除(chu)(chu)(chu)夕也(ye)被稱為除(chu)(chu)(chu)夕、除(chu)(chu)(chu)夕、除(chu)(chu)(chu)夕、除(chu)(chu)(chu)夕等。也(ye)就(jiu)是(shi)農歷臘月的最后一(yi)個夜晚。除(chu)(chu)(chu)夕也(ye)有辭舊迎(ying)新的意(yi)義，也(ye)是(shi)萬象更新的節(jie)日。除(chu)(chu)(chu)夕將(jiang)與清明節(jie)、中(zhong)原節(jie)、重陽節(jie)一(yi)起成(cheng)為祭(ji)祖的傳統節(jie)日。
除夕的起源故事
據(ju)說在古代，會(hui)有一種(zhong)非常(chang)兇猛的動(dong)物，也會(hui)特別強大，在古代，人(ren)們(men)會(hui)稱之為(wei)它(ta)“年(nian)”。而“年(nian)”，每365天就會(hui)出(chu)現(xian)一次(ci)，對于“年(nian)”怪物一旦(dan)出(chu)現(xian)，很容易危及(ji)人(ren)類的安全，給人(ren)們(men)帶來巨(ju)大的災難。并且，“年(nian)”它(ta)只在晚(wan)上出(chu)來，所以(yi)人(ren)們(men)會(hui)在那天晚(wan)上熄(xi)滅燈光，整晚(wan)不睡覺以(yi)避免災難。后面(mian)的人(ren)會(hui)發現(xian)，穿紅色的衣(yi)服(fu)和燃放爆(bao)竹的聲音可以(yi)“年(nian)”所以(yi)每年(nian)年(nian)底，人(ren)們(men)都會(hui)認為(wei)“年(nian)”當它(ta)即將出(chu)現(xian)時，人(ren)們(men)會(hui)用燃放爆(bao)竹來辟(pi)邪。
年夜飯
除夕(xi)晚(wan)餐(can)也叫團圓飯，因為(wei)是冬天，北方人經常(chang)在(zai)餐(can)桌中間設火(huo)鍋，而南方人大多有(you)雞肉、燒肉、發菜、蠔油等。每道菜都(dou)有(you)很好(hao)的代表意義(yi)。
1、元(yuan)旦，每年1月1日，標(biao)志著新(xin)一年的到來，人們習慣將這一天稱(cheng)為“元(yuan)旦”，俗稱(cheng)“陽歷年”。天文專家表示。
“元旦”一詞系中國“土產”，在中國農歷中已沿用4000多年，但現行公歷“元旦”為1949年所定，直到今年，它也才只有“67歲”。
2、上元(yuan)(yuan)(yuan)燈會(hui)，中(zhong)國古(gu)俗中(zhong)，上元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)(jie)(jie)（元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)(jie)）﹑中(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)(jie)(jie)（盂蘭盆節(jie)(jie)(jie)(jie)）﹑下元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)(jie)(jie)（水官節(jie)(jie)(jie)(jie)）合稱三元(yuan)(yuan)(yuan)。元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)(jie)始于2000多年(nian)前的秦朝(chao)。漢文帝時下令將正月十五(wu)定為(wei)元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)(jie)。
3、清明節，又叫(jiao)踏青(qing)節，在仲春與暮春之交，也就是(shi)冬至后(hou)的(de)第108天。是(shi)中國傳統節日，也是(shi)最重(zhong)要(yao)的(de)祭(ji)(ji)祀節日之一，是(shi)祭(ji)(ji)祖和掃墓(mu)的(de)日子 。
中華民族傳統的(de)清明節(jie)大約始于周代，距今已有二千五百多年的(de)歷史。
4、端(duan)午節(jie)，為每年農歷五(wu)月(yue)初(chu)五(wu)。據(ju)《荊楚歲時記》記載，因仲夏(xia)登(deng)高(gao)，順陽(yang)在上，五(wu)月(yue)是仲夏(xia)，它(ta)的第(di)一個(ge)午日正是登(deng)高(gao)順陽(yang)好天氣之日，故五(wu)月(yue)初(chu)五(wu)亦稱(cheng)為“端(duan)陽(yang)節(jie)”。
此外端午節(jie)(jie)還稱“午日(ri)節(jie)(jie)、五月(yue)節(jie)(jie)、龍舟節(jie)(jie)、浴蘭節(jie)(jie)”等。圖為龍舟競(jing)賽。
5、中元節(jie)，農歷(li)七(qi)月(yue)十五(wu)。俗(su)稱(cheng)鬼節(jie)、施孤、七(qi)月(yue)半，佛教稱(cheng)為盂蘭(lan)盆節(jie)。
