人(ren)們(men)總(zong)是(shi)希望自(zi)己(ji)富有(you)，因為只有(you)這樣(yang)的生(sheng)(sheng)活才(cai)能確保無憂無慮的食物和衣(yi)服，才(cai)能讓(rang)家(jia)人(ren)快樂，才(cai)能讓(rang)自(zi)己(ji)的生(sheng)(sheng)活順利(li)進行。但人(ren)們(men)應該學會分(fen)析(xi)自(zi)己(ji)的八個字，分(fen)析(xi)八個字是(shi)否是(shi)頂級模式，這也決定了生(sheng)(sheng)活的財富程度(du)。
羊刃七殺食神頂級格局
羊(yang)(yang)(yang)(yang)刃(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)天上(shang)的兇星(xing)，一(yi)般來說，如(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)食神羊(yang)(yang)(yang)(yang)刃(ren)(ren)七(qi)殺(sha)，那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)頂(ding)級格局。羊(yang)(yang)(yang)(yang)刃(ren)(ren)人間惡靈(ling)，七(qi)殺(sha)無制(zhi)也(ye)會克制(zhi)日主而成禍，所以他(ta)們兩個在八字理(li)論(lun)上(shang)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)以兇為主。然(ran)而，就(jiu)像(xiang)傷官和(he)七(qi)殺(sha)一(yi)樣，當羊(yang)(yang)(yang)(yang)刃(ren)(ren)遇到七(qi)殺(sha)時，如(ru)果(guo)能形成羊(yang)(yang)(yang)(yang)刃(ren)(ren)駕殺(sha)，那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)貴格。羊(yang)(yang)(yang)(yang)刃(ren)(ren)喜歡七(qi)殺(sha)。一(yi)般來說，羊(yang)(yang)(yang)(yang)刃(ren)(ren)的人是(shi)(shi)(shi)(shi)權(quan)(quan)威的，七(qi)殺(sha)一(yi)般都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)掌權(quan)(quan)和(he)財富的象征。那(nei)么(me)，羊(yang)(yang)(yang)(yang)刃(ren)(ren)和(he)七(qi)殺(sha)食神的價(jia)值必(bi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)終存(cun)在的真理(li)。
羊刃七殺傷官大富貴
從八(ba)字格局來看，如果是傷(shang)官、七殺、羊刃并(bing)顯，身(shen)體就會被(bei)殘廢。傷(shang)官羊刃帶(dai)七殺，名標英才(cai)。(在(zai)這種情況下，傷(shang)官制殺或羊刃合殺，其實(shi)只有在(zai)考試期間，為(wei)了喜運神運勢，一般都可以報考優異成績。）八(ba)字中(zhong)的(de)羊刃，劫財多(duo)旺，我身(shen)體強壯；傷(shang)官是泄(xie)露，他認為(wei)自己(ji)強壯，不(bu)表(biao)達，不(bu)快樂，所以 勇敢(gan)，敢(gan)說(shuo)，敢(gan)寫，敢(gan)做；身(shen)強，七殺制身(shen)，為(wei)了輕松，也代(dai)表(biao)著責任感(gan)(gan)或強烈的(de)責任感(gan)(gan)。
殺刃兩全成就雙全
