)(yi)上是切草除(chu)(chu)根是指生(sheng)肖動物，以(yi)(yi)及(ji)切草除(chu)(chu)根猜測正確生(sheng)活的相關內容。然而(er)(er)，中文廣(guang)泛(fan)而(er)(er)深刻，所以(yi)(yi)“切草除(chu)(chu)根”一詞也可(ke)以(yi)(yi)猜測為其(qi)他生(sheng)肖動物。因此，以(yi)(yi)上內容僅供參考。
在線測算
十二生肖排列順序子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
十二生肖，是由十一種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、龍，蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
十二生肖順序排列表鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬
十二生肖排列順序鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
一是民間傳說故事中的生肖排列。
漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較琺，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。
黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之后，接著要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，所以以丑屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人于死地莫過于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。巳 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，巳屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之后申時，是日近西山猿猴啼的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。
動物的前后左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿?十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，后足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，后半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰......>>
十二生肖先后的排行順序？12生肖的順序
鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬
子時（夜11―12點），據說老鼠是深夜里最活躍的動物，所以子時就是屬鼠；
丑時（午夜1―2點），因為牛是最早耕地的家畜，所以丑時就屬牛；
寅時（后半夜3―4點），寅解釋為害怕的意思，古人最怕的動物是老虎，所以寅時就屬虎；
卯時（早晨5―6點），因為早晨5至6點鐘，還在“太陰”（即月球）時間內，傳說月球中有玉兔，所以卯時就屬兔；
辰時（早晨7―8點），傳說此時正是群龍行雨的時候，所以辰時就屬龍；
已時（上午9―10點），據說蛇最愛在此時利用春草作掩護，出洞覓食，所以已時就屬蛇；
午時（中午11―12點），陽氣到項，陰氣始再生，而馬行千里，屬于“陰”類動物，所以午時就屬馬；
未時（下午1―2點），傳說羊在未時吃過的草，草根再生力強，所以，未時就屬羊；
申時（下午3―4點），因為天快晚了，猿猴要呻叫，所以申時就屬猴；
酉時（下午5―6點），此時正當月出之際，有“太陽金雞”的傳說，所以酉時就屬雞；
戍時（晚7―8點），因為此時是夜的開始，犬是守夜的家畜，所以戍時就屬犬；
亥時（晚上9―10點），這個時間天地最混沌，而豬最愛睡覺，混沌不清，所以亥時就屬豬。
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12生肖鼠為什么排在第一？
分管十二生肖排行的家伙，是個貪贓枉法的貪官污吏，他收了老鼠的巨大好處而做了權錢交易的色當，把第一名的金冕加在了無德無才的小小老鼠頭上。
這當然只是一個牽強附會的玩笑。
但確確實實的是，人類對此始終沒有找到令人信服的解釋。
不過，人類畢竟是動物里最聰明的高級動物，在十二生肖確定了許多年后，人們終于編出了一個或許是自欺欺人自圓其說的民間故事，借以說明為什么老鼠在十二生肖排行第一。
這個叫做老鼠第一大的故事流傳在中原的湘鄂一帶
老鼠和牛馬羊等當選十二屬相后，老鼠說：
我應該擺在第一位。
牛、馬、羊它們不服氣，說：
你憑什么排第一位呢？
鼠說：我大，所以我要排在第一。
牛馬等忍俊不禁笑了：你有我們大嗎？
老鼠說：我們幾個爭了不算數，還是讓人來說吧。
牛馬羊等都同意讓人來評議。
于是它們商量了辦法：由牛領頭，馬、羊、鼠先后一個接一個從大街上走過，看人們怎么評議。
在大街上，牛走過來了，人們說：
這頭牛很壯。
馬過來了，人們說：
這匹馬真高。
羊走過來的時候，人們說：
這只羊很肥。
最后，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來，人們看見大街上突然走出一只大老鼠，都追著它喊：
好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！
這樣一來，牛馬羊也無話可說了，讓老鼠排在了第一位。...>>
十二生肖的排列順序是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
十二生肖按順序排列1鼠 2牛3 虎 4兔 5龍 6蛇 7馬 8羊 9猴 10雞11 狗 12 豬
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。
民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住于四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖。
講生肖的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化，它作為充當時間單位的標號，一方面擴大了，用于紀年；一方面縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的 ，十二種動物是對十二地支的一一對應，以動物作地支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。雖然以上猜想有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不同源的。倘若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎 ?
綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支，但與十二地支有著密不可分的關系，生肖是對十二地支的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號，又源于古人的動物崇拜心理。
2、生肖的選擇與排列
漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所......>>
十二生肖的排列順序與相對應的時間子(鼠)(午夜23時至1時)：
在一日中，子時一天的最后時刻，也是新一天的開始。在十二生肖中屬于鼠。
丑(牛)(凌晨1時至3時)：
丑時指的是黎明前的黑暗階段。據說是牛開始日出耕田的時刻。在十二生肖中屬于牛。
寅(虎)(凌晨3時至5時)：
在一日中，天方大白之時，正是老虎開始活動的時刻，因此在十二生肖中屬于老虎。
卯(兔)(清晨5時至7時)：
卯時是太陽已東升，開始放萬丈光芒的時候。在十二生肖中屬于兔。
辰(龍)(清晨7時至9時)：
辰時太陽光熱增強時刻，據說是群龍行西的時刻，因此在十二生肖中屬于龍。
巳(蛇)(上午9時至11時)：
巳時太陽光熱更強了，在十二生肖中屬于蛇。
午(馬)(上午11時至下午13時)：
在一日中，陽光最為猛烈。在十二生肖中屬于馬。
未(羊)(下午13時至15時)：
在一日中，未時是暑氣將消之時。在十二生肖中屬于羊。
申(猴)(下午15時至17時)：
在一日中，申時的暑氣已快過去了。在十二生肖中屬于猴。
酉(雞)(下午17時至晚上19時)：
在一日中，酉時是夜晚將來臨所的時刻。在十二生肖中屬于雞。
戌(狗)(晚上19時至21時)：
在一日中，戌時正是黑夜擴散，華燈初上時分。在十二生肖中屬于狗。
亥(豬)(晚上21時至午夜23時)：
在一日中，亥時是一日將盡，要邁向明日之前時分。在十二生肖中屬于豬。
十二生肖的順序到底是根據什么排的？古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點至釘點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午后一點至三點，屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，于是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來人們把這種紀時法用于紀年，就出現了十二生肖。
十二生肖中排列順序最后一位的是什么動物十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
十二生肖屬(shu)相的正確(que)排列順序是什么(me)鼠牛虎(hu)兔(tu)龍蛇馬羊(yang)猴雞狗豬，滿意請采納，不滿意請追問，謝(xie)謝(xie)
十二生肖順序排列表鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬
十二生肖排序？我國古代根椐動物出沒時間和生活特征，將十二種動物作為十二生肖，即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第一（與“子”時搭配），以下次序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
鼠：晚上11時到第二天1時（即“子時”）。這時候，老鼠膽量最壯，活動最頻繁，所以，子時同鼠搭配。
牛：凌晨1-3時（即“丑時”）。這時候牛吃足了草，“倒嚼”最細、最慢、最舒適，所以丑時同牛搭配。
虎：凌晨3-5時（即“寅時”）。據古書載，這時候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多，因此寅時同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯時”）。這時，太陽還沒露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全。玉兔是月亮代稱，是月宮神話中惟一的動物，這樣卯時就同兔搭配。
龍：早晨7-9時（即“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時候，龍是神話中的動物，于是辰時屬龍。
蛇：上午9-11時（即“巳時”）。據說這時候的蛇不會傷人，也不在人行走的路上游蕩，多隱蔽在草叢中，這樣巳時就屬于蛇的了。
馬：上午11時至下午1時（即“午時”）。依據道士的說法，中午太陽當頂，陽氣達到達極點，陰氣漸漸增加，在陰陽換柱之時，一般動物都躺著休息，只有馬還習慣地站著，甚至睡覺也站著，從不躺著。這樣，午時就屬馬了。
羊：下午1-3時（即“未時”）。據說羊在這時候灑尿最勤，灑出的尿可治愈自身一種驚瘋病，因此，未時屬羊。
猴：下午3-5時（即“申時”）。這時候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長，最洪亮。所以申時屬猴。
雞：下午5-7時（即“酉時”）。這時候，日落山崗，雞開始進籠歸窩、夜宿，于是酉時屬雞。
狗：晚上7-9時（即“戌時”）。黑夜來臨，狗看家，守夜的警惕性最高，并產生一種特殊的視力和聽力，看攻最遠，聽得最清楚。所以戌時屬狗。
豬：晚上9-11時（即“亥時”）。這時候豬睡得最酣，發出的鼾聲最洪亮，全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快，于是亥時屬豬。
十二生肖先后的排行順序？12生肖的順序
鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬
子時（夜11―12點），據說老鼠是深夜里最活躍的動物，所以子時就是屬鼠；
丑時（午夜1―2點），因為牛是最早耕地的家畜，所以丑時就屬牛；
寅時（后半夜3―4點），寅解釋為害怕的意思，古人最怕的動物是老虎，所以寅時就屬虎；
卯時（早晨5―6點），因為早晨5至6點鐘，還在“太陰”（即月球）時間內，傳說月球中有玉兔，所以卯時就屬兔；
辰時（早晨7―8點），傳說此時正是群龍行雨的時候，所以辰時就屬龍；
已時（上午9―10點），據說蛇最愛在此時利用春草作掩護，出洞覓食，所以已時就屬蛇；
午時（中午11―12點），陽氣到項，陰氣始再生，而馬行千里，屬于“陰”類動物，所以午時就屬馬；
未時（下午1―2點），傳說羊在未時吃過的草，草根再生力強，所以，未時就屬羊；
申時（下午3―4點），因為天快晚了，猿猴要呻叫，所以申時就屬猴；
酉時（下午5―6點），此時正當月出之際，有“太陽金雞”的傳說，所以酉時就屬雞；