與(yu)除夕、清明節(jie)、重(zhong)陽節(jie)三節(jie)是(shi)中國傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)祭祖大節(jie)，也是(shi)流行(xing)于漢字文化(hua)圈(quan)諸國的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)節(jie)日(ri)。中元(yuan)節(jie)有放河燈、焚(fen)紙錠的(de)習俗(su)。
6、中(zhong)(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)(jie)，又稱月(yue)夕、秋節(jie)(jie)(jie)(jie)、仲秋節(jie)(jie)(jie)(jie)、八(ba)月(yue)節(jie)(jie)(jie)(jie)、八(ba)月(yue)會(hui)、追月(yue)節(jie)(jie)(jie)(jie)、玩月(yue)節(jie)(jie)(jie)(jie)、拜月(yue)節(jie)(jie)(jie)(jie)、女兒節(jie)(jie)(jie)(jie)或(huo)團圓節(jie)(jie)(jie)(jie)，始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shi)，已成為與(yu)春(chun)節(jie)(jie)(jie)(jie)齊名(ming)的中(zhong)(zhong)國(guo)主要節(jie)(jie)(jie)(jie)日之一。
在這(zhe)天，自古便有祭月、賞(shang)月、拜月、吃月餅(bing)、賞(shang)桂花、飲桂花酒、等習俗(su)。
7、重(zhong)陽節，又稱重(zhong)九(jiu)節、曬秋(qiu)節、“踏(ta)秋(qiu)”，中國傳統(tong)節日(ri)。慶祝重(zhong)陽節一般(ban)會包(bao)括出游(you)賞(shang)(shang)秋(qiu)、登高遠眺、觀賞(shang)(shang)菊花、遍插茱萸(yu)、吃重(zhong)陽糕(gao)、飲菊花酒等活動。
8、除(chu)夕，又稱大(da)年(nian)(nian)夜(ye)(ye)、除(chu)夕夜(ye)(ye)、除(chu)夜(ye)(ye)、歲除(chu)等。是時值每(mei)年(nian)(nian)農歷臘月(yue)（十二月(yue)）的最后(hou)一(yi)個晚上(shang)。
除(chu)，即(ji)去除(chu)的之意；夕，指夜晚。除(chu)夕也就是辭舊(jiu)迎新、一(yi)元復始、萬象(xiang)更新的節日(ri)。
大(da)家都知道有(you)中元節這么個(ge)節日(ri)，但是現在大(da)家喊中元節為鬼(gui)節。下面(mian)就讓(rang)我們來(lai)看看。
【中元節】
中元節，是道教名稱，民間世俗稱為七月半、七月十四、祭祖節，佛教則稱為盂蘭盆節。 節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七(qi)(qi)月(yue)乃吉祥(xiang)月(yue)、孝親月(yue)，七(qi)(qi)月(yue)半是民間初秋(qiu)慶(qing)賀豐收、酬(chou)謝大(da)地的節(jie)日(ri)，有若干農作物(wu)成熟，民間按例要祀祖(zu)(zu)，用新稻米等(deng)祭供，向(xiang)祖(zu)(zu)先報告秋(qiu)成。該(gai)節(jie)是追懷先人的一種(zhong)文化傳統節(jie)日(ri)，其文化核心是敬(jing)祖(zu)(zu)盡(jin)孝。?
在《易經》中，“七”是一個變化的數字，是復生之數。《易經》：“反復其道，七日來復，天行也。”七是陽數、天數，天地之間的陽氣絕滅之后，經過七天可以復生，這是天地運行之道，陰陽消長循環之理，民間選擇在七月十四（二七）祭祖與“七”這復生數有關。道教(jiao)的(de)中元節(jie)與佛教(jiao)的(de)盂蘭(lan)盆節(jie)設在七月十五日。?
“七月(yue)半”原本是上古時代民(min)間的祭祖節(jie)，而被稱為“中元(yuan)節(jie)”，則是源于東漢(han)后道教(jiao)的說法。佛教(jiao)則稱七月(yue)半為“盂(yu)蘭盆(pen)(pen)節(jie)”。一定意義(yi)上，七月(yue)半祭祖節(jie)歸屬(shu)民(min)間世俗(su)，中元(yuan)節(jie)歸屬(shu)道教(jiao)，盂(yu)蘭盆(pen)(pen)節(jie)歸屬(shu)佛教(jiao)。?
七月十四/十五祭祖是流行于漢字文化圈諸國以及海外華人地區的傳統文化節日，與除夕、清明節、重陽節均是中華民族傳統的祭祖大節。2010年5月，文化部將香港特區申報的“中元節（潮人盂蘭勝會）”入選，列入國家級非物質文化遺產名錄。?
