在現(xian)實生(sheng)(sheng)(sheng)活中，每個人(ren)(ren)的體質(zhi)都是不(bu)同的。有些人(ren)(ren)天生(sheng)(sheng)(sheng)身(shen)體狀況良(liang)好(hao)，幾乎(hu)不(bu)會(hui)(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)病(bing)。但(dan)有些人(ren)(ren)從小就體弱多(duo)病(bing)，甚至經常生(sheng)(sheng)(sheng)病(bing)。對于八字(zi)中會(hui)(hui)有火的人(ren)(ren)來說，身(shen)體不(bu)好(hao)。
八字(zi)中火(huo)旺(wang)土焦(jiao)的(de)人身體不好
如果八字中有(you)火(huo)旺土焦的(de)(de)特(te)點，說明(ming)有(you)這樣八字特(te)點的(de)(de)人(ren)身體肯定不好(hao)，因為焦土沒有(you)生發(fa)的(de)(de)能力。對(dui)于(yu)有(you)這樣八字特(te)征(zheng)的(de)(de)人(ren)來說，一(yi)定有(you)很(hen)多偏執的(de)(de)特(te)征(zheng)，甚至固執的(de)(de)特(te)征(zheng)，所以(yi)很(hen)難和(he)別人(ren)相(xiang)處(chu)，甚至容易遇到(dao)意想不到(dao)的(de)(de)災難。
八(ba)字(zi)七殺旺(wang)過(guo)日主和食(shi)神(shen)的人身(shen)體(ti)不好(hao)
對于一(yi)個人(ren)的(de)八字(zi)來(lai)說，如果有(you)太強烈的(de)七殺特(te)(te)征，那(nei)就是食神(shen)需(xu)要克制七殺的(de)特(te)(te)征，但對于弱(ruo)七殺格(ge)的(de)人(ren)來(lai)說，食神(shen)也會導致自(zi)己的(de)表現更弱(ruo)，所(suo)以需(xu)要印星。如果一(yi)個人(ren)的(de)八字(zi)中(zhong)沒(mei)有(you)印章，而后者的(de)印章太弱(ruo)，每次(ci)都受到制約，這表明(ming)具有(you)這種八字(zi)特(te)(te)征的(de)人(ren)在生(sheng)活中(zhong)容易發生(sheng)意(yi)外傷害或(huo)災(zai)難，或(huo)者在生(sheng)活中(zhong)容易發生(sheng)長期無(wu)法治(zhi)愈的(de)疾病。
八字中傷官七殺雙顯而缺印或財富(fu)的人身體不好(hao)
在八字(zi)學(xue)中(zhong)，傷官(guan)和七殺都是不好(hao)的(de)(de)東西。如果(guo)兩者(zhe)打架(jia)，一定有(you)傷害(hai)，也(ye)就是說(shuo)，有(you)這(zhe)樣特(te)點的(de)(de)人會(hui)有(you)勇敢善良的(de)(de)個性特(te)征。原(yuan)因是他們有(you)很大的(de)(de)個性沖突(tu)，會(hui)與(yu)周圍的(de)(de)環境產(chan)生(sheng)對立的(de)(de)一面，也(ye)會(hui)缺乏和諧的(de)(de)思維能力。所以有(you)這(zhe)樣八字(zi)特(te)征的(de)(de)人也(ye)要多注意肢體殘疾，最好(hao)去(qu)掉(diao)自己身上的(de)(de)不良氣場。
八字中傷官疊(die)疊(die)的人身(shen)體不好
如(ru)果八字(zi)中有(you)傷(shang)官疊疊，只要(yao)傷(shang)官不是(shi)自己(ji)喜歡的神，說明大(da)部分有(you)這樣八字(zi)特(te)(te)征的人(ren)(ren)都是(shi)疾病(bing)或災難(nan)。具(ju)有(you)這種八字(zi)特(te)(te)征的人(ren)(ren)最害怕的是(shi)，他(ta)們(men)在運(yun)氣(qi)中會遇(yu)到傷(shang)官的長(chang)生(sheng)和繁榮(rong)。一旦具(ju)有(you)這種八字(zi)特(te)(te)征的人(ren)(ren)遇(yu)到這種運(yun)氣(qi)特(te)(te)征，他(ta)們(men)應該更加(jia)注意筋骨勞損或腰腿殘(can)疾。