從表(biao)面上(shang)看(kan)，八字(zi)(zi)之刃(ren)(ren)(ren)是(shi)兵器，無(wu)殺難(nan)存，殺為軍令，無(wu)刃(ren)(ren)(ren)不尊(zun)，刃(ren)(ren)(ren)殺兩(liang)顯，威鎮乾坤(kun)。因此，八字(zi)(zi)身繁(fan)榮，生活中有羊刃(ren)(ren)(ren)和七殺手。他們聰明果斷，勇(yong)(yong)敢勇(yong)(yong)敢，責(ze)任感(gan)強，雄心勃(bo)勃(bo)，雄心勃(bo)勃(bo)，言(yan)行一(yi)致，行動積(ji)極(ji)果敢，能(neng)創(chuang)造事業。正如老實所(suo)說，只有七殺而無(wu)羊刃(ren)(ren)(ren)，才(cai)不容易(yi)得到(dao)(dao)別人的(de)尊(zun)重，只有殺刃(ren)(ren)(ren)兩(liang)全(quan)，才(cai)能(neng)得到(dao)(dao)尊(zun)重和敬畏，從而展(zhan)現自己的(de)領(ling)導(dao)才(cai)華。他們將來一(yi)定會有一(yi)個繁(fan)榮的(de)時代。
大家都知道“財”“官”“印”，為名氣地位，形象的描繪，就是你從事的社會職業財源是否雄厚？能否當領導掌權？能否得到貴人幫助，步步高升并且自己地位有保證？這叫：財生官、官生印。最后生身讓自己受益。有成就有聲望的傳說級人物，這三者缺一不可，而其中以“七殺”即“偏官”為畫龍點睛之筆。
因為“官”星分：正官和偏官兩種，“偏官”也叫“七殺”，就是不同場合的不同名稱，當然意義差別也很多，比如在論性格和疾病等方面，女命的感情婚姻等方面差別很大。而在論社會地位問題上，一般組合完美，得用的“七殺”，代表真權真才真官真名氣。而正官就遜色好多，偏于擺設和中庸。
七殺有很多種論法，今天來說說《神峰通考》里有名的一段論述，大家多學習。專述時柱為七殺的格局。
“七殺”如下查法：克日元陰陽相同的五行。如日元為庚或辛，時柱透丙或丁。日元為壬或癸，時柱透戊或己土，日元為甲或乙，時柱透庚或辛，日元為丙或丁，時柱為壬或癸，日元為戊或己，時柱透甲或乙。
時上一位貴格
楠曰：時上一位格，蓋取時一點殺星。
若日干生旺，時上有殺，則用之為時上一位貴。
若身旺殺衰，喜殺旺運，富貴多子。蓋殺乃子星也，身旺能任其子也。
若日干弱，時上殺旺，怕行殺旺及財運，正謂時逢七殺趕身衰，則主貧賤無子。
殺能克身，不能生子，正謂時逢七殺本無兒。
若時上有殺，亦要先安置殺星，或制去之，或合去之，方可用月上用神。
如不曾克制此殺，即當把時上殺為用神，月上雖有印星財星，亦不能用。故格格推詳，以殺為重。前人立言，說不分明。
補曰：時上為官，即時上一位貴格也。如陽見陽干，陰見陰干，相克是也。透出為妙，只許一位，四柱不許再見。
若年月日又有，收為辛苦勞碌之命也。要本身自旺如甲寅，自生如甲子之類，又要制伏，有制則為偏官，無制則為七殺。又要制伏得中和，一位七殺，卻有兩三位制伏，是為太過。雖有學問，不榮仕路，乃是貧寒一老儒。
故《喜忌篇》云：“偏官時遇，制伏太過，乃是貧儒。”四柱制伏多，要行七殺旺運，或三合得地，可發。若原無制伏，要行制伏之運，可發。
如遇殺旺，無以制之，則禍生矣。則偏官為人性，重剛執不屈，傲自譏，膽氣雄豪。月偏官亦然。
又補曰：食神制殺，化鬼為官，因宜權貴。所謂食居先，殺居后，功名兩全是己。羊刃合殺，變兇為吉，亦能權貴，所謂甲以乙妹妻庚，兇為吉兆中是已。
又補曰：食神制殺，不宜逢梟則禍，故日食神制殺逢梟，不貧則夭，羊刃合殺，不宜財多，財多必咎，故曰，財生殺黨，夭折童年。
又曰：食神固能制殺，而傷官亦能制殺，便傷官不如食神之力。夫羊刃固能合殺，而傷官亦能合殺，但傷官不如羊刃之勢顯。陽日傷官能制殺，而不能合殺，如甲日見丁為傷官，能制庚金之殺，而不能合庚是己。陰日傷官能合殺，而自克制殺，如乙日見丙為傷官，難合辛金之殺，自能制辛是已。
曰：殺一也，而馴服為用有二，制與化是也。制殺者，食神也，所謂服之以力也。化殺者，印綬也。所謂服之以德也。與其制之以力，不若化之以德，故《通明賦》云：“制殺不如化殺高。”制化不可并立，有制不必有化，有化不必有制。倘若化神弱，制神強，施恩有不足之怨，化神旺，制神衰，臨事無禁制之能。
