作甚六(liu)十甲(jia)(jia)子(zi)納(na)音(yin)？十天干涉十二(er)地支按挨次兩兩相配， 從甲(jia)(jia)子(zi)到癸(gui)亥， 共六(liu)十個組合， 故稱(cheng)六(liu)十甲(jia)(jia)子(zi)。 每兩組配一納(na)音(yin)五行(xing)。亦稱(cheng)六(liu)十花甲(jia)(jia)子(zi)。
六十甲子納音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉劍鋒金
甲戌乙亥山頭火 丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳石蠟金 壬午癸未楊柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平川木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未河漢水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥插環金 壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰(chen)丁巳沙中土 戊(wu)午己未天(tian)上火(huo) 庚申辛(xin)酉石榴木(mu) 壬(ren)戌(xu)癸亥大海水
以下摘(zhai)錄<<三(san)命通會(hui)>>之"論納(na)音取象"， 以體會(hui)其(qi)義。
昔者， 黃帝將甲子(zi)分輕重而(er)(er)配(pei)成六十， 號曰花甲子(zi)， 其花字誠為(wei)(wei)奇妙， 賢(xian)人(ren)借意而(er)(er)喻(yu)之(zhi)， 不行著意執泥。 夫自子(zi)至亥十二宮， 各有金、木、水、火(huo)、土之(zhi)屬(shu)，始(shi)起于(yu)子(zi)為(wei)(wei)一陽， 終于(yu)亥為(wei)(wei)六陰(yin)， 其五(wu)(wu)行所屬(shu)金、木、水、火(huo)、土， 在天為(wei)(wei)五(wu)(wu)星，于(yu)地為(wei)(wei)五(wu)(wu)岳， 于(yu)德為(wei)(wei)五(wu)(wu)常， 于(yu)報酬五(wu)(wu)臟， 其于(yu)命也為(wei)(wei)五(wu)(wu)行。 是(shi)故甲子(zi)之(zhi)屬(shu)乃(nai)應之(zhi)于(yu)命， 命則(ze)一世之(zhi)事(shi)。 故甲子(zi)納音(yin)象(xiang)， 賢(xian)人(ren)喻(yu)之(zhi)， 亦(yi)如人(ren)一世之(zhi)事(shi)也。 何言乎(hu)?
子(zi)丑二(er)(er)位(wei)(wei)， 陰(yin)(yin)陽(yang)始(shi)孕， 人(ren)(ren)在胞胎， 物(wu)(wu)藏其根， 未有涯際; 寅卯二(er)(er)位(wei)(wei)， 陰(yin)(yin)陽(yang)漸開，人(ren)(ren)漸發(fa)展， 物(wu)(wu)以拆甲， 群(qun)葩漸剖， 如人(ren)(ren)將有立(li)品也; 辰巳二(er)(er)位(wei)(wei)， 陰(yin)(yin)陽(yang)氣(qi)盛(sheng)， 物(wu)(wu)當華秀， 如人(ren)(ren)三(san)10、四十而有立(li)品之地， 始(shi)有朝(chao)上進(jin)步之象; 午未二(er)(er)位(wei)(wei)， 陰(yin)(yin)陽(yang)彰露(lu)， 物(wu)(wu)已成奇(qi)， 人(ren)(ren)至五10、六(liu)十， 繁華貧(pin)賤可知， 凡是百興衰可見; 申酉二(er)(er)位(wei)(wei)， 陰(yin)(yin)陽(yang)肅(su)殺，物(wu)(wu)已收獲(huo)， 人(ren)(ren)已龜縮(suo)， 各得其靜矣; 戌亥二(er)(er)位(wei)(wei)， 陰(yin)(yin)陽(yang)閉塞(sai)， 物(wu)(wu)氣(qi)歸根， 人(ren)(ren)當歇(xie)息(xi)，各有歸著(zhu)。 詳此十有二(er)(er)位(wei)(wei)前后， 六(liu)十甲子(zi)能(neng)夠次序(xu)而曉。
甲(jia)子乙(yi)丑(chou)何故取象為(wei)海中之(zhi)金(jin)(jin)(jin)(jin)? 蓋氣(qi)在包藏(zang)， 著名無(wu)形， 猶人之(zhi)在母腹也;壬(ren)寅癸(gui)(gui)卯(mao)絕(jue)地(di)(di)存金(jin)(jin)(jin)(jin)， 氣(qi)尚懦(nuo)弱， 薄若繒(zeng)縞(gao)， 故曰(yue)金(jin)(jin)(jin)(jin)泊金(jin)(jin)(jin)(jin)。 庚(geng)辰辛(xin)巳(si)以金(jin)(jin)(jin)(jin)居(ju)火(huo)土之(zhi)地(di)(di)， 氣(qi)已發作， 金(jin)(jin)(jin)(jin)尚在礦， 寄形生育之(zhi)鄉(xiang)， 受西方之(zhi)正色(se)， 乃(nai)曰(yue)地(di)(di)蠟金(jin)(jin)(jin)(jin); 甲(jia)午乙(yi)未之(zhi)氣(qi)已成(cheng)， 物(wu)質自堅固， 混于沙(sha)而別(bie)于沙(sha)， 居(ju)于火(huo)而煉(lian)于火(huo)， 乃(nai)曰(yue)沙(sha)中金(jin)(jin)(jin)(jin)也，壬(ren)申癸(gui)(gui)酉氣(qi)盛物(wu)極， 當施收斂之(zhi)功， 穎脫鋒(feng)銳(rui)之(zhi)刃(ren)。 蓋申酉金(jin)(jin)(jin)(jin)之(zhi)正位， 干值壬(ren)癸(gui)(gui)，金(jin)(jin)(jin)(jin)水淬礪， 故取象劍鋒(feng)而金(jin)(jin)(jin)(jin)之(zhi)功能極矣; 至戌亥(hai)則金(jin)(jin)(jin)(jin)氣(qi)藏(zang)伏， 形體已殘， 錘(chui)煉(lian)金(jin)(jin)(jin)(jin)飾(shi)， 已成(cheng)其狀(zhuang)， 藏(zang)之(zhi)內室， 無(wu)所施為(wei)， 而金(jin)(jin)(jin)(jin)之(zhi)功能畢， 故曰(yue)庚(geng)戌辛(xin)亥(hai)釵(chai)釧金(jin)(jin)(jin)(jin)。