五行八字是每個人出生以后就已經注定的人生重大命理之一，而其影響人們命理多方面，那么五行八字如何影響人們的樣貌性格與身體健康？ 五行如何影響人的生活五行對人的影響之五行影響人的樣貌性情 木的特性是曲直，主仁。
木性之人具有惻隱之心，慈祥而平易近人，喜愛救濟他人。性格比較恬靜清高。人長得眉清目秀，身體修長，面色呈青白。木盛之人大多為仁慈之人，但木性太過則易折，性情執拗、率直，而木性不足之人則易心生妒意。
火的特性是向上、火熱，主禮。
火性之人恭敬謙讓而有威儀，質樸醇厚。一般臉部上面尖窄下面圓，人比較有精神，說話言語較快，有時易急躁焦慮。火性太過之人往往性情暴躁，而火性不足之人則會面黃肌瘦，有嫉妒心，做事有始無終。
金的特性是善于改變，主義。
金性之人仗義豪爽，有羞惡之心，勇敢頑強，處事行中庸之道，公正廉明。面部多為方臉，眉高鼻高，聲音洪亮做事果斷。但金性太過則難有仁義之心，為人好斗且有貪欲。而金性不足之人則多愛思考，做事不夠果決，還比較吝嗇。
水的特性是潤下，主智。
水性之人有是非之心，足智多謀，有遠見有學識，且聰明機智，大多為四方臉，渾身上下給人一種充滿活力的感覺。但水性太過，則為人奸詐狡猾，愛搞陰謀。而水性不足則膽小無謀，人也會長得瘦小。
土的特性是化育、奉獻，主信。
土性之人敦厚真誠，表里如一，處事沉著，待人寬厚，多給人和氣憨厚的感覺，言必行行必果，人緣很好。但土性太過或太弱之人則愚樸固執，頭腦僵化，內向好靜，有的會為人狠毒乖戾，不通情理，土太弱之人還會表現的孤僻吝嗇，性情貪卑。 五行對人的影響之五行影響人的性格 八字欠水
五行的水，性是寒冷、向下、應變的，具有應變的特性。八字缺水的人，極具傲性，包融別人的能力也不強。水代表自由、擴散的機能與精神，機智富幻想，但任性。八字欠水的人，不是喝多一點水可以改運，但是游泳卻間接令到此人感到水性為何物，要在水中學到浮沉之道。
八字火性重
論五行的火，其特性是炎熱，向上及向外擴散的。火亦具有毀滅性的特質。世間最污穢的病毒，只有火可以完全消滅。性必急必躁，其上進心也特別強。是向外蔓延的，因此火性重的人，最喜冒險及擴展自已的財富、地位及影響力。但感情豐富，好客，自尊心強。火的特性卻主禮。火性重的人很奇怪，雖然殺傷力極大，但卻先禮后兵、請求操守和秩序。
火性是熱熾的，向上的，擴散的。人的成功，必須要有這個因素，因此有旺盛火性的人，會較具影響力。
八字木多
木稱為曲直、其性是不斷伸張及發達的，其性主仁，屬君子之仁。一個八字欠木的人，大多會較貪婪，較懂保護自己，因此也不容易吃虧。而八字木多的人，勢必太仁義，容易受騙。勝在性格樸實，有同情心。欠木的人不思進取，只喜小便宜，也最容易多愁善感。欠木或被木欺的人，大多不開心。 推薦：教你如何看五行來選車
五行強金
金稱為從革，具有收斂、清冷、穩重的特性。五行欠金的人，大多數都不懂保守平穩之道，也欠缺遠見，處事欠冷靜。金具有傲性，但殺傷力極強。一個強金的人，必然殺氣極大，百煞見之均收藏也。金代表正義感，嫉惡如仇，重視人倫道德。八字的五行，并非只是一個符號，而是活生生地，在日常生活中，也有這個五行的靈魂在活著。
五行的土
土稱為稼墻，具有長養，化育的特性，土能生萬寶，土能養萬物，化育眾生，因此五行欠土的人。都較欠缺物質生活和享受，較自我，五行土旺的人，必然占有物多，喜歡眷顧別人。因此土氣多者都有包容力、誠實、忠厚、寬大、作事深思熟慮。但土太多，便會遲鈍了。
任何一個五行太多，其實都有這種情況。土分金庫、木庫、火庫、水庫四種，沖開了任何一個庫，都會涌出該種五行，土會扭轉一個八字的五行局面，土沖動得好，富貴一方，沖開的五行是忌諱，輕者兇災，重者死亡。一個土多的人，必多腫瘤之疾。土也代表陶瓷、水晶之類。 五行對人的影響之五行影響身體健康 五行缺金
五行金對應肺，與呼吸道疾病相關。五行缺金之人應多注意氣虛，咳嗽，皮膚干燥，骨節疼痛，大腸泄痢便血，并常有呼吸不暢，常受感冒之患，如果嚴重的話，有得肺病的可能。呼吸急促、胸悶、咳嗽、喘息、語音低微等癥狀時，就需要養肺了。秋天可多食用白色食物養肺。
五行缺木
五行木對應肝膽，五行缺木之人多有頭暈，目眩，氣血不調，兩鬢消疏而發稀，神經痛的現象，如果嚴重的話，多有肝膽疾病，腿足損傷等。如有情緒易激動、煩躁不寧、胸脅隱痛、視力急劇下降等癥狀時，就需要養肝了。肝怕勞累，肝氣最弱的這段時間（13：0017：00）一定要注意休息，如果必須工作，則至少每隔1小時讓眼睛休息5分鐘。
五行缺水
五行水對應腎臟，五行缺水之人易患腎臟炎，腦溢血，近視，泌尿系統之疾病。如有腰膝酸軟、水腫、尿頻、記憶力減退、易感風寒、無故大量脫發等癥狀時，就需要養腎了。可在冬天多食用黑色食物。調節不良情緒，此外，在腎臟最弱的時間（23：001：00）不要熬夜，以涵養精神。
五行缺火