【各國習俗】
但是有這個節日的國家很多，習俗當然不同。
【中國習俗】
中元節“廟普”
河北：泊(bo)頭市、南皮縣(xian)七月十(shi)五(wu)(wu)攜(xie)帶水果(guo)、肉脯、酒、楮(chu)錢(qian)等前(qian)往祖先(xian)墓地祭掃(sao)。并持麻谷至田(tian)梗，稱為“薦(jian)新”。廣平縣(xian)中元節以時鮮食物(wu)祭拜(bai)祖先(xian)，并準備果(guo)蔬、蒸羊(yang)送給外孫，稱為“送羊(yang)”。清(qing)河(he)縣(xian)七月十(shi)五(wu)(wu)上墳祭掃(sao)，以蒸面羊(yang)贈送女兒。
山西：永(yong)和縣(xian)讀書人(ren)于(yu)(yu)此日祭(ji)魁(kui)星。長子縣(xian)的牧羊人(ren)家于(yu)(yu)中(zhong)元(yuan)節屠(tu)羊賽(sai)神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親(qin)戚，家貧(pin)無羊者則蒸面作(zuo)羊形(xing)(xing)來(lai)代替。陽城縣(xian)農家以麥屑作(zuo)成貓、虎及五谷之(zhi)形(xing)(xing)，于(yu)(yu)田間祭(ji)祀(si)，稱為(wei)“行田”。馬(ma)邑縣(xian)民中(zhong)元(yuan)節以麥面作(zuo)兒童的形(xing)(xing)狀，名為(wei)“面人(ren)”，互贈親(qin)戚家的小孩。忻(xin)縣(xian)農民于(yu)(yu)中(zhong)元(yuan)節在田梗(geng)上掛五色紙。
河南：商丘縣中(zhong)元祀地官(guan)時(shi)，懸掛紙旗于門口，傳(chuan)說可(ke)以(yi)防蟲。孟津縣中(zhong)元節(jie)放風箏(zheng)。郲(lai)縣七月十五日在門前畫(hua)一灰圈，在圈內焚燒紙公以(yi)祭拜祖先(xian)。
山東：長島(dao)漁民以木板(ban)秫稽制成小船，上(shang)貼一(yi)紙條“供××使用(yong)”，或(huo)供溺海者的牌位(wei)，再裝上(shang)食物、衣帽、鞋襪等(deng)用(yong)具，然后點燃蠟燭，由已(yi)婚的男子將小船放入海中。沾(zhan)化縣各各家(jia)采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請祖先牌位(wei)于其中祭祀。獨陵縣稱中元(yuan)節為掐嘴節，家(jia)家(jia)吃粗(cu)茶淡(dan)飯。
陜西：臨潼縣(xian)七月十(shi)五日燒紙祭麻姑。城固縣(xian)中元節農家會飲，稱(cheng)為“掛鋤”。延緩農家，中元節早晨至田間，擇取(qu)最高(gao)、最茂密的稻(dao)穗，掛上五色(se)紙旗，名為“田旛”。
上(shang)海七寶古鎮舉(ju)行中元(yuan)節(jie)“蘭(lan)盆盛(sheng)會”
江蘇：吳(wu)縣居(ju)民中(zhong)元節(jie)以(yi)錫(xi)箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀征(zheng)縣各地尚流行一(yi)(yi)種紙鬼，內藏碗燈(deng)(deng)，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興(xing)縣中(zhong)元節(jie)河(he)(he)(he)中(zhong)放(fang)四艘船(chuan)，一(yi)(yi)艘放(fang)焰(yan)口，一(yi)(yi)艘載(zai)佛(fo)婆念(nian)佛(fo)，一(yi)(yi)艘燒錫(xi)箔紙錠，一(yi)(yi)艘放(fang)河(he)(he)(he)燈(deng)(deng)。東縣鄉民于(yu)此日(ri)吃(chi)扁食，是一(yi)(yi)種以(yi)面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放(fang)河(he)(he)(he)燈(deng)(deng)時，在船(chuan)尾(wei)點綴紅(hong)紅(hong)綠(lv)綠(lv)的紙燈(deng)(deng)，稱為“度(du)孤”。
四川：四川省俗以中(zhong)元(yuan)祭祖燒袱紙(zhi)(zhi)(zhi)。即將紙(zhi)(zhi)(zhi)錢(qian)一(yi)疊、封成小封，上(shang)面寫著收受(shou)人的(de)稱呼和(he)姓(xing)名(ming)，收受(shou)的(de)封數，化帛(bo)者的(de)姓(xing)名(ming)及(ji)時(shi)間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。成都一(yi)帶人們(men)用紙(zhi)(zhi)(zhi)扎“花盤”，上(shang)放紙(zhi)(zhi)(zhi)錢(qian)及(ji)供果，端在手上(shang)，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住(zhu)戶，還舍不(bu)得回去(qu)的(de)亡魂(hun)，一(yi)切孤魂(hun)野(ye)鬼，都請上(shang)花盤，送你們(men)回去(qu)羅(luo)！”說(shuo)完后端到屋外焚化。
浙江：嘉善縣以中元節(jie)下雨(yu)為水稻豐收之兆。桐(tong)廬(lu)縣民中元節(jie)晚上鳴鑼(luo)撒飯(fan)于野，稱之“施(shi)食”。浙東(dong)的盂蘭(lan)盆會，請廿四位老太太“走八結”，一(yi)邊念經。天臺(tai)中元節(jie)吃“餃餅(bing)”，筒類似春卷。又有放(fang)路燈(deng)的習俗，以六個壯丁為一(yi)組：一(yi)人(ren)(ren)敲(qiao)鑼(luo)、一(yi)人(ren)(ren)打梆(bang)、一(yi)人(ren)(ren)提(ti)燈(deng)籠、一(yi)人(ren)(ren)沿途撒鹽米、一(yi)人(ren)(ren)沿途擺設(she)香燭（插在一(yi)片(pian)蕃薯或芋(yu)頭上），一(yi)人(ren)(ren)沿途擺設(she)一(yi)塊豆(dou)腐及一(yi)飯(fan)團（置于一(yi)片(pian)大樹樹上），大約每隔(ge)百(bai)來步設(she)一(yi)處祭品。
