春節對中國人(ren)來說是(shi)一件非(fei)常重(zhong)要的(de)事情。自古(gu)以(yi)來，人(ren)們就特(te)別重(zhong)視這個(ge)節日(ri)，所以(yi)他們會(hui)提前做(zuo)好準備。在某些地方，他們甚至提前一個(ge)月做(zuo)好準備。這個(ge)時候也年(nian)。當春節即(ji)將來臨時，人(ren)們將正式進(jin)入春節的(de)氣氛。為迎接新年(nian)，人(ren)們會(hui)在春節祭灶(zao)打掃衛(wei)生。那(nei)為什么南(nan)北小年(nian)不是(shi)同(tong)一天呢？南(nan)北小年(nian)的(de)起源(yuan)和(he)習俗是(shi)什么？來看(kan)看(kan)小編(bian)吧(ba)！
為(wei)什么(me)南北(bei)(bei)小年(nian)不(bu)是同一(yi)天(tian)？南北(bei)(bei)小年(nian)相差(cha)一(yi)天(tian)的原因之一(yi)是，為(wei)了(le)省錢，清朝中(zhong)后期皇帝(di)在(zai)農(nong)(nong)歷(li)十二月二十三日做了(le)兩件事，即祭天(tian)祭灶(zao)神。受(shou)此影響，北(bei)(bei)方人也將農(nong)(nong)歷(li)新(xin)年(nian)提前(qian)到臘(la)月二十三，而南方人則保(bao)持(chi)著臘(la)月二十四過農(nong)(nong)歷(li)新(xin)年(nian)的習慣(guan)。春節(jie)是中(zhong)國(guo)人一(yi)年(nian)中(zhong)最重要的節(jie)日。中(zhong)國(guo)人通常從新(xin)年(nian)伊(yi)始就為(wei)慶祝春節(jie)做準(zhun)備(bei)。準(zhun)備(bei)包括購買年(nian)貨、衣服、貼春聯、福字、打掃衛生等。一(yi)般來說(shuo)，有很多(duo)準(zhun)備(bei)工作。
南北小年相差一天的(de)(de)原因是地理位置。根據民(min)俗學家的(de)(de)解釋，中(zhong)(zhong)國古代(dai)官員為農(nong)(nong)歷(li)臘(la)(la)月二(er)十(shi)(shi)三(san)、農(nong)(nong)歷(li)臘(la)(la)月二(er)十(shi)(shi)四、水上人民(min)農(nong)(nong)歷(li)臘(la)(la)月二(er)十(shi)(shi)五慶(qing)祝(zhu)(zhu)(zhu)春節做準備。北方(fang)更接近政(zheng)治中(zhong)(zhong)心，延(yan)續(xu)了(le)農(nong)(nong)歷(li)臘(la)(la)月二(er)十(shi)(shi)三(san)慶(qing)祝(zhu)(zhu)(zhu)農(nong)(nong)歷(li)新年的(de)(de)傳(chuan)統，而遠離政(zheng)治中(zhong)(zhong)心的(de)(de)南方(fang)則延(yan)續(xu)了(le)農(nong)(nong)歷(li)二(er)十(shi)(shi)四慶(qing)祝(zhu)(zhu)(zhu)農(nong)(nong)歷(li)新年。除此(ci)之外，還有人認(ren)為北方(fang)地區在清朝中(zhong)(zhong)期之前已經過了(le)農(nong)(nong)歷(li)新年。后來(lai)，為了(le)省錢，王室在農(nong)(nong)歷(li)臘(la)(la)月二(er)十(shi)(shi)三(san)祭(ji)拜(bai)灶王爺。漸(jian)漸(jian)地，北方(fang)人開(kai)始(shi)在農(nong)(nong)歷(li)臘(la)(la)月二(er)十(shi)(shi)三(san)慶(qing)祝(zhu)(zhu)(zhu)新年。
南北小年的起源和習俗由于南方和北方地理位置和習俗的影響，南方小年和北方小年是分開的。
南方小年風俗
