我(wo)相信每個女(nv)人(ren)(ren)都想變得美(mei)麗，或(huo)者(zhe)像西施一樣美(mei)麗。許多形容詞或(huo)古代詩(shi)歌會(hui)用來贊美(mei)美(mei)麗的女(nv)人(ren)(ren)，但對于八個字，如果(guo)女(nv)人(ren)(ren)會(hui)有(you)日(ri)柱為乙毛，辛友八字模式特征，表明(ming)這樣一個特征的女(nv)人(ren)(ren)是美(mei)麗的。
日柱為乙毛，辛酉的女人八字漂亮
如(ru)果(guo)女(nv)(nv)(nv)個女(nv)(nv)(nv)人的(de)(de)(de)八字會(hui)有(you)辛(xin)毛日(ri)柱的(de)(de)(de)特點(dian)，說明(ming)大部分有(you)這(zhe)樣八字特點(dian)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人都會(hui)有(you)精致白皙的(de)(de)(de)個性(xing)(xing)特點(dian)。另外，兩個地(di)支(zhi)都屬(shu)于坐桃花，說明(ming)日(ri)柱屬(shu)于乙(yi)毛和辛(xin)酉(you)。大多數女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)都會(hui)有(you)漂亮的(de)(de)(de)外表和魅力。如(ru)果(guo)一(yi)個女(nv)(nv)(nv)人的(de)(de)(de)八字會(hui)有(you)乙(yi)毛日(ri)柱的(de)(de)(de)特點(dian)，就會(hui)有(you)一(yi)個女(nv)(nv)(nv)人的(de)(de)(de)身(shen)材(cai)會(hui)很(hen)好。還有(you)精致的(de)(de)(de)特點(dian)。如(ru)果(guo)一(yi)個女(nv)(nv)(nv)人的(de)(de)(de)八點(dian)出現在(zai)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)八字中，說明(ming)這(zhe)樣的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)一(yi)般身(shen)材(cai)好，氣(qi)質優(you)美端(duan)莊(zhuang)(zhuang)。對于出生在(zai)辛(xin)酉(you)日(ri)柱的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)來說，她們會(hui)有(you)端(duan)莊(zhuang)(zhuang)潔(jie)白的(de)(de)(de)氣(qi)質。
八字官殺多的女(nv)人八字漂(piao)亮
如(ru)(ru)果(guo)女(nv)人(ren)的(de)八個字會(hui)有(you)(you)很多(duo)官方殺(sha)戮(lu)的(de)特征，這意(yi)味著(zhu)她們(men)會(hui)有(you)(you)一個美麗的(de)外表，如(ru)(ru)果(guo)官方殺(sha)戮(lu)會(hui)有(you)(you)強烈(lie)的(de)特征，這意(yi)味著(zhu)這樣的(de)女(nv)人(ren)會(hui)有(you)(you)很多(duo)異性的(de)命(ming)運(yun)。在生活(huo)中，男(nan)人(ren)最(zui)重要的(de)是(shi)女(nv)人(ren)的(de)外表特征，所以如(ru)(ru)果(guo)女(nv)人(ren)會(hui)有(you)(you)很多(duo)異性命(ming)運(yun)，相對漂亮，至少不會(hui)很丑，至少會(hui)知道如(ru)(ru)何打扮自己。
八字(zi)(zi)中食(shi)傷(shang)星透，喜歡用神的女(nv)人八字(zi)(zi)漂亮