壬(ren)(ren)子癸(gui)丑(chou)何故取(qu)(qu)(qu)象桑柘(zhe)木(mu)(mu)(mu)? 蓋氣(qi)(qi)居(ju)盤屈， 外(wai)形(xing)未伸， 居(ju)于水地， 蠶衰之月， 桑柘(zhe)受氣(qi)(qi)， 取(qu)(qu)(qu)當時(shi)(shi)之生也(ye)(ye); 庚寅辛(xin)(xin)丑(chou)則氣(qi)(qi)已乘陽(yang)， 得(de)種植之權力其為狀也(ye)(ye)， 奈居(ju)金(jin)(jin)下，凡是金(jin)(jin)與霜(shuang)素堅， 木(mu)(mu)(mu)居(ju)下得(de)其旺， 歲(sui)寒后凋， 取(qu)(qu)(qu)其性(xing)(xing)之堅也(ye)(ye)， 故曰松柏木(mu)(mu)(mu)， 戊辰己巳則氣(qi)(qi)不成量， 物已及時(shi)(shi)， 枝葉蕃(fan)昌， 郁然成林， 取(qu)(qu)(qu)其木(mu)(mu)(mu)之盛也(ye)(ye)， 故曰大林木(mu)(mu)(mu);壬(ren)(ren)午(wu)(wu)癸(gui)未， 木(mu)(mu)(mu)至(zhi)(zhi)午(wu)(wu)而(er)逝世， 至(zhi)(zhi)未而(er)墓(mu)， 故楊(yang)柳(liu)盛夏葉凋， 枝干薄(bo)弱， 取(qu)(qu)(qu)其性(xing)(xing)之柔也(ye)(ye);故曰楊(yang)柳(liu)木(mu)(mu)(mu); 庚申(shen)辛(xin)(xin)酉(you)， 五行屬金(jin)(jin)而(er)納音(yin)屬木(mu)(mu)(mu)， 以(yi)相克取(qu)(qu)(qu)之。 蓋木(mu)(mu)(mu)性(xing)(xing)辛(xin)(xin)者， 唯石榴木(mu)(mu)(mu); 申(shen)酉(you)氣(qi)(qi)歸靜肅(su)， 物漸成實， 木(mu)(mu)(mu)居(ju)金(jin)(jin)地， 其味成辛(xin)(xin)， 故曰石榴木(mu)(mu)(mu); 觀它木(mu)(mu)(mu)至(zhi)(zhi)午(wu)(wu)而(er)逝世， 惟此木(mu)(mu)(mu)至(zhi)(zhi)午(wu)(wu)而(er)旺， 取(qu)(qu)(qu)其性(xing)(xing)之偏偏也(ye)(ye); 戊戌己亥， 氣(qi)(qi)歸藏伏， 陰陽(yang)閉塞， 木(mu)(mu)(mu)氣(qi)(qi)歸根(gen)， 伏乎土中(zhong)， 故曰平川(chuan)木(mu)(mu)(mu)也(ye)(ye)。
丙子丁丑何故(gu)(gu)取象澗(jian)下(xia)(xia)水(shui)? 蓋氣(qi)(qi)(qi)未通(tong)濟， 高(gao)(gao)段(duan)非水(shui)流之(zhi)所， 卑濕乃水(shui)就之(zhi)鄉， 由地(di)中行， 故(gu)(gu)曰澗(jian)下(xia)(xia)水(shui); 甲(jia)寅乙卯， 氣(qi)(qi)(qi)出(chu)陽明(ming)，水(shui)勢(shi)恃(shi)源， 東流滔(tao)注， 其勢(shi)浸(jin)大(da)， 故(gu)(gu)曰大(da)溪(xi)水(shui); 壬(ren)辰癸巳， 勢(shi)極東南， 氣(qi)(qi)(qi)傍離(li)宮(gong)，火明(ming)勢(shi)盛， 水(shui)得(de)歸(gui)庫， 盈科落后， 乃曰長流水(shui)也(ye); 丙午(wu)丁未， 氣(qi)(qi)(qi)當起落， 在高(gao)(gao)超火位， 有(you)水(shui)沛(pei)然作霖(lin)， 以濟火中之(zhi)水(shui)， 惟天(tian)上乃有(you)， 故(gu)(gu)曰河漢(han)水(shui); 甲(jia)申(shen)乙酉， 氣(qi)(qi)(qi)味寧靜， 子母(mu)同位， 出(chu)而不(bu)(bu)(bu)(bu)窮(qiong)， 汲而不(bu)(bu)(bu)(bu)斷， 乃曰井泉水(shui); 壬(ren)戌癸亥， 天(tian)門(men)之(zhi)地(di)，氣(qi)(qi)(qi)歸(gui)閉塞， 水(shui)力遍而不(bu)(bu)(bu)(bu)趨， 勢(shi)歸(gui)乎寧謐之(zhi)位， 來(lai)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)窮(qiong)， 納之(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)溢， 乃曰大(da)海水(shui)也(ye)。
戊(wu)(wu)子己丑(chou)何故(gu)取象轟(hong)隆火(huo)(huo)? 蓋氣(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)一(yi)陽(yang)(yang)， 形(xing)居水(shui)位， 水(shui)中之(zhi)火(huo)(huo)， 非神龍則無，故(gu)曰(yue)(yue)(yue)轟(hong)隆火(huo)(huo); 丙(bing)(bing)寅丁卯， 氣(qi)(qi)(qi)(qi)漸發(fa)(fa)(fa)輝， 因薪而顯， 陰(yin)陽(yang)(yang)為(wei)治， 寰宇為(wei)爐， 乃(nai)(nai)(nai)曰(yue)(yue)(yue)爐中火(huo)(huo)也(ye)(ye)(ye); 甲(jia)辰(chen)乙巳(si)(si)， 氣(qi)(qi)(qi)(qi)形(xing)盛地， 勢定(ding)高岡， 傳(chuan)明繼晦， 子母相承(cheng)， 乃(nai)(nai)(nai)曰(yue)(yue)(yue)覆燈火(huo)(huo)也(ye)(ye)(ye);戊(wu)(wu)午己未， 氣(qi)(qi)(qi)(qi)過陽(yang)(yang)宮， 重離相會， 丙(bing)(bing)靈交光(guang)， 發(fa)(fa)(fa)輝炎上(shang)， 乃(nai)(nai)(nai)曰(yue)(yue)(yue)天上(shang)火(huo)(huo)也(ye)(ye)(ye); 丙(bing)(bing)申(shen)丁酉(you)， 氣(qi)(qi)(qi)(qi)味形(xing)藏(zang)， 權(quan)力(li)韜(tao)光(guang)， 龜縮兌(dui)位， 力(li)微(wei)體(ti)弱， 明不及遠， 乃(nai)(nai)(nai)曰(yue)(yue)(yue)山(shan)(shan)下火(huo)(huo)也(ye)(ye)(ye); 甲(jia)戌乙亥謂之(zhi)山(shan)(shan)頭(tou)火(huo)(huo)者， 山(shan)(shan)乃(nai)(nai)(nai)藏(zang)形(xing)， 頭(tou)乃(nai)(nai)(nai)投(tou)光(guang)， 內明外暗， 隱而不顯， 飛(fei)光(guang)投(tou)乾，歸于(yu)歇(xie)息當中， 故(gu)曰(yue)(yue)(yue)山(shan)(shan)頭(tou)火(huo)(huo)也(ye)(ye)(ye)， 庚(geng)子辛丑(chou)何故(gu)取象壁(bi)(bi)上(shang)土? 氣(qi)(qi)(qi)(qi)居閉塞， 物(wu)(wu)尚包藏(zang)，掩形(xing)遮體(ti)， 表里不交， 故(gu)曰(yue)(yue)(yue)壁(bi)(bi)上(shang)土; 戊(wu)(wu)寅己卯， 氣(qi)(qi)(qi)(qi)能成物(wu)(wu)， 功以(yi)育物(wu)(wu)， 發(fa)(fa)(fa)乎根莖，壯乎萼(e)蕊(rui)， 乃(nai)(nai)(nai)曰(yue)(yue)(yue)城(cheng)頭(tou)土; 丙(bing)(bing)辰(chen)丁巳(si)(si)， 氣(qi)(qi)(qi)(qi)以(yi)承(cheng)陽(yang)(yang)， 發(fa)(fa)(fa)作(zuo)已過， 成其(qi)將來， 乃(nai)(nai)(nai)曰(yue)(yue)(yue)沙(sha)中土也(ye)(ye)(ye); 庚(geng)午辛未， 氣(qi)(qi)(qi)(qi)當做形(xing)， 物(wu)(wu)以(yi)路彰， 有形(xing)可質， 有物(wu)(wu)可彰， 乃(nai)(nai)(nai)曰(yue)(yue)(yue)路傍土也(ye)(ye)(ye)，戊(wu)(wu)申(shen)己酉(you)， 氣(qi)(qi)(qi)(qi)已歸息， 物(wu)(wu)當收斂， 龜縮退(tui)閑(xian)， 美(mei)而無事， 乃(nai)(nai)(nai)曰(yue)(yue)(yue)大驛(yi)土也(ye)(ye)(ye); 丙(bing)(bing)戌丁亥， 氣(qi)(qi)(qi)(qi)成物(wu)(wu)府， 事以(yi)美(mei)元，陰(yin)陽(yang)(yang)歷(li)遍， 勢得時(shi)期(qi)， 乃(nai)(nai)(nai)曰(yue)(yue)(yue)屋上(shang)土也(ye)(ye)(ye)。