1、掃塵：在南方的(de)小年(nian)(nian)里，每(mei)(mei)(mei)個(ge)人都(dou)會除塵(chen)(chen)。每(mei)(mei)(mei)個(ge)家庭(ting)開始在黎(li)明時打(da)掃窗戶(hu)、衣服和鍋碗(wan)瓢盆，并進行干凈徹(che)底的(de)清潔(jie)。新年(nian)(nian)前幾天，每(mei)(mei)(mei)家每(mei)(mei)(mei)戶(hu)都(dou)打(da)掃房子，這(zhe)意(yi)味著(zhu)灶神不會帶走泥土。據《文物志》記載，這(zhe)一習俗可追溯到(dao)3000多年(nian)(nian)前。當時，漢代(dai)的(de)祖(zu)先驅散(san)了鬼(gui)魂，祈求健康(kang)。后一個(ge)塵(chen)(chen)與陳(chen)諧音，所以除塵(chen)(chen)意(yi)味著(zhu)除塵(chen)(chen)。這(zhe)既指(zhi)(zhi)庭(ting)院的(de)舊規(gui)模，也指(zhi)(zhi)老年(nian)(nian)時遇(yu)到(dao)的(de)不愉快。
2、祭灶：然后(hou)人(ren)們(men)會(hui)祭灶(zao)，也就是(shi)說(shuo)，送灶(zao)神(shen)(shen)(shen)上(shang)天，所以(yi)小年(nian)也叫(jiao)灶(zao)節。農(nong)歷臘(la)月二十(shi)四，人(ren)們(men)會(hui)向(xiang)灶(zao)臺獻祭。灶(zao)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)雕(diao)像貼在(zai)廚房灶(zao)臺旁邊的(de)(de)(de)墻上(shang)，面朝風箱。中間是(shi)灶(zao)君和(he)妻子的(de)(de)(de)雕(diao)像。雕(diao)像旁邊經常畫兩匹(pi)馬作為(wei)坐(zuo)騎。將(jiang)糖果、水、豆子和(he)干草放在(zai)灶(zao)神(shen)(shen)(shen)雕(diao)像前的(de)(de)(de)桌子上(shang)；最后(hou)三(san)個是(shi)為(wei)灶(zao)神(shen)(shen)(shen)登上(shang)天堂準備材料。祭祀灶(zao)神(shen)(shen)(shen)時(shi)，關(guan)東棠要用(yong)火融化，貼在(zai)灶(zao)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)嘴(zui)上(shang)，這也是(shi)為(wei)了讓灶(zao)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)嘴(zui)甜起來，只說(shuo)好(hao)話。
3、吃年糕：在(zai)南方(fang)，我們(men)也會吃年(nian)糕(gao)。年(nian)糕(gao)是許(xu)多地方(fang)的(de)傳統。年(nian)糕(gao)，又(you)稱年(nian)糕(gao)，與年(nian)年(nian)高諧音，意(yi)味著人們(men)的(de)工作和(he)生(sheng)活一(yi)(yi)年(nian)比一(yi)(yi)年(nian)好。
北方小年風俗
1、掃塵：由于灰塵(chen)與(yu)陳諧音，除(chu)塵(chen)的(de)目的(de)是除(chu)舊迎新。掃帚上下(xia)掃墻，擦桌椅，洗(xi)地板。每個家庭都應(ying)該徹底清潔，不要(yao)留下(xia)死角，這(zhe)樣窗戶(hu)才(cai)會明亮(liang)干凈。農歷臘月二十(shi)四通常被(bei)定為(wei)除(chu)塵(chen)日。
2、剪發：還有人會(hui)剪頭發(fa)，民間(jian)有句(ju)話(hua)叫有錢可以剃頭過春(chun)節。然(ran)而，洗澡和理發(fa)的活動大多(duo)在春(chun)節前(qian)后(hou)進(jin)行。
3、祭灶：小年也是人(ren)(ren)們(men)崇拜廚房的(de)(de)日子。據說每年農歷臘(la)月二十三，灶(zao)神(shen)都(dou)會(hui)向玉皇(huang)大帝(di)報(bao)告(gao)家人(ren)(ren)的(de)(de)善惡，玉皇(huang)大帝(di)會(hui)獎懲他們(men)。因(yin)此，在送(song)爐子時，人(ren)(ren)們(men)把(ba)糖(tang)果、水、豆(dou)子和干(gan)草(cao)放在灶(zao)神(shen)雕像前的(de)(de)桌(zhuo)子上，也就是人(ren)(ren)們(men)口中的(de)(de)祭(ji)灶(zao)。
以上是為什么南北小年(nian)不是同一天，南北小年(nian)的(de)起(qi)源和(he)習俗(su)兩(liang)個相關問題。我(wo)希(xi)望它能對你有(you)所幫助(zhu)。但話(hua)說回來，隨著社會的(de)發展，這(zhe)些習俗(su)變得越(yue)來越(yue)不重(zhong)要(yao)，我(wo)們只需要(yao)或者根據《紐約時報(bao)》的(de)發展。