江西：吉(ji)安人(ren)中元節焚紙錠，然而禁止孕(yun)婦折紙錠。據(ju)說孕(yun)婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動(dong)，送(song)到(dao)陰間也無益(yi)處。放焰口時，法師向臺下擲包子(zi)、水果。傳說婦女搶取包子(zi)一個，次(ci)年就可得子(zi)。小孩搶得包子(zi)，一生(sheng)可不受驚嚇。安遠縣(xian)祭(ji)祖(zu)，先于(yu)七月(yue)十(shi)二日(ri)起焚香泡茶，早晚上供(gong)。至十(shi)五夜(ye)燒楮(chu)衣冠(guan)，紙錢(qian)祭(ji)送(song)。
福建：閩南(nan)人七月半(ban)祭(ji)拜時，會(hui)在各水(shui)域(yu)先(xian)放(fang)流燈(deng)火(huo)，迎接(jie)到來的(de)亡(wang)魂，幫亡(wang)魂照路，邀來同享香火(huo)，號(hao)稱(cheng)"水(shui)燈(deng)"。多是以紙糊(hu)如(ru)宮殿形(xing)(xing)，中有(you)蠟油點火(huo)，內有(you)一(yi)置彩色三(san)角形(xing)(xing)紙旗(qi)，號(hao)稱(cheng)"普(pu)渡旗(qi)"，該旗(qi)以毛(mao)筆寫(xie)上(shang)"慶贊中元"、"廣(guang)施(shi)盂蘭"、"敬奉陰光"、"冥輝普(pu)照"等"中元敬語"字樣，并寫(xie)上(shang)自(zi)己的(de)姓名(ming)，讓好兄弟(閩南(nan)語對亡(wang)魂的(de)敬稱(cheng))知曉是哪家施(shi)主所供奉，也有(you)直接(jie)寫(xie)在燈(deng)上(shang)而不用(yong)旗(qi)者。俗謂水(shui)燈(deng)漂浮愈(yu)遠，該施(shi)主愈(yu)得庇佑。?[20-21]?
中元節 荷葉燈
廣東：在華南地區七月十四有祭祀的傳統，這一天無論貧富都要備下酒菜、香燭和紙錢祭奠先人，以示對先人的懷念。廣東人稱為“七月十四”。舊時居民們于節日前上冥店買來金銀紙衣（即各種色紙，俗以為可制冥衣）、溪銀（冥幣）、元寶等冥具，盛于紙袋中，加封，俗稱“包袱”，擇日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜畢焚化冥具(包袱)，俗稱“燒衣”。入夜以后，又以各種冥具及水飯、酒菜、香紙等祭于門前，施以無主之鬼魂。祭畢燃冥具，將祭品(酒飯)留在門外不收回，俗稱“燒幽”。港澳地區中元習俗與廣東一致。?
廣西：桂林地(di)(di)區的(de)(de)人(ren)多(duo)以(yi)月十(shi)(shi)(shi)四(si)為祭(ji)(ji)祖(zu)(zu)(zu)(zu)節(jie)(jie)，整個(ge)(ge)節(jie)(jie)日應該是(shi)以(yi)七(qi)月七(qi)開始到七(qi)月十(shi)(shi)(shi)四(si)晚上，其(qi)過(guo)程就是(shi)迎(ying)接祖(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)和送(song)祖(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)，追祭(ji)(ji)祖(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)的(de)(de)過(guo)程；有(you)的(de)(de)地(di)(di)方從七(qi)月七(qi)開始迎(ying)接祖(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)，有(you)的(de)(de)是(shi)七(qi)月十(shi)(shi)(shi)三迎(ying)接祖(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)，但是(shi)七(qi)月七(qi)也是(shi)都要“恭飯(fan)”（就是(shi)祭(ji)(ji)祀）；七(qi)月十(shi)(shi)(shi)四(si)晚送(song)別祖(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)，晚飯(fan)前祭(ji)(ji)祀后到晚上十(shi)(shi)(shi)點左右(you)進行送(song)祖(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)儀(yi)式，同(tong)時將寫有(you)祖(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)名諱（關(guan)于寫多(duo)少代祖(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)各(ge)個(ge)(ge)家(jia)庭不(bu)一(yi)）的(de)(de)“錢包”及 擔夫(fu)、引路大王的(de)(de)“錢包”紙(zhi)錢等(deng)(deng)物于路口燒去灑(sa)米水(shui)飯(fan)等(deng)(deng)儀(yi)式送(song)別祖(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)；其(qi)過(guo)程繁雜(za)嚴肅是(shi)當(dang)地(di)(di)儀(yi)式最為復雜(za)的(de)(de)節(jie)(jie)日，是(shi)當(dang)地(di)(di)人(ren)相(xiang)當(dang)重視的(de)(de)節(jie)(jie)日。在廣西，七(qi)月十(shi)(shi)(shi)四(si)也稱“鴨(ya)(ya)子(zi)(zi)節(jie)(jie)”，人(ren)們認為亡(wang)靈可(ke)以(yi)站在鴨(ya)(ya)子(zi)(zi)上，通過(guo)鴨(ya)(ya)子(zi)(zi)的(de)(de)運載在陽間和陰間自由(you)穿梭(suo)。另外也有(you)的(de)(de)“燒包”習俗，一(yi)般是(shi)先(xian)(xian)祭(ji)(ji)祖(zu)(zu)(zu)(zu)，然后是(shi)給(gei)孤魂野鬼燒衣物。祭(ji)(ji)祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)酒菜是(shi)必須要放(fang)在扁平笸箕內，意為野鬼不(bu)得搶奪。?