余見路旁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)， 播(bo)殖百谷， 午未之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地， 其盛長養(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時乎? 大驛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)靈通四(si)方，申酉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地， 其得朋利亨(heng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理乎? 城(cheng)頭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)取堤防(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)， 五公恃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)， 立(li)國(guo)而為(wei)民(min)也，壁上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)明點綴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用， 臣(chen)庶資(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)， 爰居而爰處也; 沙中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)， 土(tu)(tu)(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最潤(run)者也， 土(tu)(tu)(tu)潤(run)則生， 故成(cheng)(cheng)其將來而有(you)效; 屋上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)(tu)(tu)， 土(tu)(tu)(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂成(cheng)(cheng)者也， 樂成(cheng)(cheng)者靜， 故止(zhi)必(bi)(bi)定而不(bu)遷。 蓋居五行(xing)(xing)當中， 行(xing)(xing)負(fu)載之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)令， 主哺育之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)權， 三才五行(xing)(xing)皆不(bu)行(xing)(xing)失， 處高低(di)而得位， 居四(si)時而有(you)功(gong)， 金(jin)得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鋒銳雄剛， 火得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)光亮暉映， 木得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精華(hua)越(yue)秀(xiu)， 水得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)濫波不(bu)泛， 土(tu)(tu)(tu)得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)農事愈(yu)豐(feng)。 聚(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)散， 必(bi)(bi)能為(wei)山(shan)， 山(shan)者， 高也; 散之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)聚(ju)，必(bi)(bi)能為(wei)地， 地者， 原也。 用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)量， 生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罔(wang)極， 土(tu)(tu)(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)能大矣哉!
五(wu)(wu)行(xing)取象， 皆以看待而(er)(er)分陰(yin)陽， 即(ji)一(yi)直(zhi)而(er)(er)變更。 如甲(jia)子乙丑(chou)對(dui)(dui)于甲(jia)午乙未(wei)， 海中(zhong)沙(sha)中(zhong)， 水土(tu)之(zhi)辨， 剛(gang)柔(rou)(rou)之(zhi)別(bie)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye); 庚(geng)(geng)申(shen)辛(xin)已(yi)對(dui)(dui)于庚(geng)(geng)戌辛(xin)亥(hai)(hai)， 地蠟釵釧， 乾巽(xun)異方(fang)(fang)，形色各盡(jin)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye); 壬子癸(gui)酉(you)對(dui)(dui)于壬午癸(gui)未(wei)， 桑柘楊(yang)柳， 一(yi)曲一(yi)柔(rou)(rou)， 形質多別(bie)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye); 庚(geng)(geng)寅(yin)辛(xin)卯(mao)對(dui)(dui)于庚(geng)(geng)申(shen)辛(xin)酉(you)， 松柏石(shi)榴， 一(yi)堅一(yi)辛(xin)， 性味懸(xuan)殊也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye); 戊(wu)(wu)辰(chen)己巳對(dui)(dui)于戊(wu)(wu)戌己亥(hai)(hai)， 大林平川， 一(yi)盛一(yi)衰(shuai)， 巽(xun)乾殊方(fang)(fang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye); 戊(wu)(wu)子己丑(chou)對(dui)(dui)于戊(wu)(wu)午己未(wei)， 轟隆天上(shang)， 雷霆揮鞭， 日(ri)明同照也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye); 丙寅(yin)丁(ding)卯(mao)對(dui)(dui)于丙申(shen)丁(ding)酉(you)， 爐中(zhong)山下， 火(huo)盛木焚， 金旺(wang)火(huo)滅也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye); 