在線測算
南北方小年不同日是因為地理位置原因。
小(xiao)年(nian)(nian)(nian)在各地(di)(di)(di)有不同(tong)的概念和日期(qi)，北(bei)(bei)方(fang)地(di)(di)(di)區是(shi)(shi)臘(la)月(yue)(yue)二十(shi)三(san)，南(nan)方(fang)大(da)部分(fen)地(di)(di)(di)區是(shi)(shi)臘(la)月(yue)(yue)二十(shi)四，江浙滬地(di)(di)(di)區把“臘(la)月(yue)(yue)廿四”和“除(chu)(chu)夕前一夜(ye)”都稱為小(xiao)年(nian)(nian)(nian)，南(nan)京地(di)(di)(di)區稱正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)十(shi)五的元宵節為小(xiao)年(nian)(nian)(nian)，云(yun)南(nan)部分(fen)地(di)(di)(di)區小(xiao)年(nian)(nian)(nian)日期(qi)是(shi)(shi)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)十(shi)六，西南(nan)和北(bei)(bei)方(fang)部分(fen)地(di)(di)(di)區小(xiao)年(nian)(nian)(nian)日期(qi)是(shi)(shi)除(chu)(chu)夕。
古時北方地區也是在臘月二十四過小年的，從清朝中后期開始帝王家就于臘月二十三舉行祭天大典，為了“節省開支”，順便把灶王爺也給拜了，因此北方地區百姓也提前一天在臘月二十三過小年。
早在宋朝就有“臘月二十四過小年”的記載，南方大部(bu)分地區，仍然保持著這天過小年的古老傳統。
江浙滬地區習慣(guan)稱(cheng)除(chu)夕為“大年(nian)夜(ye)(ye)”，與其對應(ying)，除(chu)夕前一晚則被稱(cheng)為“小(xiao)(xiao)年(nian)夜(ye)(ye)”，這一天也(ye)被稱(cheng)為小(xiao)(xiao)年(nian)。歷史上，臘月(yue)(yue)二十(shi)(shi)四夜(ye)(ye)，吳人稱(cheng)廿四夜(ye)(ye)，是(shi)送灶的(de)日子，因稱(cheng)此夜(ye)(ye)為小(xiao)(xiao)除(chu)夕。在(zai)我國西南(nan)的(de)部(bu)分地區，人們會(hui)在(zai)除(chu)夕夜(ye)(ye)過小(xiao)(xiao)年(nian)，他(ta)們的(de)大年(nian)則多在(zai)正月(yue)(yue)十(shi)(shi)四或正月(yue)(yue)十(shi)(shi)五。
小年的習俗
祭灶，是(shi)小(xiao)年(nian)這天重要的(de)活動。南方小(xiao)年(nian)在(zai)臘(la)月二(er)十四，北方小(xiao)年(nian)在(zai)臘(la)月二(er)十三(san)。灶神的(de)職責是(shi)執(zhi)掌灶火，管(guan)理飲食(shi)。祭灶在(zai)中國(guo)民間有幾千年(nian)歷史了，灶神信仰是(shi)我國(guo)百姓對“衣食(shi)有余”夢想追求的(de)反映。
舊時(shi)，差不多家家灶間都設(she)有“灶王(wang)爺”神位。人(ren)們稱這尊神為“司命(ming)(ming)菩薩”或(huo)“灶君(jun)司命(ming)(ming)”，負(fu)責管理各(ge)家的(de)(de)(de)灶火，被作為一家的(de)(de)(de)保護神而受到崇拜(bai)。灶王(wang)龕(kan)大(da)都設(she)在(zai)灶房的(de)(de)(de)北面(mian)或(huo)東面(mian)，中間供(gong)上灶玉爺的(de)(de)(de)神像。沒(mei)有灶王(wang)龕(kan)的(de)(de)(de)人(ren)家，也(ye)有將神像直(zhi)接貼在(zai)墻上。
官三、民四、船五。
古人過(guo)(guo)小年有“官三、民四、船五”之(zhi)說(shuo)，也就是官家臘月(yue)二(er)十(shi)三過(guo)(guo)小年，百姓臘月(yue)二(er)十(shi)四過(guo)(guo)小年，漁民家中(zhong)則是等(deng)臘月(yue)二(er)十(shi)五。