上海：七寶古鎮舉(ju)行中元(yuan)節(jie)“蘭盆盛會(hui)(hui)”而閩、臺擺(bai)桌(zhuo)(zhuo)祭(ji)拜(bai)普(pu)渡，又(you)分成"公普(pu)"(又(you)稱"聯普(pu)"，全聚落、團體(ti)或(huo)廟境居民(min)聯合舉(ju)辦)與"私(si)普(pu)"(個人或(huo)單一(yi)(yi)家庭(ting)、機關舉(ju)辦)，舉(ju)辦時供(gong)(gong)(gong)桌(zhuo)(zhuo)上(shang)也(ye)會(hui)(hui)豎立"寫有(you)中元(yuan)敬語(yu)與施主姓名(ming)"的(de)(de)"普(pu)渡旗"，并在每(mei)一(yi)(yi)項供(gong)(gong)(gong)品插上(shang)一(yi)(yi)炷(zhu)香，也(ye)會(hui)(hui)在供(gong)(gong)(gong)桌(zhuo)(zhuo)下放置(zhi)香皂(zao)、毛巾與盛滿清水的(de)(de)面(mian)盆供(gong)(gong)(gong)"好兄(xiong)弟"梳洗。許(xu)多抽煙者，還(huan)會(hui)(hui)點燃香煙，插在香腳上(shang)，推(tui)己及(ji)"魂(hun)"，供(gong)(gong)(gong)"好兄(xiong)弟"吞云吐霧，別有(you)一(yi)(yi)種人情味。明清年(nian)間，老上(shang)海在每(mei)年(nian)的(de)(de)清明日、七月半、十月朝（十月初一(yi)(yi)）都會(hui)(hui)舉(ju)行祭(ji)壇會(hui)(hui)，有(you)聲勢浩大的(de)(de)城隍出(chu)巡，老上(shang)海俗稱其為“三巡會(hui)(hui)”。?
云南：騰越(yue)人祭祖后焚(fen)包，又用黃瓜(gua)一只，刻成船形，叫“黃瓜(gua)船”，與包一起焚(fen)化。民間(jian)相傳(chuan)，每年的(de)七(qi)月(yue)十(shi)四/十(shi)五，是鬼門關大開之日(ri)。閻(yan)王(wang)會(hui)讓那些(xie)終年受苦受難禁(jin)錮在地獄(yu)的(de)冤魂厲鬼走出地獄(yu)，獲得短期(qi)的(de)游蕩(dang)，享受人間(jian)煙(yan)食，所以(yi)七(qi)月(yue)也稱為(wei)鬼月(yue)，這個月(yue)被(bei)人們(men)認為(wei)是不(bu)吉的(de)月(yue)份，既(ji)不(bu)嫁娶，也不(bu)搬家(jia)。?
湖南：邵陽人于(yu)農(nong)歷七月(yue)(yue)十(shi)(shi)二前(qian)后“接老客”，于(yu)農(nong)歷七月(yue)(yue)十(shi)(shi)五晚焚化紙包(bao)、燒香拜(bai)祖(zu)，曰“送(song)老客”。紙包(bao)內(nei)包(bao)有寸(cun)厚紙錢，紙包(bao)正(zheng)面書(shu)祖(zu)上名諱，包(bao)好后須在背面書(shu)‘封’字(zi)。十(shi)(shi)五當晚，焚燒封包(bao)越(yue)多(duo)，火(huo)勢越(yue)大，表(biao)示家族越(yue)發(fa)興旺。
湖北：麻(ma)城人每逢農歷(li)七月十(shi)五前后，必宰(zai)牲畜，接本姓(xing)之姑姑團聚(ju)過(guo)節，焚燒紙(zhi)錢(qian)祭拜逝(shi)去先人。祭祀當天，先獻上葷食與白(bai)酒，并(bing)“饅頭(tou)”飯，竹筷(kuai)平攤于(yu)飯菜之間(jian)，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男(nan)丁親自在紙(zhi)錢(qian)上打印制作紙(zhi)錢(qian)，燒紙(zhi)畢，跪拜先人。之后合家聚(ju)筵(yan)。節日(ri)可以選擇七月十(shi)三到十(shi)六日(ri)間(jian)的任(ren)一天進行。?