甲(jia)辰(chen)乙巳對(dui)(dui)于甲(jia)戌乙亥(hai)(hai)， 覆燈山頭(tou)(tou)， 含光畏風(feng)， 投光止(zhi)艮(gen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye); 庚(geng)(geng)子辛(xin)丑(chou)對(dui)(dui)于庚(geng)(geng)午辛(xin)未(wei)， 壁上(shang)路旁， 形分離合， 種(zhong)別(bie)逝世生也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye); 戊(wu)(wu)寅(yin)己卯(mao)對(dui)(dui)于戊(wu)(wu)申(shen)己酉(you)， 城頭(tou)(tou)大驛， 東南(nan)西北， 坤艮(gen)正位(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye); 丙辰(chen)丁(ding)巳對(dui)(dui)于丙戌丁(ding)亥(hai)(hai)， 沙(sha)中(zhong)屋上(shang)， 干濕互用(yong)， 變更一(yi)直(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。圓看方(fang)(fang)看， 不(bu)外旺(wang)相(xiang)逝世休; 因近取遠， 莫逃金木水火(huo)土(tu)。 以干支而(er)(er)分派五(wu)(wu)行(xing)，論陰(yin)陽而(er)(er)大明一(yi)直(zhi)。 天成人(ren)(ren)力(li)相(xiang)兼(jian)， 生旺(wang)逝世絕并類。 嗚呼(hu)! 六十甲(jia)子賢人(ren)(ren)不(bu)過借其象以明其理， 而(er)(er)五(wu)(wu)行(xing)性格， 材質， 形色， 功能無不(bu)曲盡(jin)而(er)(er)造化無余(yu)蘊(yun)矣。
六十甲子口訣順口溜：
1、甲子日（天德貴人(ren)）
甲子開元儂先(xian)來，水生(sheng)木旺有文(wen)才。
怕午畏卯喜(xi)寅(yin)亥，進神裸露兩半開。
2、甲寅日（天祿貴人）
自坐祿位已旺哉，印刃墓聚必來災。
干支同損夫妻子(zi)，過旺要盼強(qiang)金來。
3、甲(jia)辰日(ri)（龍(long)守財庫）
身坐財庫(ku)要盼(pan)沖，勿(wu)忘甲(jia)在(zai)衰宮中。
七殺(sha)入墓鬼點火，幾多配偶常分床？
4、甲午日（龍馬奔馳）
陰陽相泄死(si)氣臨(lin)，秋降夏生是平民。
紅艷映出(chu)風(feng)流(liu)事，旺印匯祿救蒼生。
5、甲申(shen)日（龍虎奪魁）
不應截腳嘆絕死，斧死木(mu)把(ba)由誰使(shi)。
若(ruo)來亥子精妙配合(he)，才(cai)藝(yi)出眾是大師。
6、甲戌(xu)日（青龍獻藝）
妻宮傷官生財(cai)旺(wang)，無奈木犬喻青龍。
母扶(fu)弟幫多榮(rong)耀，可嘆(tan)鴛鴦(yang)各西東。
7、乙(yi)卯(mao)日(ri)（鳳(feng)云相會）
儂居爵祿(lu)干支同(tong)，不透白金(jin)有何用？
春冬無殺(sha)隱(yin)禍患(huan)，食神制殺(sha)包貴榮！
8、乙丑日(ri)（玉女佩珠）
身坐金庫餓(e)得(de)慌，北丘東柳盼雨降。
春生(sheng)透庚榮華客，水火相濟(ji)路(lu)路(lu)通。
9、乙酉日（龍鳳呈祥）
陰陽(yang)沖(chong)克俱不同，若遇鳳猴有傷痛(tong)。
東北眾神(shen)是(shi)親家，西南(nan)的令淚汪(wang)汪(wang)。
10、乙未日（財福進門(men)）
自坐木庫(ku)內藏(zang)財，女命屬羊有婚災(zai)。
春冬月提(ti)時見(jian)午，丙庚二透天下貴(gui)。
11、乙巳日(ri)（木火生輝）
木(mu)火生輝孤鸞方，叱咤風云后院(yuan)霜(shuang)。
剛(gang)愎(bi)自用甚聰穎(ying)，敗興富貧忙碌(liu)中。
12、乙亥日（名利(li)雙(shuang)成）
雖臨死宮文昌貴(gui)，才藝出眾(zhong)揚四海(hai)。
謹(jin)防水旺(wang)把(ba)木漂，命旺(wang)見火發大財(cai)。
13、丙子日（漓(li)江照彩）
日照江河儀表豐，陽差(cha)飛刃(ren)六秀共。
午巳(si)同(tong)來命(ming)坎坷，金木相助財官榮。
14、丙寅(yin)日（旭日東升(sheng)）
長生宮里印學堂，夏見庚辛財(cai)運豐。
冬遇壬癸南(nan)當官，申助陽(yang)水防命喪。
15、丙辰(chen)日（日照龍潭）
日照龍(long)潭(tan)靈(ling)德來，春母(mu)扶子顯榮貴。
夏生喜(xi)水冬畏子，平生命旺福如海(hai)。
16、丙(bing)午(wu)日（天河落彩(cai)）
赤馬連刃干支同，傷(shang)夫克妻災沉重。
炎(yan)上命促威風足，中和才能(neng)安樂康。
17、丙申日（火照金城）
金(jin)須火煉方成才(cai)，身旺財官包顯貴。
丙(bing)臨(lin)申(shen)忌(ji)陽(yang)水旺，戊土(tu)出(chu)干(gan)能(neng)免災。
18、丙戌(xu)日（天廚貴人）
夏月申時庚(geng)出干，月上透(tou)水美財(cai)官(guan)。
歲運警惕壬(ren)辰來，天命刑沖禍立著。
19、丁卯(mao)日（月照蟾(chan)宮）
日坐偏印雖自(zi)強(qiang)，西方勁吹身(shen)即涼。
春月(yue)見蛇財官(guan)美(mei)，土重晦火大(da)不(bu)祥。
20、丁丑(chou)日（玉女守庫(ku)）
身(shen)旺白虎銜金來，命弱玄武(wu)添禍(huo)災(zai)。
見木生火有文彩，朱(zhu)雀乘風發(fa)大(da)財(cai)。
21、丁(ding)亥日（月(yue)照天(tian)門）
天乙坐鎮暗合成，日貴最佳(jia)夜時(shi)辰。
寅卯若來旺丁火，何(he)懼(ju)七殺來熄燈(deng)。
22、丁酉日(ri)（玉女(nv)乘(cheng)鳳）
最喜庚金劈(pi)甲光，火煉金鳳耀人間。
東(dong)途才是發福地，南域榮昌富貴天。
23、丁未(wei)日（人(ren)立畫橋）
夫妻倆硬必(bi)刑(xing)克(ke)，沖害(hai)大烈(lie)有殘缺(que)。
陰性羊刃好(hao)幫手，畏水喜(xi)木透金吉。
24、丁巳日（朱雀躍輝）
干支相同坐帝(di)旺(wang)，陰火(huo)伴蛇婚(hun)災重。
春月透水考大(da)官，辛金露出是富翁。
25、戊辰日（蒼龍出海）
日德(de)勾(gou)陳冠(guan)帶(dai)看，太極醉(zui)扶曲直官(guan)。
庫藏財元(yuan)宜(yi)透露，誠信忌刑(xing)稼穡(se)歡(huan)。
26、戊(wu)午(wu)日(ri)（馬奔午(wu)門）
羊刃日(ri)靈帶(dai)孤鸞，黃馬侶(lv)伴分北南。
登(deng)明的令(ling)能大富，會刃沖合(he)命難安(an)。
27、戊申日（露落花簇）
文昌福星在病宮，干透明火方為榮。
土(tu)猴謹(jin)防偶分離，身(shen)命露水財定豐(feng)。
28、戊戌日（溪繞畫亭）
入墓自旺何(he)用猜，出甲見庚定發財。
定論魁罡分季節，局有刑沖隱(yin)藏災。
29、戊子日（山環水抱）
人間(jian)沒有窮戊子，賢妻美貌有慧智(zhi)。
巳祿(lu)露甲(jia)庚出(chu)干，史載名人豐財資。
30、戊(wu)寅日（虎嘯山谷(gu)）
陰陽差錯臨長生，木火透干(gan)是能人(ren)。
露殺食制不見梟，一生(sheng)榮(rong)幸(xing)妻年輕。?