之所以這么劃(hua)分，是因(yin)為(wei)北方離(li)都(dou)城近，人們(men)受其影(ying)響較深(shen)，所以過(guo)小年(nian)(nian)選在(zai)臘(la)月(yue)二(er)十(shi)三；相反，南方離(li)的(de)較遠，小年(nian)(nian)則為(wei)臘(la)月(yue)二(er)十(shi)四。另外，鄱陽(yang)湖沿岸等(deng)地(di)保有舊船家(jia)習(xi)俗，才(cai)會選在(zai)臘(la)月(yue)二(er)十(shi)五(wu)過(guo)小年(nian)(nian)。
關于過小年的(de)文字記載(zai)最早見于東漢(han)(han)，東漢(han)(han)崔定(ding)《四(si)民(min)月令(ling)》載(zai)：“臘明日更新，謂之(zhi)小歲，進酒尊長，修賀君師。”關于小年祭灶(zao)，流(liu)傳(chuan)下(xia)來的(de)文學(xue)作(zuo)品有晉(jin)周(zhou)處(chu)所作(zuo)的(de)《風土記》：“臘月二十四(si)日夜，祀(si)灶(zao)，謂灶(zao)神翌日上(shang)天(tian)，白一歲事(shi)，故先一日祀(si)之(zhi)。”
小年的民俗活動：
小(xiao)年(nian)(nian)(nian)的民俗(su)活動有掃塵、祭灶、吃灶糖等。小(xiao)年(nian)(nian)(nian)通常被視為忙年(nian)(nian)(nian)的開始，意味著人們要開始準備年(nian)(nian)(nian)貨，表(biao)示新年(nian)(nian)(nian)要有新氣象，表(biao)達了中國勞動人民一種辭舊(jiu)迎新、迎祥納福的美好愿望。
01民間(jian)傳統(tong)上(shang)的小(xiao)年(nian)是臘(la)月二(er)十(shi)四，南方大(da)部分地區，仍然保持(chi)著臘(la)月二(er)十(shi)四過小(xiao)年(nian)的古老傳統(tong)。從清(qing)朝(chao)中后期開始，帝王家(jia)就于臘(la)月二(er)十(shi)三(san)舉行祭天大(da)典(dian)，為(wei)了(le)?節省開支?，順便把灶王爺也給拜了(le)，因此(ci)北方地區百姓隨之效仿，提(ti)前一天在臘(la)月二(er)十(shi)三(san)過小(xiao)年(nian)，所(suo)以(yi)北方小(xiao)年(nian)和南方小(xiao)年(nian)不是同(tong)一天。
小(xiao)(xiao)(xiao)年(nian)(nian)(nian)被(bei)視為忙年(nian)(nian)(nian)的開(kai)始(shi)(shi)，意味(wei)著(zhu)人(ren)們開(kai)始(shi)(shi)準(zhun)備年(nian)(nian)(nian)貨、掃塵、祭灶等，準(zhun)備干(gan)干(gan)凈凈過個好年(nian)(nian)(nian)，表(biao)達(da)了(le)人(ren)們一種辭舊迎(ying)新、迎(ying)祥納(na)福的美好愿望。由于各地(di)(di)風俗(su)不(bu)同，被(bei)稱為?小(xiao)(xiao)(xiao)年(nian)(nian)(nian)?的日子也(ye)不(bu)盡相同。南方小(xiao)(xiao)(xiao)年(nian)(nian)(nian)在(zai)臘月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)四(si)，北(bei)方小(xiao)(xiao)(xiao)年(nian)(nian)(nian)在(zai)臘月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)三。近代我國一些(xie)地(di)(di)方流傳(chuan)：?官三民四(si)船(chuan)五(wu)?，意思是(shi)(shi)說，官家的小(xiao)(xiao)(xiao)年(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)臘月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)三，百(bai)姓家的是(shi)(shi)臘月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)四(si)，而水(shui)上人(ren)家則是(shi)(shi)臘月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)五(wu)。