【國外習俗】
泰國水燈節
泰國：農歷七(qi)月(yue)十五當(dang)天(tian)將會舉辦水燈(deng)節(jie)，人(ren)們放天(tian)燈(deng)為逝去的(de)亡靈祈福。
日本：盂蘭盆(pen)(pen)(pen)(pen)節在(zai)飛鳥時代由(you)隋唐時期的(de)中(zhong)國(guo)傳入日(ri)(ri)本(ben)，俗稱(cheng)“お盆(pen)(pen)(pen)(pen)”（おぼん、發音(yin)：O-bon，盂蘭盆(pen)(pen)(pen)(pen)會(hui)簡稱(cheng)）。在(zai)城市七月(yue)十三(san)日(ri)(ri)至十六日(ri)(ri)，在(zai)農村八(ba)月(yue)十三(san)日(ri)(ri)至十六日(ri)(ri)進行(xing)。十三(san)日(ri)(ri)前(qian)掃墓，十三(san)日(ri)(ri)接先人鬼魂，十六日(ri)(ri)送。也(ye)有送中(zhong)元禮物的(de)習(xi)慣，民俗上(shang)也(ye)會(hui)眾人聚(ju)集，跳一種(zhong)名曰“盆(pen)(pen)(pen)(pen)踴”的(de)舞蹈，專注于手部動作(zuo)，類似于今(jin)日(ri)(ri)的(de)Para Para。日(ri)(ri)本(ben)人對盂蘭盆(pen)(pen)(pen)(pen)節很重視，現已成為僅次于元旦的(de)重要(yao)節日(ri)(ri)，企業、公司(si)一般都(dou)會(hui)放假(jia)一周(zhou)左右(you)，稱(cheng)為“盆(pen)(pen)(pen)(pen)休(xiu)”，很多出門在(zai)外工作(zuo)的(de)日(ri)(ri)本(ben)人都(dou)在(zai)選(xuan)擇利用(yong)這個假(jia)期返鄉團聚(ju)祭祖，此時像(xiang)大都(dou)市（如東京、大阪等(deng)）街道多顯冷清(qing)，有點類似中(zhong)國(guo)的(de)清(qing)明節。?
朝鮮：朝(chao)鮮(xian)半島的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)又稱(cheng)“百中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”、“百種節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”、“亡(wang)魂節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”等，是朝(chao)鮮(xian)的(de)一(yi)個傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日，來自中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)道教(jiao)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)與佛教(jiao)盂(yu)蘭盆節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，然后(hou)發展出朝(chao)鮮(xian)特色。相對于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)、日本的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)較注重于祭祖(zu)及普(pu)渡，朝(chao)鮮(xian)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)則保留較多秋季農夫(fu)慶豐收的(de)原意，祭祖(zu)、祀亡(wang)魂等儀式則其次。
新加坡：在(zai)新(xin)加(jia)坡(po)的(de)華人(ren)地(di)區中，七(qi)月(yue)(yue)半(ban)除了上述的(de)祭祖普(pu)渡等傳統(tong)習俗之外，還有一(yi)項特別(bie)的(de)表演活(huo)動以娛樂鬼魂，當地(di)福建(jian)人(ren)（閩南(nan)人(ren)）稱(cheng)之為“七(qi)月(yue)(yue)歌(ge)臺”或(huo)簡(jian)稱(cheng)“歌(ge)臺”。這些(xie)歌(ge)臺一(yi)般上是在(zai)空地(di)上搭(da)建(jian)臨時舞(wu)臺，加(jia)上音響設備以及燈光等裝飾，并在(zai)臺下觀(guan)眾席擺(bai)放(fang)一(yi)排(pai)排(pai)的(de)椅(yi)子(zi)，而第一(yi)排(pai)的(de)椅(yi)子(zi)通(tong)常(chang)是空置(zhi)預留給(gei)“好兄弟”（鬼魂）的(de)。歌(ge)臺表演通(tong)常(chang)安(an)排(pai)于夜晚時分，臺上表演包括(kuo)詼諧短劇、魔(mo)術(shu)、勁歌(ge)熱舞(wu)等，而且整個農歷七(qi)月(yue)(yue)都有表演。?
馬來西亞：在馬來西(xi)亞的華人(ren)(ren)地區(qu)中，中元節也稱盂蘭勝會或慶(qing)贊中元除了祭祖普渡表演各(ge)籍貫的傳統習(xi)俗戲劇(ju)外，還(huan)有一(yi)項特別的表演活(huo)動以娛樂鬼(gui)魂(hun)，當地人(ren)(ren)建立了新加坡華人(ren)(ren)相似(si)的歌(ge)臺(tai)文化，一(yi)般跟新加坡大同小異。?