火對應心，心主血脈。五行缺火之人，易患心臟病，敗血病，關節炎，腳氣，眼疾等疾病，年紀輕或正值壯年，主腸胃不好。有心悸、胸悶、失眠、健忘、煩躁，甚至心前區疼痛等癥狀時，就需要養心了。夏天可適當喝胡 蘿卜 汁緩解疲勞。如有需要耗神思考的工作，可利用中午時間進行，此時心力最強；心臟先天較弱者宜早睡。
五行缺土
五(wu)行土對應脾(pi)胃，五(wu)行缺土的(de)(de)人時(shi)有(you)(you)面黃，減食(shi)(shi)，不喜動作的(de)(de)現象，并常有(you)(you)浮腫，腳氣，口臭(chou)，齒痛的(de)(de)毛(mao)病，如果嚴(yan)重一(yi)點的(de)(de)話，有(you)(you)患消化系統(tong)，皮膚病的(de)(de)可能。如有(you)(you)腹脹、腹瀉、倦怠、氣短、韌帶和(he)肌肉(rou)松弛、身(shen)體水腫等癥狀時(shi)，就需要養(yang)(yang)脾(pi)了。脾(pi)弱者可把午飯(fan)的(de)(de)時(shi)間(jian)提(ti)前到(dao)11時(shi)，此時(shi)脾(pi)氣最旺，消化食(shi)(shi)物、吸收(shou)營(ying)養(yang)(yang)最得力；晚飯(fan)1小時(shi)后吃(chi)1個(ge)甜性(xing)水果可健脾(pi)。
調候(hou)是用神的一(yi)種，不(bu)同(tong)于(yu)一(yi)般的扶抑(yi)用神，暖(nuan)極(ji)需(xu)寒，寒極(ji)需(xu)暖(nuan)，你的命里火太(tai)旺(wang)，一(yi)本火氣，本來(lai)唯一(yi)的土(tu)能生(sheng)日主金(jin)但是因為火旺(wang)土(tu)燥無(wu)法生(sheng)金(jin)，就(jiu)需(xu)要水來(lai)調候(hou)，以水克火，同(tong)時(shi)達(da)到潤土(tu)生(sheng)金(jin)的目的
怎么知道自己五行喜忌
或許因時(shi)(shi)間(jian)久(jiu)遠，或許是(shi)(shi)(shi)父母年(nian)年(nian)歲大了，記(ji)憶力消退(tui)，有的(de)(de)(de)朋友搞不清楚(chu)自(zi)己出(chu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)準(zhun)確(que)時(shi)(shi)辰了。特別是(shi)(shi)(shi)那些(xie)出(chu)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)月令交替時(shi)(shi)辰和夜間(jian)子時(shi)(shi)前后的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，其(qi)生(sheng)(sheng)辰更(geng)容易(yi)搞錯，有的(de)(de)(de)也(ye)(ye)許會錯一(yi)(yi)(yi)(yi)天，錯一(yi)(yi)(yi)(yi)個月，甚至錯一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)。不準(zhun)確(que)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)辰，即使是(shi)(shi)(shi)非常專業的(de)(de)(de)命(ming)理(li)師(shi)傅(fu)，也(ye)(ye)很難理(li)清其(qi)八(ba)字中(zhong)的(de)(de)(de)喜(xi)(xi)忌，預測命(ming)運好壞則更(geng)無從談起了。實踐證明(ming)，通過對一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)日常生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)所表(biao)現出(chu)的(de)(de)(de)特殊癖好、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)習性的(de)(de)(de)觀(guan)察，也(ye)(ye)可(ke)以判斷(duan)出(chu)其(qi)命(ming)理(li)中(zhong)的(de)(de)(de)五行(xing)喜(xi)(xi)忌。