在八字(zi)(zi)(zi)學中，食(shi)(shi)傷星(xing)(xing)代(dai)表(biao)欲(yu)望和欲(yu)望shengzhiqi或性感染力(li)或追求情(qing)(qing)感自(zi)由等特(te)(te)征(zheng)(zheng)，所以如(ru)果女(nv)性的(de)八字(zi)(zi)(zi)會(hui)出現合適(shi)的(de)食(shi)(shi)物(wu)傷害(hai)明(ming)星(xing)(xing)特(te)(te)征(zheng)(zheng)，表(biao)明(ming)具有(you)這樣(yang)八字(zi)(zi)(zi)特(te)(te)征(zheng)(zheng)的(de)女(nv)性會(hui)有(you)聰明(ming)多(duo)情(qing)(qing)的(de)個性特(te)(te)征(zheng)(zheng)，外表(biao)美麗。演藝界很多(duo)明(ming)星(xing)(xing)都會(hui)有(you)旺盛(sheng)的(de)八字(zi)(zi)(zi)食(shi)(shi)傷星(xing)(xing)特(te)(te)征(zheng)(zheng)，對于這樣(yang)八字(zi)(zi)(zi)特(te)(te)征(zheng)(zheng)的(de)女(nv)性來說(shuo)，會(hui)有(you)美麗多(duo)情(qing)(qing)的(de)特(te)(te)征(zheng)(zheng)。
木，木命(ming)見(jian)火(huo)，火(huo)命(ming)見(jian)土，土命(ming)見(jian)金的女人(ren)八字漂亮
在八字(zi)學中(zhong)，食物傷(shang)害(hai)(hai)有循環的氣息，所以食物傷(shang)害(hai)(hai)會有泄(xie)露的特(te)點(dian)，代表這樣一個女(nv)人是美麗(li)的，食物傷(shang)害(hai)(hai)明星也會代表欲望(wang)，追求(qiu)情(qing)感自由等(deng)特(te)點(dian)。因此，如果女(nv)性的八個字(zi)會有適當的食物傷(shang)害(hai)(hai)明星特(te)征，這意味(wei)著她(ta)們會有美麗(li)和聰明的特(te)征。
有官殺
美(mei)女如(ru)同寶石，需要雕琢才能光華四射(she)，亦如(ru)同黃金，需經鍛造糅煉(lian)才能灼灼生(sheng)光。故八(ba)字命(ming)數中必(bi)須(xu)(xu)有(you)適當的官殺加以克身，表示為(wei)修剪(jian)、雕刻、塑造、砥(di)礪。同時(shi)，也(ye)必(bi)須(xu)(xu)要有(you)食傷(shang)疏導，才能展(zhan)現(xian)出(chu)其(qi)內外魅(mei)力也(ye)。不(bu)過官殺必(bi)須(xu)(xu)要制(zhi)化好，不(bu)然容易遇人不(bu)淑(shu)。
陰性天干
乙(yi)丁(ding)己辛癸這(zhe)五(wu)個天干(gan)的(de)女人(ren)更容(rong)易(yi)有(you)女人(ren)味，惹(re)人(ren)戀愛。特別是乙(yi)木和辛金。乙(yi)木本來就代(dai)表花花草草，美(mei)麗多(duo)情，柔軟嫵媚，比如一些一線(xian)影(ying)星(xing)。辛金代(dai)表精(jing)致的(de)珠寶(bao)，這(zhe)種日干(gan)的(de)女性看起(qi)來更有(you)光彩，容(rong)易(yi)把人(ren)比下去(qu)。
命帶桃花
在(zai)命局中桃(tao)花(hua)有四(si)大桃(tao)花(hua)星，也有咸池(chi)桃(tao)花(hua)，桃(tao)花(hua)坐命的(de)(de)女人外在(zai)其實是相(xiang)當的(de)(de)美的(de)(de)，并且她們不僅是外在(zai)美好，內在(zai)更是令人迷戀，本來就是帶有一(yi)點浪漫風流的(de)(de)韻味，天生就有妖嬈(rao)的(de)(de)態度(du)，也有很(hen)嬌(jiao)艷的(de)(de)一(yi)面。
泄秀八字女人
所謂的(de)(de)(de)(de)(de)泄秀(xiu)(xiu)之(zhi)美(mei)，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)本身命(ming)(ming)主是(shi)(shi)(shi)很旺的(de)(de)(de)(de)(de)，命(ming)(ming)局中(zhong)(zhong)會有食(shi)神，傷(shang)官泄秀(xiu)(xiu)，而(er)且是(shi)(shi)(shi)可以有喜用(yong)神之(zhi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)，這也(ye)代表的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)金(jin)命(ming)(ming)見(jian)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