中國傳統節日介紹 傳統節日的風俗簡單介紹
1、春節
春節是指漢字文化圈傳統上的農歷新年，俗稱“年節”，傳統名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年，是中華民族最隆重的傳統佳節。
節日習俗
在春節期間，中國的漢族和一些少數民族都要舉行各種慶祝活動。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節的習俗。人們在春節這一天都盡可能地回到家里和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節不僅僅是一個節日，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。
2、元宵節
農歷正月十五元宵節，又稱為“上元節”（LanternFestival）、上元佳節、小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日，是中國亦是漢字文化圈的地區和海外華人的傳統節日之一。
節日習俗
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，是中國歷史上最長的燈節，與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
3、上巳節
上巳(sì)節，俗稱三月三，古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。
節日習俗
上巳節起源于蘭湯辟邪的巫術活動，在這項活動中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進行齋戒，其中包括采用當時最好的沐浴方式——蘭湯沐浴，這在楚辭中有生動的描寫。祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯，區別僅在于蘭湯沐浴是個人行為，多在室內，并可隨時實施，祓禊則是集體活動，必在河濱，并須定時舉行。
4、寒食節
寒食節亦稱“禁煙節”、“冷節”、“百五節”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節前一二日。古人因季節不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火，這是當時的一件大事。
節日習俗
寒食節習俗，有上墳、郊游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的中國過往的春祭都在寒食節，直到后來改為清明節。但韓國方面，仍然保留在寒食節進行春祭的傳統。
5、清明節
清明，農歷二十四節氣之一。每年4月5日前后太陽到達黃經15°時開始；《月令七十二候集解》：“三月節……物至此時，皆以潔齊而清明矣。”故清明節總是在公歷4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。
節日習俗
蕩秋千、蹴鞠、踏青、放風箏、掃墓、插柳、射柳、斗雞、蠶花會。
6、端午節
端午節（英文為DragonBoatFestival或DoubleFifthFestival）又稱為端陽節，為每年的農歷5月初五日，在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節又分為大端午與小端午。小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。
節日習俗
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。
7、七夕節
七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源于中國，是華人地區以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統節日，農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節日。
節日習俗
穿針乞巧、喜蛛應巧、投針驗巧、種生求子、供奉“磨喝樂”、拜織女、拜魁星、曬書、曬衣、賀牛生日、吃巧果等等。
8、中元節
中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行于漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
節日習俗
中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。
9、中秋節
中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。
節日習俗
中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中秋節與端午節、春節、清明節并稱為中國四大傳統節日。
10、重陽節
重陽節（又稱：老人節），在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統節日，因《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節日，此后歷朝歷代沿襲至今。
節日習俗
重陽節的習俗有：賞秋、登高、吃重陽糕、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸。
11、寒衣節
寒衣節，又稱為十月朝、祭祖節、冥陰節、鬼頭日，是中國傳統的祭祀節日，與春季的清明節、上巳節，秋季的中元節，并稱為一年之中的四大“鬼節”。
節日習俗
寒衣節習俗：祭奠。
中國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。農歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此。
12、下元節
下元節為中國民間傳統節日，農歷十月十五，亦稱“下元日”、“下元”。下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節”“中元節”“下元節”。下元節，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日。
節日習俗
下元節習俗：修齋設醮、享祭祖先、祈愿神靈、莆仙民間
13、臘八節
臘八節，俗稱“臘八”，漢族傳統節日，民間流傳著吃“臘八粥”，泡臘八蒜（有的地方是“臘八飯”）的風俗。在河南等地，臘八粥又稱“大家飯”，是紀念民族英雄岳飛的一種節日食俗。
節日習俗
臘八節習俗：祭祀、食臘八粥等。
14、冬至
冬至，又稱為“冬節”、“長至節”、“亞歲”等，是中國農歷中一個重要節氣，也是中華民族的一個傳統節日。冬至是二十四節氣中最早制訂出的一個，起源于春秋時期；中國古代使用土圭觀測太陽，測定出冬至，時間在每年公歷的12月21日至23日之間。