比如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)個嚴重忌水的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，可(ke)能(neng)特別不愿(yuan)意洗澡(zao)，即使洗澡(zao)，多是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊看電視(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊洗澡(zao)；一(yi)(yi)(yi)(yi)個特別喜(xi)(xi)歡(huan)火(huo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，往往愛好抽煙，土凍(dong)木(mu)寒的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，往往喜(xi)(xi)歡(huan)飲白酒(jiu)，如(ru)此等等的(de)(de)(de)情形(xing)，告訴我們，你的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)習慣，也(ye)(ye)能(neng)告訴你的(de)(de)(de)五行(xing)喜(xi)(xi)忌，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)需要(yao)自(zi)己去認真(zhen)體驗生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，感悟生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，對那些(xie)命(ming)局五行(xing)偏枯的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，效果(guo)最為(wei)明(ming)顯。
1、在生(sheng)活中的(de)(de)表現出畏寒(han)，喜(xi)歡熱食卻(que)(que)不喜(xi)歡熱湯，一生(sheng)中常遭遇被火(huo)燒傷(shang)或者(zhe)開水(shui)燙傷(shang)，甚至怕(pa)電(dian)或不小心遭電(dian)擊（尤以丁(ding)火(huo)被沖克(ke)者(zhe)，最(zui)為(wei)明顯），一到秋冬季節就會比別人穿的(de)(de)多，喜(xi)歡飲酒卻(que)(que)酒量不大，多半是八字中水(shui)旺得令，，或者(zhe)又得眾金之生(sheng)助(zhu)的(de)(de)人，這種人一般多是以火(huo)為(wei)用(yong)，但(dan)是火(huo)被旺水(shui)克(ke)破所致。
另外(wai)八字(zi)中(zhong)金(jin)，而(er)木火為(wei)喜(xi)用(yong)(yong)，但是木火太(tai)弱(ruo)者(zhe)，出(chu)外(wai)時常(chang)常(chang)遇到中(zhong)途下雨或(huo)濃霧，并常(chang)常(chang)不知(zhi)不覺中(zhong)接近有水(shui)的地方(fang)、風景區、或(huo)者(zhe)冰果室等地域(yu)；八字(zi)中(zhong)水(shui)凍、木寒(han)，水(shui)、木都(dou)旺(wang)的人(ren)，喜(xi)用(yong)(yong)為(wei)木、火的人(ren)，能喝酒，而(er)且酒量(liang)驚人(ren)，也特別(bie)喜(xi)歡曬太(tai)陽。
2、在日常生活(huo)中，特別(bie)喜歡洗澡，洗澡的(de)時間(jian)也特別(bie)的(de)長；哪(na)怕冬天(tian)，他們的(de)衣衫都(dou)會比同樣(yang)年齡段(duan)的(de)人(ren)穿(chuan)的(de)少；會表現出怕接觸電(dian)火(huo)之類的(de)東西或(huo)者物件。這些(xie)人(ren)八字(zi)中，多數火(huo)旺得令，又有眾木生助。
八字(zi)中木火多(duo)而金(jin)水為(wei)用，但是金(jin)水弱(ruo)者(zhe)，常(chang)常(chang)會(hui)遇到(dao)下(xia)雨天出門時，又(you)突然放晴；且常(chang)常(chang)不知(zhi)不覺地接近電器(qi)設施，或(huo)者(zhe)餐廳等(deng)區域。喜用為(wei)水、土(tu)的(de)(de)(de)，在飲(yin)食方面特別喜歡冷飲(yin)和(he)冷食；命局或(huo)行運組成火旺(wang)缺水調(diao)侯、缺土(tu)泄火的(de)(de)(de)人、或(huo)者(zhe)雖然有(you)弱(ruo)水、弱(ruo)土(tu)又(you)遭遇嚴重沖、克(ke)破損(sun)的(de)(de)(de)，居家中一(yi)般都(dou)會(hui)遇到(dao)被風摧毀，或(huo)者(zhe)水災淹沒(mei)等(deng)方面的(de)(de)(de)事(shi)情發生。