古歌云：時上偏官一位強，本身健旺富非常。年月并無官財殺，獨于時位最相當。
又曰：時殺一位貴，藏在支中是。日主要剛強，利名方有氣。此言時支偏官，如甲逢申時，乙逢酉時之類，乃藏在支中者也，日主強旺，名利必振，惟忌身弱，百力不能勝也。
又曰：時上偏官喜刃沖，身強制伏祿豐隆。正官若也來相混，身弱財生主困窮。
補曰：時上偏官，如甲日見庚干，乙日見辛干之類，不怕沖刑羊刃故也。
《繼善篇》云：“時上官喜刃喜沖，”日主生旺，年月有食制伏，所謂食居先，殺居后，功名兩全，爵祿豐厚，不喜正官來混。有兄不顯其弟，加以身勢衰弱，財生殺黨,必主貧寒困苦,所以不遂。
又曰：時上偏官一位強，日辰自強貴非常。有財有印多財祿，注定天生作棟梁。
補曰：時上偏官，只喜一位，四柱中不要再見。日主自旺，如甲寅乙卯，或生于寅卯月之類，則身殺兩強，富貴過人，有財則時殺有根，有印則化殺生身，財馬官祿，自然興旺。
又曰：時逢七殺是偏官，有制身強好命看。制過喜逢殺旺運，三方得地發何難。
補曰：時逢七殺，乃是時上偏官格。
身旺有制，如有一位殺，則有一位制，乃有貴人。文章振發，當作好命看。若有兩三位制伏，則為制伏太過，逢殺旺三合，得地之運，其發達也，勃然不可遇。茍制伏太過。而又不能行殺旺之運，雖文過李杜，終不能顯。
又曰：無制伏運須見，不怕刑沖多殺攢。若是身衰惟殺旺，定如此命是貧寒。
補曰：偏官有制伏，不宜運再見。若當生原無制伏者，喜行制伏運。月上偏官，怕刑沖多殺之攢。時上偏官，不怕三刑六害羊刃沖破，多殺攢聚，惟喜身強殺淺。若是殺重身輕，終身有損，縱不夭壽，定是貧寒。
又曰：時逢七殺本無兒，此理人當仔細推。歲月時中知有制，定知有子貴而奇。
補曰：時上偏官建祿，主克子。若歲月中有食神制伏，或刃合，不惟有子，而且貴。故曰：時上偏官有制，晚子英奇。
《四言獨步》云：時殺無根，殺旺取貴。時殺多根，殺旺不利。
補曰：且如庚用丙為殺，生于寅，旺于巳午，庫于戌，乃殺之根也。《格解》以為根，亦是。若時干虛露，既無根氣，又無財生，運殺旺，富貴可得，如三合得地，既多要根氣，又有財生，再行殺旺之鄉，反不利，而貧苦者多矣。
大家看懂了嗎？我大概說一下：
也就是說，“七殺”是個雙刃劍，不好對付的“東西”，用好了能受用，用不好為禍害。首先要身能任。要么身強能任，要么局有中制。制有兩種，一種是用“食神”制，好比不聽話的孩子你用法律手段對付他，讓他聽話。一種是用“印化”，好比不聽話的孩子，你用安撫，講道理我幫助他，使他心服口服，甘心情愿聽話。
同(tong)(tong)時想成為貴(gui)(gui)(gui)格，局中不要混“正(zheng)官(guan)”，也(ye)(ye)不要“七(qi)殺”太多，亂(luan)七(qi)八糟(zao)一大堆(dui)，就無貴(gui)(gui)(gui)可言，貧苦之命了(le)(le)。再(zai)有(you)對(dui)付“七(qi)殺”辦(ban)法，分別講了(le)(le)用(yong)食神、傷官(guan)，羊刃的區別。同(tong)(tong)進也(ye)(ye)論述(shu)了(le)(le)沖刑喜忌的問(wen)題。時柱(zhu)(zhu)也(ye)(ye)代表晚年，子女宮，上面的文字，也(ye)(ye)說了(le)(le)是否能(neng)得貴(gui)(gui)(gui)子，關鍵也(ye)(ye)看時柱(zhu)(zhu)七(qi)殺是否得用(yong)。
男(nan)(nan)命日柱(zhu)文(wen)(wen)昌(chang)(chang)七(qi)殺偏財(cai)食(shi)神的(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)格(ge)局(ju)(ju)比較(jiao)平衡，總體而言算是不錯(cuo)(cuo)的(de)(de)命格(ge)。下(xia)面(mian)我來簡單解釋(shi)每一個五(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)含義及(ji)作(zuo)用。文(wen)(wen)昌(chang)(chang)星(xing)主財(cai)運和學(xue)(xue)業，代(dai)(dai)表(biao)著智慧、才(cai)華和學(xue)(xue)識。