戍時（晚7―8點），因為此時是夜的開始，犬是守夜的家畜，所以戍時就屬犬；
亥時（晚上9―10點），這個時間天地最混沌，而豬最愛睡覺，混沌不清，所以亥時就屬豬。
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12生肖鼠為什么排在第一？
分管十二生肖排行的家伙，是個貪贓枉法的貪官污吏，他收了老鼠的巨大好處而做了權錢交易的色當，把第一名的金冕加在了無德無才的小小老鼠頭上。
這當然只是一個牽強附會的玩笑。
但確確實實的是，人類對此始終沒有找到令人信服的解釋。
不過，人類畢竟是動物里最聰明的高級動物，在十二生肖確定了許多年后，人們終于編出了一個或許是自欺欺人自圓其說的民間故事，借以說明為什么老鼠在十二生肖排行第一。
這個叫做老鼠第一大的故事流傳在中原的湘鄂一帶
老鼠和牛馬羊等當選十二屬相后，老鼠說：
我應該擺在第一位。
牛、馬、羊它們不服氣，說：
你憑什么排第一位呢？
鼠說：我大，所以我要排在第一。
牛馬等忍俊不禁笑了：你有我們大嗎？
老鼠說：我們幾個爭了不算數，還是讓人來說吧。
牛馬羊等都同意讓人來評議。
于是它們商量了辦法：由牛領頭，馬、羊、鼠先后一個接一個從大街上走過，看人們怎么評議。
在大街上，牛走過來了，人們說：
這頭牛很壯。
馬過來了，人們說：
這匹馬真高。
羊走過來的時候，人們說：
這只羊很肥。
最后，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來，人們看見大街上突然走出一只大老鼠，都追著它喊：
好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！
這樣一來，牛馬羊也無話可說了，讓老鼠排在了第一位。...>>
2016的生肖是什么十二生肖的順序2016年是猴年；是按：猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊
十二生肖順序，十二生肖怎么排十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。
生肖作為悠久的民俗文化符號，古往今來留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。
十二生肖按順序排列1鼠 2牛3 虎 4兔 5龍 6蛇 7馬 8羊 9猴 10雞11 狗 12 豬
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。
民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住于四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖。
講生肖的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化，它作為充當時間單位的標號，一方面擴大了，用于紀年；一方面縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的 ，十二種動物是對十二地支的一一對應，以動物作地支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。雖然以上猜想有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不同源的。倘若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎 ?
綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支，但與十二地支有著密不可分的關系，生肖是對十二地支的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號，又源于古人的動物崇拜心理。
2、生肖的選擇與排列
漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所......>>
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十二生肖排列表鼠牛虎兔
十二生肖排列順序鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
一是民間傳說故事中的生肖排列。
漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較琺，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。
黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之后，接著要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，所以以丑屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人于死地莫過于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。巳 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，巳屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之后申時，是日近西山猿猴啼的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。
動物的前后左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿?十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，后足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，后半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰......>>
十(shi)二(er)生肖的大小順序依次(ci)應該是(shi)怎樣(yang)的排列？一鼠二(er)牛，三虎四(si)兔(tu)，五龍六(liu)蛇，七馬八(ba)羊，九猴十(shi)雞，十(shi)一黃狗十(shi)二(er)豬頭
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