所(suo)謂算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)，在古(gu)代(dai)，其實就是(shi)大(da)家集大(da)智慧，簡化總結那些極其復雜的(de)道理，然后用(yong)太極、陰(yin)陽(yang)、五行(xing)、八卦等符號來代(dai)表解釋(shi)的(de)說法。那么算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)的(de)費用(yong)越貴(gui)越好嗎？算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)一般不給(gei)什么樣(yang)的(de)人算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)？好奇的(de)朋(peng)友，快來看看。
算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)費越(yue)(yue)(yue)貴越(yue)(yue)(yue)好(hao)(hao)嗎？有(you)人認為算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)費越(yue)(yue)(yue)貴越(yue)(yue)(yue)好(hao)(hao)。但其實不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)。因為各行(xing)各業都有(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)則，算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)也是(shi)(shi)如此。誰來算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)要收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)卦金，應該(gai)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)多少(shao)；誰來算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)不(bu)(bu)(bu)能收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)卦金，都是(shi)(shi)固(gu)定的(de)(de)(de)(de)(de)，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)說你收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)費越(yue)(yue)(yue)貴越(yue)(yue)(yue)好(hao)(hao)。一般來說，算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)費有(you)三個標準(zhun)：富人多收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)；窮人少(shao)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)；不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)。其中，富人收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)更(geng)多是(shi)(shi)因為富人對(dui)社會(hui)有(you)很大的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，無(wu)論影響(xiang)是(shi)(shi)好(hao)(hao)是(shi)(shi)壞，影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)范圍和(he)程度(du)都會(hui)更(geng)深，所(suo)以泄(xie)露天(tian)空的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害很大。窮人少(shao)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)是(shi)(shi)因為普通人的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)對(dui)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)相對(dui)較小(xiao)，所(suo)以泄(xie)露天(tian)機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害也會(hui)較小(xiao)。至(zhi)于不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)接受，是(shi)(shi)因為算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)不(bu)(bu)(bu)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)金就等于白送人一條命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，對(dui)算(suan)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)不(bu)(bu)(bu)利(li)(li)，對(dui)泄(xie)露天(tian)機(ji)也不(bu)(bu)(bu)利(li)(li)。
算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)一般(ban)不(bu)(bu)(bu)給(gei)什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)一般(ban)不(bu)(bu)(bu)給(gei)以下三種(zhong)人(ren)(ren)(ren)算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming):第一種(zhong)人(ren)(ren)(ren)是(shi)幼兒，因(yin)為算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)講究一命(ming)(ming)二運三風水四積德五讀六個七相八敬神九交貴(gui)人(ren)(ren)(ren)十養生(sheng)十一擇(ze)業，擇(ze)偶十二趨吉避兇。有良心的(de)(de)(de)(de)算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)師會擔心孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運會直接(jie)影響(xiang)父母對孩(hai)子未(wei)來的(de)(de)(de)(de)態度，所以不(bu)(bu)(bu)愿意給(gei)孩(hai)子算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)；第二種(zhong)人(ren)(ren)(ren)是(shi)練氣(qi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)主要看人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)數，練氣(qi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)氣(qi)紊亂。算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)師看到的(de)(de)(de)(de)氣(qi)數往(wang)往(wang)不(bu)(bu)(bu)是(shi)真的(de)(de)(de)(de)；算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)不(bu)(bu)(bu)算(suan)(suan)(suan)(suan)的(de)(de)(de)(de)第三種(zhong)人(ren)(ren)(ren)是(shi)武術(shu)(shu)家(jia)，因(yin)為他們的(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)數會受到職(zhi)業的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，所以算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)師不(bu)(bu)(bu)算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)武術(shu)(shu)家(jia)。
算(suan)命的人(ren)說(shuo)的話(hua)(hua)可(ke)(ke)信(xin)嗎(ma)？算(suan)命師說(shuo)的話(hua)(hua)是(shi)否可(ke)(ke)信(xin)取決于(yu)他們自(zi)己。因(yin)(yin)為這屬于(yu)信(xin)則，不(bu)(bu)(bu)信(xin)則無。當然，在(zai)(zai)小編看來，這是(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)行的，因(yin)(yin)為它沒(mei)有(you)(you)科學依據，最多把算(suan)命結果(guo)作為參考，而(er)不(bu)(bu)(bu)是(shi)全部(bu)。此外，任何事(shi)物的存在(zai)(zai)都有(you)(you)一定的道理(li)，周易算(suan)命在(zai)(zai)我國流傳了幾千年，一定有(you)(you)它存在(zai)(zai)的道理(li)。然而(er)，人(ren)們應該采(cai)取偏信(xin)和(he)(he)傾(qing)聽的態度，而(er)不(bu)(bu)(bu)是(shi)全信(xin)和(he)(he)傾(qing)聽。因(yin)(yin)此，客觀地說(shuo)，算(suan)命是(shi)可(ke)(ke)以(yi)相信(xin)的，但算(suan)命師的水平(ping)可(ke)(ke)以(yi)分為高水平(ping)和(he)(he)低水平(ping)。就像有(you)(you)些(xie)(xie)醫生(sheng)水平(ping)高，可(ke)(ke)以(yi)治(zhi)愈疾病(bing)一樣，有(you)(you)些(xie)(xie)人(ren)只是(shi)在(zai)(zai)那里欺騙(pian)和(he)(he)傷害別(bie)人(ren)。
看這(zhe)里，你知道今(jin)天(tian)的算命(ming)(ming)費越貴，生活就越好(hao)，算命(ming)(ming)師(shi)通常不介(jie)紹什么樣的人的算命(ming)(ming)內(nei)容(rong)，結束了。我(wo)希望這(zhe)些(xie)內(nei)容(rong)能(neng)滿足你的好(hao)奇心。此外(wai)，全文有點迷信(xin)，所以你看看，不要太認真哦。
準不準不帶偏見的中性嘗試就知道，無謂爭辯。以為歷史幾千年流傳的都是糟粕？周文王，孔子，伏羲以為只是笑話，我覺得只是坐井觀天。
算命準不準，跟能不能改命是兩個概念，算命準的，也只是知道人生軌跡，跟大富大貴沒有任何關系，完全不懂為什么說算命準的就會大富大貴？他的人生因為算命準就富貴了哪算命又怎么準？因為八字準就能長生不死嗎？八字準，只是更知道自己的命運定數而已，人到四十歲，結合八字推演，再來定論也不晚。當然，八字的準確是首要條件。
神佛之說只是代號，實踐才是檢驗真理的唯一標準，任何事物能經得起歷史的考驗與實踐的驗證，都是值得推敲的，當然神佛我覺得不能驗證，我也無法相信。但八字的準確性，我覺得有70%。精髓在于包括哪些人信，哪些人不信，哪些人能研究，哪些人不會研究，真正高手絕對都能看出來。
以上不爭辯(bian)，不討論，提這(zhe)個問題，本(ben)身(shen)就(jiu)是帶有懷疑與(yu)偏見，自己驗證自己結合實際說服自己才有意義。
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