)，水(shui)(shui)命(ming)(ming)見(jian)木的(de)(de)(de)(de)(de)，木命(ming)(ming)見(jian)火(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)，火(huo)命(ming)(ming)見(jian)土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)，土(tu)命(ming)(ming)見(jian)金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)，本身如(ru)果是(shi)(shi)(shi)有食(shi)傷(shang)流(liu)暢而(er)且是(shi)(shi)(shi)有氣的(de)(de)(de)(de)(de)，通代表的(de)(de)(de)(de)(de)清透，所以說食(shi)傷(shang)泄秀(xiu)(xiu)得當的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)肯定是(shi)(shi)(shi)大美(mei)女(nv)，八字中(zhong)(zhong)有食(shi)傷(shang)星(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)命(ming)(ming)，本來就是(shi)(shi)(shi)很有魅力，而(er)且是(shi)(shi)(shi)很聰明(ming)多情的(de)(de)(de)(de)(de)。
漂亮的女孩子永遠是被關注和追逐的對象，大凡女孩子沒有不希望自己靚麗迷人的，有的甚至不惜花費巨資，通過整容而使自己變
得漂亮。而相對來說，那些天生麗質女孩子則幸運多了，不用花一分錢便擁有一副好身材和相貌，豈不是羨煞旁人。其實一個女孩子長
相是否漂亮，除了父母遺傳基因以外，在其八字中早已注定。
1
、八字中傷官、食神旺的女孩子漂亮
食神、傷官代表日主生出去的五行，為秀氣流行，八字中傷食星旺的女孩子，喜歡展示自己，會打扮，顯得活躍，看上去秀麗，
易吸引異性。
2
、八字中官殺多的女孩子漂亮
在八字命理中，正官、偏官代表女命的情感緣分，
假如女性的八字中官殺多，說明這種異性緣分次數多。
而假如是很丑的女孩子，
是不會有很多異性緣分的，因此異性緣分多的女孩子，一般長相都不錯。
3
、八字中桃花星多的女孩子漂亮
子、午、卯、酉，為命理中的四顆桃花星。八字中桃花星占得多的女孩子，好打扮，多情，情緣多，而且多是長相迷人的女孩子。
4
、日柱為乙卯、辛酉的女孩子漂亮
乙卯日柱的女孩子主秀氣、身材好看，辛酉日柱的女孩子白凈、端莊，加上地支都是坐桃花，所以這兩天出生的女孩子，多數美
麗動人，非常有魅力。
5
、陰日干且日支為食神、傷官者漂亮
凡八字日柱為乙巳、丁未、己酉、辛亥、癸卯這五者其一的女孩子，一般都比較多情、漂亮，生活中多異性滋擾，也多數婚姻不
穩定。另外，有些陽(yang)日干下坐傷官(guan)食(shi)神者，長相也不丑，假如父母漂亮，也可以達到很(hen)漂亮的程度。
女命貴格命理特點
發(fa)源于象數(shu)易學(xue)，而(er)(er)產生(sheng)的(de)古之祿命之法，以(yi)宋代(dai)子平法接續發(fa)展(zhan)以(yi)來，受到當時生(sheng)態的(de)影響與歷(li)史觀念的(de)裹挾，重男輕女(nv)是當時的(de)主流，體(ti)現在命理學(xue)中，那就(jiu)是女(nv)命作為單的(de)論述提出(chu)來，有(you)別于男命，而(er)(er)成為一個(ge)特殊的(de)存(cun)在。
隨(sui)著時代的(de)變(bian)遷，人(ren)(ren)們的(de)觀、人(ren)(ren)生觀、婚姻觀、價值(zhi)觀都(dou)在隨(sui)時代而變(bian)化(hua)，體現在命理上對女(nv)命的(de)論(lun)述(shu)，也體現出時代變(bian)遷的(de)痕跡。
我們簡單梳理一下自宋代以來(lai)，命理典籍及先賢的(de)論述觀(guan)點(dian)，來(lai)重新認識(shi)女命在祿命演變流程，從(cong)而對先賢有關女命的(de)觀(guan)點(dian)變遷(qian)有一個全(quan)貌(mao)性的(de)認識(shi)。