31、己丑日(ri)（牛拜(bai)金(jin)殿）
土坐金(jin)庫黃(huang)氣重，若遇長生文才豐。
水木會祿透(tou)佳命，山羊無情(qing)理應防。
32、己卯日(ri)（武跨將臺）
坐殺(sha)臨病(bing)自身(shen)衰，巳午幫助決無(wu)差。
只畏金雞來搗亂(luan)，喜盼羊兒進命(ming)宅。
33、己巳日（馬躍平川）
支生干來自(zi)身(shen)強，局中有印(yin)見木昌。
須防(fang)猛虎(hu)來(lai)傷命，能得蛟龍富(fu)貴(gui)長。
34、己(ji)未(wei)日（丹桂飄(piao)香）
身命自強帶陰刃，透甲露癸是貴人(ren)。
夜(ye)生(sheng)要比晝生(sheng)好，不(bu)見劫財(cai)百事順。
35、己酉日（鳳(feng)飛(fei)綠洲）
長生文昌見(jian)學(xue)堂，書畫琴(qin)棋才出(chu)眾。
干上(shang)火燒遇合貴，避開兔兒辦事通(tong)。
36、己亥(hai)日(ri)（平川流水）
切忌鬼旺事難成，印透能變好命運。
身旺勝財(cai)見水發，身衰殺旺穩中慎。
37、庚子日（金玉出海(hai)）
冬月無火傷(shang)官重，春(chun)降戊(wu)己忌克沖。
夏季(ji)得根文(wen)武全，秋生喜南(nan)四季(ji)豐(feng)。
38、庚寅日（白虎鎮山）
日靈暗(an)祿誰人知？赤日炎炎夢中癡。
印旺(wang)見(jian)(jian)比必榮幸，若見(jian)(jian)龍狗變財主。
39、庚(geng)辰日（德福(fu)貴人）
若是魁罡定(ding)剛強(qiang)，運(yun)旺為臣刑(xing)沖殃。
財官兩旺必(bi)遭禍，全(quan)局平衡細思量。
40、庚申日(ri)（雙虎(hu)奔馳）
人(ren)間(jian)沒(mei)有苦庚申，秋(qiu)生透(tou)兇盼炎臨。
亥子來泄(xie)保平安，寅卯見一財(cai)源順(shun)。
41、庚戌日（祿馬貴人(ren)）
忌龍相沖喜卯(mao)合，冬春(chun)透火財官(guan)得。
巳午相伴防壽(shou)促，寅中(zhong)出(chu)甲建(jian)仁德(de)。
42、庚(geng)午日（火(huo)鑄金印(yin)）
白虎持(chi)勢官和(he)印，秋生歡喜見丙丁(ding)。
水木相(xiang)生助火煉(lian)，朱(zhu)雀乘風土變金。
43、辛丑日（白玉生輝）
見子合生來榮華，干透辰(chen)土錦添(tian)花。
命旺若見木火(huo)輝，一生富貴(gui)美如畫。
44、辛卯日（鳳闕早步）
陰差陽(yang)錯婚不(bu)牢，暗中祿馬(ma)畢不(bu)好。
若見(jian)旺印來救(jiu)助，支中有根實(shi)在妙(miao)。
45、辛巳日（金馬登殿）
一顆珠寶被(bei)蛇吞，辛苦無根死氣沉(chen)。
最喜(xi)高山(shan)一青松，夕陽映(ying)紅財(cai)官(guan)盛(sheng)。
46、辛未(wei)日（冰河(he)解凍）
支(zhi)雖生(sheng)干(gan)在(zai)衰宮，申酉月生(sheng)必興旺。
午門之下揚武權(quan)，不喜牛狗來(lai)刑(xing)沖。
47、辛(xin)酉日(ri)（鳳臥金山）
祿(lu)臨陰差干支(zhi)同，男女逢之(zhi)均過旺(wang)。
泄到恰(qia)時(shi)方為貴，木火相(xiang)生財官榮。
48、辛亥日（虎行天門(men)）
身輕怎能(neng)勝財官(guan)，見(jian)幫有(you)助(zhu)才能(neng)歡。
戊子時見朝(chao)陽格，運(yun)走西方富貴(gui)看。
49、壬子日（馬奔天河(he)）
黑鼠帶刃干(gan)支同，男女婚姻(yin)坎坷中。
東南來神福(fu)樂貴，西北波浪沖富來。
50、壬寅日（福(fu)祿合貴）
陽木(mu)泄水在病狀，文(wen)昌孤鸞旺(wang)妻宮。
戎亥透土若見午(wu)，見金風流富(fu)貴(gui)中。
51、壬辰日(ri)（山(shan)水長流）
名(ming)稱繁多論何方？虛(xu)(xu)名(ming)虛(xu)(xu)利任君用。
自坐墓庫(ku)三分兇，命(ming)旺財(cai)官(guan)必顯榮。
52、壬(ren)午日（花紅柳綠）
財官雙美水火濟(ji)，癸克(ke)子沖均不希。
金生亥扶財官旺，木火太(tai)重必受欺。
53、壬申(shen)日（白虎渡江）
學(xue)堂(tang)太極長生位，水澇土卑(bei)人市儈。
一木(mu)獨透支有根(gen)，促壽丙臨遍地財。
54、壬戌日（龍出滄海(hai)）
日德坐(zuo)財(cai)命(ming)見(jian)旺，水(shui)臨(lin)火庫有印幫。
干透庚丙支會辰，發(fa)富全(quan)靠此一沖(chong)。
55、癸丑日（桑(sang)柳成蔭）
玄武羊(yang)刃不(bu)論兇，自強勤儉衣食豐。
土旺防(fang)疾亥隱晦，功名落在申酉中(zhong)。
56、癸卯日（天(tian)姿文(wen)秀）
天(tian)乙文昌在(zai)長(chang)生(sheng)，食神(shen)無梟事途順。
金為刀(dao)筆書法香濃，辰丑富貴子酉損。
57、癸巳(si)日（彩霞佩玉）
水來土擋(dang)出英才，巳(si)午亥子沖中魁。
貴人玉堂(tang)財官美，四季太盛有婚災。
58、癸(gui)未日(ri)（貴人展(zhan)姿）
偏官十靈智慧聰，水(shui)入木庫添(tian)美(mei)容。
樂逢金水見(jian)微火，忌(ji)見(jian)丑內暗鬼(gui)沖。
59、癸酉日（天福金像(xiang)）
支(zhi)生天干(gan)坐偏印，逢財升官是(shi)榮幸。
殺透有制(zhi)必富(fu)貴，太陽一(yi)出萬事欣。
60、癸亥(hai)日（天(tian)門(men)懸彩）
再見水匯必(bi)隱晦(hui)，事業婚(hun)姻要防災。
東南才(cai)是發(fa)富(fu)地，水(shui)火相濟放光(guang)彩。?