3、生(sheng)活中表現出酒量很大，不(bu)喝則已，一喝驚人(ren)特性的人(ren)，一般多(duo)是八字中燥土旺(wang)強旺(wang)或者(zhe)得令，又有眾火(huo)相生(sheng)，形成了(le)火(huo)旺(wang)土燥或者(zhe)火(huo)旺(wang)土焦的局面(mian)。這種人(ren)喜用自在金、水，所(suo)以會對酒水表現出極大興趣。
命(ming)局中土(tu)旺(wang)水(shui)弱(ruo)，或(huo)者(zhe)自(zi)坐(zuo)水(shui)庫(ku)，喜用在水(shui)，或(huo)者(zhe)濕(shi)土(tu)的人，但是地(di)支遭(zao)遇(yu)(yu)強火(huo)或(huo)者(zhe)強土(tu)沖敗(bai)者(zhe)弱(ruo)水(shui)或(huo)者(zhe)水(shui)庫(ku)的人，一般(ban)都會經(jing)常會遇(yu)(yu)到居家被風摧毀或(huo)者(zhe)水(shui)災(zai)淹(yan)沒(mei)的事情。
4、八字中(zhong)金得令又有眾土相(xiang)生，飲食(shi)別喜歡辛(xin)(xin)辣(la)，多是(shi)以金為喜神(shen)(shen)；易緣認為忌(ji)(ji)諱辛(xin)(xin)味的，多是(shi)以金為忌(ji)(ji)神(shen)(shen)，特別怕使(shi)用(yong)，一(yi)(yi)使(shi)用(yong)中(zhong)會受傷者(zhe)。一(yi)(yi)般八字中(zhong)有水木(mu)卻很弱。
局中金火(huo)兩旺，以金旺為忌的人，在日常(chang)生活別(bie)害怕(pa)接(jie)觸(chu)金屬，不喜(xi)歡開(kai)車等(deng)等(deng)；也不喜(xi)歡接(jie)觸(chu)電(dian)火(huo)之類，家中哪怕(pa)壞一個電(dian)器開(kai)關，也會請人來弄，自己不敢(gan)接(jie)觸(chu)。
5、對錢(qian)財看的(de)過重，表面(mian)看起來仁慈(ci)并富(fu)有同情(qing)心(xin)，實則一(yi)般(ban)不會輕易同情(qing)關(guan)心(xin)別(bie)人(ren)；個(ge)性執拗(ao)，偏激，容易產生嫉妒(du)心(xin)，思辨能(neng)力較差(cha)，甚至有些神經(jing)質傾向(xiang)，特(te)別(bie)討厭酸味食(shi)物(wu)，一(yi)般(ban)其八字中多是木(mu)強(qiang)旺(wang)得令，又(you)有眾水(shui)(shui)相(xiang)助，并以水(shui)(shui)木(mu)為忌(ji)神的(de)人(ren)。以水(shui)(shui)木(mu)為喜神的(de)，個(ge)性就會與此想反。
原(yuan)(yuan)局(ju)中(zhong)有火、土，但(dan)是很弱的(de)，以(yi)土為用(yong)神(shen)的(de)人，原(yuan)(yuan)局(ju)地支或者行(xing)運中(zhong)遭遇嚴重的(de)刑沖(chong)，火土又無根，則(ze)(ze)會就(jiu)經常出(chu)現皮膚(fu)方(fang)面(mian)的(de)損(sun)傷。原(yuan)(yuan)局(ju)中(zhong)出(chu)現金木交戰的(de)，金木兩停，以(yi)火通關為用(yong)的(de)人，八字原(yuan)(yuan)局(ju)中(zhong)或者行(xing)運又缺火，則(ze)(ze)有好爭斗的(de)傾向(xiang)，一般身(shen)上(shang)會有傷痕(hen)，出(chu)現傷殘。
以上五條(tiao)，只是一些較為突出的情(qing)況(kuang)，列舉(ju)出來，意在引導大家靈活思辨，通過(guo)對生活的體(ti)驗，發現(xian)自己的五行喜忌，可以更(geng)加有效地改善自己的生活環(huan)境(jing)，進而提高生命(ming)質(zhi)量(liang)！
以上就是與怎么知(zhi)道自(zi)己五(wu)(wu)(wu)行喜忌(ji)相關內容，是關于五(wu)(wu)(wu)行命(ming)理的分(fen)享。看完怎么才知(zhi)道自(zi)己五(wu)(wu)(wu)行喜什么后(hou)，希望(wang)這對大家有所(suo)幫(bang)助！