節日習俗
冬至節習俗：祭祀活動。部分地方有吃羊肉的習慣。
15、祭灶節
農歷臘月二十三日為漢族傳統節日祭灶節，民間又稱“交年”、“小年下”、“小年”。
節日習俗
祭灶節習俗：祭“灶神”
16、除夕
除夕，又稱大年夜、除夕夜、除夜、歲除等。是時值每年農歷臘月（十二月）的最后一個晚上。除，即去除的之意；夕，指夜晚。除夕也就是辭舊迎新、一元復始、萬象更新的節日。與清明節、中元節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行于漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
節日習俗
年夜飯、貼(tie)春聯、貼(tie)窗花、貼(tie)福字、貼(tie)年畫、燃(ran)爆竹
春節的(de)(de)活動(dong)(dong)有很多(duo)，除了我們常見的(de)(de)貼(tie)春聯，包餃子，穿新衣之外最大的(de)(de)活動(dong)(dong)當屬于春節祭(ji)祖(zu)，那(nei)么(me)春節為什(shen)么(me)要記(ji)住呢?它起源(yuan)于什(shen)么(me)時代?現在(zai)還有哪些地區流行著(zhu)祭(ji)祖(zu)的(de)(de)這種活動(dong)(dong)呢?下面來具體(ti)介(jie)紹(shao)一下。
我(wo)(wo)們在上文中(zhong)也提到(dao)技(ji)術，不(bu)僅要(yao)(yao)(yao)祭拜自己(ji)的(de)祖(zu)先，還是(shi)要(yao)(yao)(yao)祭拜上古的(de)神(shen)靈(ling)，各種(zhong)鬼(gui)神(shen)等(deng)等(deng)，而這種(zhong)祭祀活動起源(yuan)(yuan)于遠(yuan)古時(shi)期(qi)那時(shi)候的(de)人(ren)們認為鬼(gui)神(shen)是(shi)有(you)很(hen)(hen)大的(de)權威的(de)，他們甚至(zhi)能夠決定我(wo)(wo)們自身(shen)的(de)命運，所以他們對他們十分(fen)崇敬崇拜。他們將所了解的(de)鬼(gui)神(shen)分(fen)為天神(shen)地址，人(ren)鬼(gui)等(deng)三位，而且對于他們來(lai)說(shuo)，主(zhu)要(yao)(yao)(yao)祭拜就是(shi)要(yao)(yao)(yao)以人(ren)鬼(gui)祖(zu)先為主(zhu)要(yao)(yao)(yao)對象，他們認為祖(zu)先雖(sui)然(ran)過(guo)世了，但仍然(ran)存在靈(ling)魂(hun)，可以將貨(huo)可以降幅給(gei)子孫后代，所以他們每當過(guo)年(nian)過(guo)節都(dou)要(yao)(yao)(yao)虔誠的(de)祭拜祖(zu)先，祭拜神(shen)靈(ling)。不(bu)過(guo)隨著時(shi)代的(de)發展以轉變，很(hen)(hen)多(duo)地區(qu)都(dou)已經漸漸的(de)將祭祖(zu)觀念拋之腦后。不(bu)過(guo)也有(you)很(hen)(hen)多(duo)地區(qu)仍然(ran)盛行這種(zhong)祭祖(zu)的(de)風(feng)俗，中(zhong)國數千年(nian)來(lai)都(dou)承襲(xi)了這種(zhong)祭祖(zu)的(de)傳統(tong)，這是(shi)一種(zhong)飲水(shui)思源(yuan)(yuan)的(de)心理狀態，也是(shi)我(wo)(wo)們中(zhong)華民族的(de)特色。
對(dui)于(yu)神靈(ling)(ling)來說，只有在除夕這(zhe)天才(cai)會(hui)給這(zhe)些(xie)靈(ling)(ling)魂們(men)放假這(zhe)些(xie)靈(ling)(ling)魂才(cai)能夠(gou)收(shou)取(qu)錢(qian)財(cai)享用供奉(feng)，如果祭拜早了就等(deng)于(yu)提前準備好了酒席(xi)等(deng)他們(men)能夠(gou)享用時，飯(fan)菜卻已經涼了。
祭(ji)(ji)拜(bai)程序：在(zai)(zai)祭(ji)(ji)拜(bai)的時候，要先擺好貢品(pin)(pin)酒水還要點上香，在(zai)(zai)香河落下(xia)去以后(hou)再準備燒紙錢，燒完(wan)紙錢之后(hou)在(zai)(zai)墳墓周邊(bian)燃(ran)放爆竹，當然要注意，不要在(zai)(zai)拜(bai)貢品(pin)(pin)的地方或者是木頂燃(ran)燒爆竹。
北京(jing)地區的人們春節祭祖(zu)(zu)時會選(xuan)擇大年初一(yi)的子(zi)時，也就(jiu)是我們現在(zai)的凌晨一(yi)點左右(you)，這時候家長要(yao)率領全家的男女老少站成(cheng)兩排，向祖(zu)(zu)宗神位(wei)焚香燒紙(zhi)，并且還(huan)要(yao)按(an)照(zhao)家庭中輩分長次向祖(zu)(zu)宗跪(gui)拜。
天津
天津地區的人(ren)們會(hui)選擇在除夕晚上9點以后，也(ye)是(shi)(shi)由家(jia)長帶領一眾家(jia)人(ren)向(xiang)神佛祖(zu)先上香叩拜，但是(shi)(shi)這種時候(hou)外星(xing)婦女(nv)是(shi)(shi)不能(neng)夠進入家(jia)門同樣(yang)自家(jia)女(nv)人(ren)也(ye)不能(neng)夠到別人(ren)家(jia)去串門。
臺灣地區
對(dui)于臺灣地區的人們(men)來說，過年時(shi)節第一件(jian)大事就是(shi)要祭祀祖(zu)先，這時(shi)候他(ta)們(men)都(dou)會嚴謹的奉上清茶紅豆(dou)等祭品(pin)，而(er)且他(ta)們(men)當(dang)地將(jiang)叩拜祖(zu)先，這種方式叫(jiao)做開(kai)春。
春節(jie)的(de)傳統活動有(you)(you)很多不同(tong)(tong)民族，不同(tong)(tong)地區(qu)他(ta)們的(de)活動形式還有(you)(you)一(yi)些(xie)不同(tong)(tong)，對于我們了(le)解這些(xie)傳統活動有(you)(you)很大(da)的(de)意義。作為中華民族的(de)一(yi)員，我們不能(neng)夠只遵循這些(xie)節(jie)日的(de)流(liu)程(cheng)，并不對這些(xie)節(jie)日產生了(le)解。希望(wang)這篇文(wen)章能(neng)夠幫助大(da)家了(le)解我們中國的(de)傳統節(jie)日活動。
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