擁(yong)有(you)文(wen)(wen)昌(chang)(chang)星(xing)的(de)(de)命格(ge)的(de)(de)人，通常(chang)非常(chang)聰(cong)慧、好(hao)學(xue)(xue)、思維活躍且具(ju)備高智商。因此，擁(yong)有(you)文(wen)(wen)昌(chang)(chang)星(xing)是一個非常(chang)好(hao)的(de)(de)優點，可以為自己(ji)(ji)創(chuang)(chuang)(chuang)造良(liang)好(hao)的(de)(de)發展機(ji)遇(yu)。七(qi)殺星(xing)代(dai)(dai)表(biao)著好(hao)斗(dou)、好(hao)勝、競爭意識強，具(ju)有(you)冒險精神和進取精神。如果七(qi)殺星(xing)的(de)(de)作(zuo)用得(de)到(dao)發揮(hui)，那么命主就(jiu)能(neng)夠在(zai)職場、創(chuang)(chuang)(chuang)業等方(fang)面(mian)取得(de)不錯(cuo)(cuo)的(de)(de)成就(jiu)。偏財(cai)代(dai)(dai)表(biao)著額外的(de)(de)收(shou)入和未來的(de)(de)發展潛(qian)力(li)(li)(li)。它能(neng)夠帶給(gei)命主更多機(ji)遇(yu)，進一步提升自己(ji)(ji)的(de)(de)經濟實(shi)力(li)(li)(li)。食(shi)神代(dai)(dai)表(biao)人緣和口才(cai)。擁(yong)有(you)食(shi)神的(de)(de)命格(ge)者通常(chang)具(ju)有(you)吸引力(li)(li)(li)和說(shuo)服力(li)(li)(li)，在(zai)社(she)交(jiao)場合(he)中(zhong)容易(yi)結交(jiao)朋友(you)。總體來說(shuo)，男(nan)(nan)命日柱(zhu)文(wen)(wen)昌(chang)(chang)七(qi)殺偏財(cai)食(shi)神的(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)格(ge)局(ju)(ju)平衡，具(ju)有(you)多方(fang)面(mian)的(de)(de)優點。然而，命運不是完(wan)全由五(wu)行(xing)(xing)格(ge)局(ju)(ju)決定的(de)(de)，同(tong)時個人的(de)(de)努力(li)(li)(li)也非常(chang)重要。只有(you)抓住(zhu)機(ji)會(hui)，努力(li)(li)(li)奮斗(dou)，才(cai)能(neng)夠創(chuang)(chuang)(chuang)造出自己(ji)(ji)的(de)(de)成功。
1、食神者：食神者，生我財神之謂也，如甲屬木，丙屬火，名盜氣，故謂之食神。
2、七殺者：七殺者，克我之同性五行，甲之庚，食神制殺取丙火制庚金，庚金喜得丙火來冶煉，終成大器，方可為日主所用。
3、食神制殺作用關系：八字中的七殺,有很強的攻擊性，有小人之性，必須制服或者化解.七殺制服化解得宜，最容易成就大富大貴，制服七殺首選食神,食神制七殺,是純粹意義上的制服,就是以力量壓制住,故食神制殺的人，一般沒有太多的心眼，都是直腸子。辦事一是一，二是二，很可靠，且具有很強的執行力。古代社會適合當中下層武將,八字口訣食神制殺,英雄獨壓萬人就是這意思。由于七殺是暴力之星,崇尚武力,好斗.而食神是利益之星,比較固執,不夠靈活變通,有時甚至自以為是,加上食神與七殺要么都為陽性,要么都為陰性,同性組合,制服力量是很大,但缺乏和諧性,所以食神制殺的格局,如果陽明之氣足,陰寒之象不重的話,就容易發武貴．反之，如果陽明之氣不足,陰寒之象過重的話，就容易成為勢利小人,做事為達到目的不擇手段.為人殘暴,甚至成為一方惡霸.
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