《淵(yuan)海子(zi)平》是宋代的(de)作品，是子(zi)平法最為重要(yao)的(de)典籍(ji)之一， 徐(xu)大升。他是采用延續(xu)原(yuan)始子(zi)平法的(de)女(nv)(nv)命論述架構，以官殺為夫，以食傷為子(zi)的(de)觀(guan)點，同時(shi)雜以神煞，作為輔助推斷女(nv)(nv)命的(de)依據(ju)，并主(zhu)張女(nv)(nv)命八法，提出十多個(ge)女(nv)(nv)命貴格，與女(nv)(nv)命賤格。
到了(le)明代(dai)，命(ming)理學鼎盛(sheng)非常(chang)，《》是當(dang)時的集成之作。 萬氏(shi)主張延續(xu)女(nv)(nv)命(ming)八法，并豐(feng)富了(le)很多女(nv)(nv)命(ming)的批斷技法，其主體仍舊以(yi)官殺(sha)為夫、食傷為子(zi)的。
明代的張楠，在神(shen)峰通考(kao)中，依(yi)然沿用(yong)官殺、食(shi)傷為(wei)夫、子(zi)的觀點，并提出了命好不如運好，運更重(zhong)要的論命觀點。
此(ci)后清初的陳(chen)素庵、沈孝(xiao)譫都是(shi)沿用這種夫(fu)、子，只是(shi)沈孝(xiao)譫更(geng)注重格局(ju)之論(lun)命局(ju)的好壞，而不是(shi)簡單的十神(shen)坐旺之類視角。
到了清(qing)代，出現了《滴天(tian)髓》，這(zhe)本著作為(wei)(wei)明(ming)代著。這(zhe)時(shi)對(dui)女命的(de)(de)看法(fa)，有(you)了明(ming)顯的(de)(de)不(bu)同(tong)，已經不(bu)再拘泥官殺(sha)(sha)為(wei)(wei)夫(fu)、食傷為(wei)(wei)子的(de)(de)老調(diao)，創造性的(de)(de)提出了如：“官殺(sha)(sha)太旺，則以傷官為(wei)(wei)夫(fu)。官星太微(wei)，則以財星為(wei)(wei)夫(fu)。”這(zhe)是一種(zhong)新的(de)(de)觀點(dian)，從以往(wang)單個十神的(de)(de)，推至總體命局(ju)的(de)(de)全局(ju)看法(fa)，這(zhe)是以往(wang)未曾有(you)的(de)(de)觀點(dian)。
清代的(de)任鐵樵將《滴天髓》出(chu)來，并加入(ru)了自己的(de)觀點(dian)：以(yi)用(yong)(yong)神為夫，喜(xi)(xi)神為子，不拘泥官殺、食傷為夫、子的(de)古論(lun)。這是以(yi)清代用(yong)(yong)神論(lun)為主流的(de)歷(li)史背(bei)景(jing)下，將喜(xi)(xi)用(yong)(yong)神融入(ru)女(nv)命的(de)一種(zhong)新觀點(dian)。
到(dao)了(le)清末初(chu)期，男命(ming)平(ping)等(deng)的(de)觀(guan)念(nian)開始席卷神州大地，這(zhe)時(shi)的(de)對女(nv)(nv)命(ming)的(de)論命(ming)觀(guan)點，又有(you)了(le)新(xin)的(de)變化(hua)。代表命(ming)理學(xue)家(jia)徐樂(le)吾則(ze)主張，男女(nv)(nv)平(ping)等(deng)，無須單(dan)獨列(lie)出(chu)女(nv)(nv)命(ming)章，男論即可。在上(shang)(shang)，不(bu)(bu)(bu)拘泥官殺為夫、食傷為子(zi)(zi)的(de)古論，主張喜神、用神為夫、子(zi)(zi)。這(zhe)與清代觀(guan)點基本一致(zhi)。但(dan)是(shi)(shi)，雖然(ran)如(ru)此理，但(dan)結合現實(shi)，女(nv)(nv)人那是(shi)(shi)時(shi)代出(chu)去打拼，即便是(shi)(shi)有(you)所成(cheng)就，也(ye)依然(ran)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)容易的(de)事情，其中心酸恐怕只有(you)本人知道(dao)，畢竟那只是(shi)(shi)初(chu)期，很多歷史觀(guan)念(nian)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)一朝一夕(xi)就能完(wan)全改變的(de)。因此，徐樂(le)吾并不(bu)(bu)(bu)認為這(zhe)種命(ming)是(shi)(shi)好(hao)命(ming)。但(dan)徐樂(le)吾是(shi)(shi)開明(ming)人士(shi)，他觀(guan)念(nian)上(shang)(shang)還是(shi)(shi)很認同男女(nv)(nv)平(ping)等(deng)的(de)，老公不(bu)(bu)(bu)靈，女(nv)(nv)人完(wan)全可以自己去爭取(qu)幸福生活，而(er)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)單(dan)純依附男人而(er)選擇忍受。