六十甲子納音口訣：
甲乙（金(jin)）：海(hai)中金(jin)要溪水沖上(shang)有佛燈在(zai)照(zhao)明，沙中金(jin)泉水洗(xi)山頭火來冶煉(lian)它。
丙丁（水）：澗下(xia)水爐火燒成沙中土，天河水沖山下(xia)火灰(hui)變屋上土。
戊已（火(huo)(huo)）：霹靂(li)火(huo)(huo)打城墻灰飛大(da)林上，天(tian)上火(huo)(huo)沖驛土火(huo)(huo)燒(shao)平地(di)木。
庚辛（土）：壁上(shang)畫松柏樹用上(shang)白(bai)蠟金(jin)，路旁土種石(shi)榴(liu)樹掛滿(man)釵(chai)金(jin)。
壬(ren)癸(gui)（木(mu)）：桑松樹(shu)掛金箔長長流動，楊柳木(mu)做劍鋒直劈大海。
干支的陰陽：
甲、丙、戊(wu)、庚、壬屬陽；乙、丁、已、辛、癸屬陰。
子、寅、辰、午(wu)、申、戌屬陽；丑、卯(mao)、巳、未、酉、亥屬陰。
地支生肖：
子，鼠；丑，牛(niu)；寅，虎；卯(mao)，兔；辰，龍；巳(si)，蛇；午，馬；未(wei)，羊；申，猴；酉，雞(ji)；戌(xu)，狗；亥，豬。
干支五行及四時方位：
甲、乙屬木，代表(biao)(biao)(biao)東方(fang)(fang)；丙(bing)、丁屬火(huo)，代表(biao)(biao)(biao)南(nan)方(fang)(fang)；戊(wu)、已屬土(tu)，代表(biao)(biao)(biao)中央；庚、辛屬金，代表(biao)(biao)(biao)西方(fang)(fang)；壬、癸屬水(shui)，代表(biao)(biao)(biao)北方(fang)(fang)。
寅、卯、辰屬木，主宰春季，代表東方；
巳(si)、午、未(wei)屬(shu)火(huo)，主宰夏季，代表(biao)南方；
申、酉、戌屬(shu)金，主(zhu)宰秋(qiu)季，代表(biao)西方；
亥、子(zi)、丑屬水(shui)，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌(xu)、丑單個而(er)言(yan)都屬土，主(zhu)宰四季最后(hou)一個月，代表四方。
不按天干順序，按地支順序來理解記憶六十甲子納音。【點擊了解更多課程內容】
因為地支的能量大于天干。根據金的旺相休囚死在四季的情況來斷。春天金克木有點小成，夏天火鍛金成型，金在申酉秋天是最強，冬天水多金沉，最弱。
納音金按陰陽和能量強中弱分為海中金，金箔金，白蠟金，沙中金，劍鋒金，釵釧金，共六種形態。
金系納音：沒有官殺和印梟。火克金，沒有丙丁火官殺；土生金，沒有戊己土印梟。十天干剩下六個兩兩捉對。按弱中強的陰陽間隔的順時針方向理解記憶。見上圖，仔細看15秒用左手掌訣默念三遍。
水系納音：沒有官殺和印梟，土克水，沒有戊己土；金生水，金是水的印星，所以庚辛排除。十天干剩下六個兩兩捉對。按弱中強的陰陽間隔的順時針方向理解記憶。
想要了(le)解更多(duo)關(guan)(guan)于這方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)相關(guan)(guan)信息(xi)，推薦(jian)咨詢元知共讀(du)。公司將(jiang)持(chi)續(xu)關(guan)(guan)注用戶本(ben)身的(de)(de)(de)需求，讓所有有成長愿(yuan)望、學習意愿(yuan)的(de)(de)(de)人，都(dou)能成為真正的(de)(de)(de)終身成長者(zhe)。通(tong)過服(fu)務(wu)與(yu)產品的(de)(de)(de)不斷完善與(yu)升級，有書將(jiang)會讓每個終身成長者(zhe)都(dou)擁有定制化(hua)(hua)的(de)(de)(de)學習方(fang)(fang)案，讓成長路(lu)(lu)徑與(yu)學習路(lu)(lu)徑實現可(ke)視化(hua)(hua)與(yu)高效化(hua)(hua)。
還想要了解(jie)》》 六十甲(jia)子(zi)納音(yin)表(biao)記憶方(fang)法
六十甲子的性質、吉兇以及與其它干支相互間的會合、尅沖，本其原理，按順序排列，可成下式：
金(jin)、木、水(shui)、火、土共統(tong)領六(liu)十(shi)甲子(zi)，每一行分(fen)管十(shi)二甲子(zi)。
【金】
甲子(zi)(zi)、乙(yi)丑(chou)海(hai)中(zhong)金(jin)(jin)(jin)。因(yin)為子(zi)(zi)屬水(shui)(shui)(shui)，又為湖，是水(shui)(shui)(shui)旺之(zhi)地，兼(jian)金(jin)(jin)(jin)死(si)于子(zi)(zi)，墓(mu)于丑(chou)，水(shui)(shui)(shui)旺而金(jin)(jin)(jin)死(si)，為金(jin)(jin)(jin)氣(qi)由無到(dao)有的肇基，就像入在母腹，珠孕蛟室，包藏有名而實無形，水(shui)(shui)(shui)旺而金(jin)(jin)(jin)孕，所以稱為“海(hai)中(zhong)金(jin)(jin)(jin)”。
壬寅(yin)、癸卯金箔金。寅(yin)卯為木旺之地，木旺則(ze)金羸，金絕(jue)于(yu)寅(yin)，胎于(yu)卯，金仍然無力，所以此時金氣雖已(yi)萌發，但十分微弱，如同(tong)薄縞(gao)，為絕(jue)地存金，故(gu)名“金箔金”。
庚辰、辛巳白(bai)臘金(jin)(jin)。金(jin)(jin)養于辰，生(sheng)(sheng)于巳，此時地(di)氣發(fa)生(sheng)(sheng)，金(jin)(jin)氣處在(zai)自己的(de)正所的(de)火土之地(di)，如金(jin)(jin)在(zai)礦(kuang)，寄形于生(sheng)(sheng)養之鄉(xiang)，但形質初成，未能堅利，故名“白(bai)臘金(jin)(jin)”。
甲午、乙未沙(sha)中(zhong)金(jin)。午為火(huo)旺之地，火(huo)旺則(ze)金(jin)敗，未為火(huo)衰之地，火(huo)衰則(ze)金(jin)“冠帶(dai)”，故此時金(jin)氣已成物質，自身(shen)堅硬，混(hun)形與沙(sha)中(zhong)又有別于沙(sha)，居(ju)于火(huo)地而(er)煉于火(huo)，故名(ming)“沙(sha)中(zhong)金(jin)”。
壬申(shen)、癸酉劍(jian)鋒(feng)(feng)金(jin)(jin)。申(shen)酉為(wei)金(jin)(jin)的正位(wei)，申(shen)為(wei)金(jin)(jin)的。臨官(guan)。，酉為(wei)金(jin)(jin)的“帝旺”，故此時氣(qi)盛物極，如水(shui)淬(cui)礦，穎脫鋒(feng)(feng)銳，金(jin)(jin)的功(gong)能達(da)到極點，故稱“劍(jian)鋒(feng)(feng)金(jin)(jin)”。