其實，傳(chuan)統上的小(xiao)(xiao)(xiao)年(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)在(zai)臘月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)四(si)，南方大部分地(di)(di)區(qu)，仍(reng)然(ran)保(bao)持(chi)著(zhu)臘月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)四(si)過小(xiao)(xiao)(xiao)年(nian)(nian)(nian)的傳(chuan)統。
在清(qing)朝(chao)中(zhong)期(qi)之前，北(bei)(bei)方(fang)的祭灶(zao)(zao)(zao)日也(ye)是臘(la)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)。而且至(zhi)少到乾隆時期(qi)，北(bei)(bei)方(fang)人都是臘(la)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)過小年(nian)。如《清(qing)嘉(jia)錄》卷十(shi)(shi)二(er)(er)《十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)?念(nian)四(si)夜送(song)(song)灶(zao)(zao)(zao)》說:?俗呼臘(la)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)夜為念(nian)四(si)夜，是夜送(song)(song)灶(zao)(zao)(zao)。?《清(qing)朝(chao)野史大觀(guan)?清(qing)宮遺聞》中(zhong)也(ye)說，乾隆一(yi)朝(chao)，每年(nian)臘(la)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)晚上，祀灶(zao)(zao)(zao)神(shen)于坤(kun)寧宮。?從清(qing)朝(chao)中(zhong)后期(qi)開始，帝王(wang)家就(jiu)于臘(la)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)三舉行祭天大典(dian)，為了(le)?節省開支?，順便把灶(zao)(zao)(zao)王(wang)爺也(ye)給拜了(le)，因(yin)此，上行下效，北(bei)(bei)方(fang)地(di)區(qu)百姓也(ye)提前一(yi)天在臘(la)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)三過小年(nian)，所以北(bei)(bei)方(fang)小年(nian)和南方(fang)小年(nian)不是同一(yi)天。
祭(ji)灶(zao)(zao)(zao)是小(xiao)年的(de)主要習俗之一(yi)，民間(jian)祭(ji)灶(zao)(zao)(zao)，源于古(gu)人拜火習俗。如《釋名》中(zhong)說：?灶(zao)(zao)(zao)。造也，創食(shi)(shi)物(wu)也。?灶(zao)(zao)(zao)神的(de)職責就是執(zhi)掌灶(zao)(zao)(zao)火，管理飲食(shi)(shi)，后來擴大為(wei)考察人間(jian)善惡(e)，以(yi)降福禍(huo)。據我國晉代名人周處所(suo)作(zuo)的(de)地方風物(wu)志(zhi)《風土記(ji)(ji)》記(ji)(ji)載：?臘月(yue)二十四日(ri)夜，祀灶(zao)(zao)(zao)，謂灶(zao)(zao)(zao)神翌日(ri)上天(tian)，白一(yi)歲事，故先一(yi)日(ri)祀之。?宋代范成大所(suo)作(zuo)的(de)《祭(ji)灶(zao)(zao)(zao)詩》：?古(gu)傳臘月(yue)二十四，灶(zao)(zao)(zao)君朝天(tian)欲言事?送君醉飽登天(tian)門，杓(shao)長杓(shao)短勿復云，乞取利市歸來分。?
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