夏季為(wei)火(huo)，火(huo)旺，火(huo)能(neng)生(sheng)土(tu)，土(tu)為(wei)相。木生(sheng)火(huo)，泄去木的(de)力量，故為(wei)休。水(shui)囚是(shi)因為(wei)水(shui)可以(yi)克火(huo)，但在夏季火(huo)最旺的(de)時(shi)候(hou)，水(shui)克不動(dong)火(huo)，故為(wei)囚。金被火(huo)可，為(wei)死。
五行(xing)(xing)運化，自有其(qi)自身規則，根據觀察，古人(ren)得到了五行(xing)(xing)生旺(wang)死絕(jue)表，其(qi)內容如下：
春月(yue)：木旺、火相、水(shui)休、金囚(qiu)、土死(si)；
夏月：火(huo)旺、土相(xiang)、木休、水囚、金死；
秋月(yue)：金(jin)旺、水(shui)相、土休、火囚、木(mu)死；
冬(dong)月：水旺、木相(xiang)、金休、土囚、火(huo)死；
四季：土旺、金相(xiang)、火休、木囚(qiu)、水死。
這里的(de)(de)四(si)季(ji)，是指(zhi)辰戌丑未四(si)季(ji)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)最后十(shi)八天(tian)(tian)(tian)。春(chun)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，是寅卯月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，以及(ji)(ji)辰月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)前十(shi)二天(tian)(tian)(tian)；夏(xia)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，是指(zhi)巳午月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，以及(ji)(ji)未月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)前十(shi)二天(tian)(tian)(tian)；秋(qiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，是指(zhi)申酉月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，以及(ji)(ji)戌月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)前十(shi)二天(tian)(tian)(tian)；冬月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)是指(zhi)亥子(zi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)以及(ji)(ji)丑月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)前十(shi)二天(tian)(tian)(tian)。春(chun)、夏(xia)、秋(qiu)、冬、四(si)季(ji)各占72天(tian)(tian)(tian)。
陰(yin)陽運動，至(zhi)(zhi)始至(zhi)(zhi)終，無所遺漏。故此，五行也有陰(yin)陽之分(fen)；于是，也就(jiu)派生出了十(shi)大天干和十(shi)二地(di)支(zhi)。
擴(kuo)展資料 天干五行的(de)活躍層(ceng)次(ci)，其主要意義如下：
1、某種五(wu)行的活躍(yue)程度越高，其生助與制克的能力與愿望(wang)就(jiu)越強烈；反之，則受生能力與愿望(wang)就(jiu)會(hui)受到影響。
2、某種五行的活躍程(cheng)度越低，其(qi)受生的能力(li)和愿望也就越強；反之，其(qi)生助與(yu)制(zhi)克能力(li)與(yu)愿望就越差。
換句話說，就是用來表(biao)達與觀察某種天干(gan)五行的做(zuo)功能力與做(zuo)功愿望。
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