庚戌、辛(xin)亥釵釧金，金至戌而衰(shuai)，至亥而病，金既(ji)衰(shuai)病，柔脆互極(ji)，所以此(ci)時(shi)金就像已鍛煉成的首(shou)飾(shi)，形體己殘，金氣(qi)藏伏(fu)，收于閨閣(ge)，金的功能(neng)已全用盡，故名“釵釧金”。
【木】
壬子、癸(gui)丑桑(sang)(sang)拓木(mu)。子屬(shu)水，丑藏金，水方(fang)生(sheng)木(mu)，金則(ze)伐之(zhi)，猶桑(sang)(sang)柘方(fang)生(sheng)，人即采(cai)以飼蠶，所以它像(xiang)蠶眠之(zhi)時，木(mu)氣(qi)在桑(sang)(sang)樹之(zhi)中還沒伸(shen)展到水地，故名(ming)“桑(sang)(sang)柘木(mu)”。
庚寅、辛卯(mao)松柏木(mu)。木(mu)“臨官”在(zai)寅，“帝旺”在(zai)卯(mao)，木(mu)既生旺，則(ze)不是柔弱之(zhi)屬，所以此(ci)時木(mu)氣已乘陽(yang)而成形狀，長成栽(zai)培(pei)之(zhi)勢，但由于條件仍很艱苫，如歲寒(han)之(zhi)木(mu)，性(xing)質堅硬(ying)，故名(ming)“松柏木(mu)”。
戊辰(chen)、己巳大林(lin)木。木以辰(chen)為(wei)原野，巳為(wei)“沐浴”，木至(zhi)六：陽，則(ze)枝(zhi)榮葉(xie)茂，因茂盛之木而(er)在原野之間(jian)，所以此時(shi)木氣(qi)得時(shi)，枝(zhi)葉(xie)茂盛，郁然成林(lin)，為(wei)木氣(qi)極盛之時(shi)，故名“大林(lin)木”。
壬午(wu)、癸未(wei)楊柳木(mu)。木(mu)死于午(wu)，墓于未(wei)，木(mu)既死于墓，雖得天(tian)干壬、癸之水養(yang)之，終為柔弱，所以(yi)此時木(mu)氣(qi)如(ru)楊柳在盛夏(xia)，葉凋枝干，木(mu)氣(qi)已衰弱，其性甚柔，故名“楊柳木(mu)”。
庚(geng)申、辛酉石榴(liu)(liu)木(mu)(mu)(mu)。申為(wei)七月，酉為(wei)八月，此時木(mu)(mu)(mu)已臨絕了，惟石榴(liu)(liu)之(zhi)木(mu)(mu)(mu)結實(shi)，這兩對(dui)于支五行屬金，而納(na)音屬木(mu)(mu)(mu)，所以此耐木(mu)(mu)(mu)氣泊于靜肅，逐漸(jian)結實(shi)，但(dan)由(you)于木(mu)(mu)(mu)居于金地，其味(wei)成(cheng)辛，故名“石榴(liu)(liu)木(mu)(mu)(mu)”。
戊(wu)戌、己亥平地(di)木(mu)(mu)。戌為原(yuan)野，亥為木(mu)(mu)生之地(di)，木(mu)(mu)生于(yu)原(yuan)野，則非一根(gen)一株之比，但(dan)又因陰(yin)陽(yang)閉寒，木(mu)(mu)氣歸根(gen)，木(mu)(mu)氣藏伏(fu)如(ru)在土中，所以叫“平地(di)木(mu)(mu)”。
【水】
丙(bing)子、丁丑澗下(xia)水(shui)。水(shui)旺于子，衰(shuai)于丑，此(ci)時水(shui)已由旺而返衰(shuai)之際，水(shui)氣未(wei)通，如在山(shan)下(xia)無法潤滋(zi)高地，故名“澗下(xia)水(shui)”。
甲寅、乙卯(mao)大溪(xi)水(shui)。寅為(wei)東(dong)北(bei)，卯(mao)為(wei)正東(dong)，水(shui)流(liu)正東(dong)，共性和順，此時水(shui)氣明朗，水(shui)勢恃源東(dong)流(liu)，滔(tao)滔(tao)不絕，越來越大，故名(ming)“大溪(xi)水(shui)”。
壬辰、癸巳長流(liu)水(shui)。辰為(wei)水(shui)庫，巳為(wei)金(jin)長生之地，金(jin)生則(ze)水(shui)性(xing)存(cun)，因庫水(shui)而逢生金(jin)，則(ze)泉源不竭(jie)，所以此時水(shui)勢極猛，既(ji)得歸庫，又漫(man)堤而出，故(gu)名“長流(liu)水(shui)”。
丙午(wu)、丁未天(tian)(tian)河水。丙、丁屬火(huo)(huo)，午(wu)為火(huo)(huo)旺之(zhi)(zhi)地，而(er)納音為水，水從(cong)火(huo)(huo)中產生，又非銀(yin)漢(han)不可，所以此時(shi)水氣升空，沛然成雨，因它(ta)是濟火(huo)(huo)之(zhi)(zhi)水，又來自(zi)天(tian)(tian)上，故名“天(tian)(tian)河水”。
甲(jia)申、乙酉井泉(quan)水。金(jin)(jin)“臨官”于申，“帝旺”在酉，金(jin)(jin)既生旺，則水由此而生，所以此時水氣安(an)靜，汲而不(bu)竭，用之不(bu)盡，故名“井泉(quan)水”。
壬戌(xu)、癸亥大(da)海水。水“冠帶”在戌(xu)，“臨官”在亥，但又屬由盛轉衰(shuai)之(zhi)際，所以此時水氣閉塞，歸(gui)于(yu)寧(ning)溢之(zhi)位，來之(zhi)不窮(qiong)，納之(zhi)不溢，故名“大(da)海水”。
六十甲(jia)子背(bei)規律 寫(xie)個晦澀難懂的東西，六十甲(jia)子。
學習中(zhong)國傳統(tong)文(wen)化，有(you)一個東西繞(rao)不過去，就是(shi)六(liu)十甲(jia)(jia)子(zi)，六(liu)十甲(jia)(jia)子(zi)和中(zhong)國傳統(tong)文(wen)化中(zhong)的五術山醫命卜都(dou) 緊密、
別看六十(shi)甲子只(zhi)有120個字，記憶(yi)起來真的(de)(de)挺痛(tong)苦的(de)(de)。
單純靠(kao)背，真的很折磨人，什么甲(jia)子乙丑丙(bing)寅(yin)丁卯，為何一會(hui)兒又成(cheng)了甲(jia)戌(xu)乙亥丙(bing)子丁丑了呢？
每個字和每個字都不挨(ai)著。
六十甲子最開始是古人(ren)匹配天干(gan)地支(zhi)進行計(ji)(ji)年計(ji)(ji)月計(ji)(ji)日(ri)的一種(zhong)。
天干是十個：甲乙丙丁戊己庚(geng)辛(xin)壬癸(gui)。
地支十二(er)個：子丑寅卯辰巳(si)午(wu)未申酉戌亥。
這二(er)十二(er)個字單純記(ji)憶很好記(ji)，比(bi)如天(tian)干，過去老先生講演(yan)義，截教一出來(lai)擺陣，陣型必然是這樣的：
東方甲(jia)乙(yi)木，南(nan)方丙丁火，庚(geng)辛金(jin)，北方壬癸(gui)水(shui)，戊(wu)己土。
這種東(dong)西不(bu)用太(tai)記(ji)憶，只要聽過一(yi)點評(ping)書都(dou)能記(ji)住(zhu)。
十二地(di)支(zhi)也很好記，有口(kou)訣。