后期的(de)命理界(jie)代(dai)表(biao)人物韋千里(li)，其主要(yao)主本是徐樂吾時代(dai)觀點的(de)延續，此時的(de)男女平(ping)等觀念(nian)，已(yi)經(jing)逐步深入(ru)人心。
縱觀歷(li)史(shi)先賢對(dui)女命(ming)的(de)觀點變化，我們(men)可以看到(dao)，時代(dai)的(de)變化，人們(men)婚(hun)姻觀念的(de)變化，將命(ming)理(li)的(de)理(li)，以合時代(dai)的(de)解釋(shi)去處理(li)，是與時偕行之(zhi)舉。
如果換(huan)到當代(dai)(dai)，要是(shi)仍(reng)舊沿用古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)某些(xie)觀點(dian)，已經難以適應今日的(de)(de)(de)生(sheng)態(tai)。例(li)如：“女(nv)(nv)命忌(ji)合(he)多(duo)貴眾。”這(zhe)個觀點(dian)在古(gu)代(dai)(dai)，是(shi)很容易解釋與理解的(de)(de)(de)。因為你一(yi)個女(nv)(nv)人，一(yi)大堆的(de)(de)(de)異性(xing)貴人幫(bang)助(zhu)你，你又與人家非常合(he)的(de)(de)(de)來(lai)，這(zhe)種(zhong)(zhong)“貴”與“合(he)”，不(bu)僅讓(rang)人聯想(xiang)，人家為什么要幫(bang)助(zhu)你呢？在時代(dai)(dai)，能有這(zhe)種(zhong)(zhong)際遇與生(sheng)活的(de)(de)(de)人，想(xiang)想(xiang)也不(bu)是(shi)通常意義上的(de)(de)(de)正常婦(fu)女(nv)(nv)，所(suo)以古(gu)人忌(ji)諱就(jiu)源于此(ci)。
但是，在當代，男女(nv)不但平等而論，女(nv)不是“女(nv)子無才(cai)便是德。”也不是宅在家(jia)里只(zhi)是相夫(fu)教子，而是更加獨立(li)、甚至有自(zi)己事(shi)業(ye)的時代。
在今日商(shang)(shang)業(ye)如此發達的，女人(ren)做好(hao)、做大事業(ye)，沒有幾個(ge)貴(gui)人(ren)怎么能做起來(lai)呢？就算是(shi)男人(ren)在外打拼，沒有幾個(ge)貴(gui)難以有所(suo)成就的。因此，同樣(yang)的理，放到(dao)今天解釋，就有所(suo)不同了。這不但(dan)是(shi)商(shang)(shang)業(ye)人(ren)際交往(wang)的高(gao)手，而(er)且(qie)是(shi)商(shang)(shang)業(ye)中不可多得的人(ren)才(cai)，更是(shi)商(shang)(shang)業(ye)中的將帥之才(cai)。
時(shi)代已(yi)經發展到一個(ge)新的(de)(de)階段，古代那種從一而終，隨夫而貴的(de)(de)觀念，早(zao)已(yi)經淡(dan)化很(hen)很(hen)多。今天的(de)(de)女(nv)性朋友，更期望自己(ji)的(de)(de)勞動創造(zao)美好生活(huo)，人(ren)(ren)生有(you)更多的(de)(de)自，而不是(shi)(shi)依附(fu)于男人(ren)(ren)。這已(yi)經是(shi)(shi)這個(ge)時(shi)代的(de)(de)主流(liu)思(si)想。
時(shi)代(dai)的(de)腳步(bu)不(bu)斷向前，人(ren)們的(de)思想也(ye)在不(bu)斷變化，命理的(de)理依然是那個理，但解釋上不(bu)能拘泥古論，而應(ying)與時(shi)偕行，方能重新匹(pi)配這個新時(shi)代(dai)的(de)生態。
以上(shang)就是與(yu)女(nv)命貴格命理特點(dian)相關內容，是關于命理的分享。看完(wan)漂亮(liang)的女(nv)命八(ba)字特征后，希(xi)望這對大家有所幫助(zhu)！
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