有個叫王力宏的(de)創造了(le)一首可唱可念(nian)的(de)口(kou)訣(jue)歌(ge)，用來記憶十二地支倍好用，歌(ge)訣(jue)是這樣(yang)的(de)：
子鼠 丑(chou)牛 寅(yin)虎 卯兔，辰龍 巳(si)蛇(she) 午馬(ma) 未羊 ，申猴 酉雞 戌狗 亥豬
這就是十二個(ge)生肖。
我每次看(kan)到這十(shi)二個字，腦子(zi)中回想的都是(shi)電音(yin)唱腔。
有個相聲演員叫岳(yue)云鵬，他在一(yi)檔節(jie)目中(zhong)推算嘉賓屬什么，就是靠著這首(shou)歌(ge)訣(jue)，這首(shou)歌(ge)訣(jue)如果唱出(chu)來(lai)效果更好(hao)。
天干地支是怎么來(lai)的呢？
黃帝(di)戰蚩(chi)(chi)尤，蚩(chi)(chi)尤死后百里(li)，血液(ye)到處流(liu)動不凝固，人們很惶恐(kong)，黃帝(di)于是沐浴，禱告天(tian)(tian)地(di)，上天(tian)(tian)降下(xia)十天(tian)(tian)干(gan)十二地(di)支(zhi)組成方圓大(da)陣，鎮住了流(liu)動的(de)血液(ye)。
皇帝(di)命大(da)撓氏將(jiang)十天干十二地(di)支配成了六十甲子，方(fang)便人們計日，指導天下臣民從事(shi)生(sheng)產(chan)活動(dong)。
天干地支最初是(shi)模擬(ni)的是(shi)世間生(sheng)物從生(sheng)到死的狀態(tai)：
甲：草木初生。
乙：枝葉。
丙：太陽光很足。
丁：草木壯實，人成(cheng)年了。
戊：。
己：作物(wu)長得(de)很高大，
庚：更的意思，秋(qiu)天收獲了，更等來年。
辛：作物入倉庫(ku)，有了糧食(shi)的味道。
壬(ren)：妊的意思，陽氣潛伏地下(xia)，萬物懷妊。
癸(gui)：收，萌芽(ya) 的意思。
十二地支也(ye)是(shi)相同的意思：
子：草木種子在(zai)土(tu)中吸(xi)收水分。
丑：草木的種子(zi)在土中(zhong)萌芽。
寅：草木的種子破土而出。
卯：日(ri)照充足，萬物欣欣向榮。
辰：萬物快(kuai)速生長。
巳：作物生長的很，就像(xiang)夏天的草木一樣。
午(wu)：作物高大豐滿。
未(wei)：作物開始有了果實的(de)味道。
申：萬物已(yi)經長成(cheng)了。
酉：作(zuo)物長(chang)成，到了收割的(de)時候了。
戌：草木凋零。
亥：天(tian)地(di)冰封(feng)，寒冷到了極(ji)點(dian)。
天干地支(zhi)原本就是為了(le)指導生產(chan)的，后(hou)來被賦(fu)予了(le)各種意義。
最(zui)簡單的(de)比如計日(ri)。
原本(ben)天干是(shi)用來計(ji)(ji)日地支(zhi)用來計(ji)(ji)月(yue)的，但是(shi)每(mei)月(yue)有三(san)十(shi)天，天干計(ji)(ji)日的弊端是(shi)每(mei)月(yue)都有三(san)個天干重復。
比如(ru)有人約(yue)白(bai)袍(pao)(pao)同學(xue)(xue)去打獵，說好甲日上(shang)山，但是(shi)由于沒(mei)說清是(shi)這個(ge)月的之一個(ge)甲日第二個(ge)甲日還是(shi)第三(san)(san)個(ge)甲日，白(bai)袍(pao)(pao)第三(san)(san)個(ge)甲日去山上(shang)，發現伙伴被老虎咬死了，白(bai)袍(pao)(pao)同學(xue)(xue)痛心疾首，如(ru)果你跟我說清楚是(shi)之一個(ge)甲日來，咱倆這會兒沒(mei)準都(dou)穿上(shang)虎皮裙了。
所以人們想(xiang)了(le)把天(tian)干地支搭配起來計日的。
天(tian)干(gan)十(shi)個，地支(zhi)(zhi)十(shi)二個，天(tian)干(gan)地支(zhi)(zhi)搭配起來，最小的公倍(bei)數是六十(shi)。
于是有(you)了六十甲(jia)子(zi)。
因為有了六十組不(bu)重(zhong)復的序號(hao)，可以用兩個月每天都不(bu)重(zhong)復。
這樣計日的(de)好處是，在古(gu)代(dai)如果有人約白袍去(qu)打(da)獵，可以直接說咱庚申日去(qu)山上打(da)獵啊，白袍就可以準確(que)的(de)是哪一天。
后來古(gu)人(ren)編纂歷法，六十甲子(zi)被應用于(yu)計(ji)(ji)年計(ji)(ji)月計(ji)(ji)日甚至計(ji)(ji)時。
六(liu)十甲子(zi)雖然只有二十二個字，但是(shi)記(ji)憶起來真的沒那么愉快，繞的人頭暈腦(nao)脹(zhang)。
但是中國傳統很(hen)多學問，偏(pian)(pian)偏(pian)(pian)又繞(rao)不過(guo)這(zhe)二(er)十二(er)個(ge)字。
比如傳(chuan)統數(shu)術中查空亡(wang)，就必須熟悉六十(shi)甲子，才能(neng)很快(kuai)找到那個空了那個亡(wang)了。
比(bi)如，有人說自己命里缺金(jin)，就(jiu)是看這人出生時候年月日時的天干地支的五行屬性，然后知道他是缺啥(sha)。
大街上那些收三(san)百(bai)五百(bai)的起(qi)(qi)名館，往往會根(gen)據人命里缺的東西，給起(qi)(qi)個帶(dai)這種五行屬性(xing)的名字(zi)。
比如(ru)我們看(kan)有些叫(jiao)啥鑫的，很可能就是(shi)(shi)命(ming)里缺(que)金(jin)，白袍同學認(ren)識一個(ge)人，因為缺(que)金(jin)直接給(gei)自己起了個(ge)金(jin)行的名字(zi)，滿滿都是(shi)(shi)金(jin)。
白袍同學開玩笑(xiao)說，你(ni)這(zhe)名字(zi)也不太(tai)好，金行里都(dou)是別人的(de)金子，你(ni)拿不到啊。
有人問，記憶六十(shi)甲子有規律(lv)嗎？
其實也有。
只要你熟悉天干地支，對這二十二個(ge)字倒背如流，那么六十甲子不記也能應用。
六十(shi)甲(jia)(jia)子起源于甲(jia)(jia)，有個很著名(ming)的數術叫奇門遁甲(jia)(jia)。
就是找(zhao)尋(xun)隱起來的(de)這(zhe)個(ge)甲。
六十甲(jia)子以甲(jia)開頭(tou)，六個(ge)甲(jia)是一個(ge)循(xun)環，每個(ge)循(xun)環叫(jiao)一旬，只要(yao)找到這一旬的(de)中的(de)甲(jia)，其支(zhi)順排就可以了(le)。
六甲(jia)(jia)是哪六個呢：甲(jia)(jia)子，甲(jia)(jia)戌，甲(jia)(jia)申，甲(jia)(jia)午，甲(jia)(jia)辰，甲(jia)(jia)寅。
從子開始接(jie)一位(wei)為一旬的(de)旬首。
當然你也可以從(cong)寅開始到子(zi)算是逆(ni)排六(liu)十甲子(zi)。
記(ji)住旬首，六十甲子就(jiu)能應用了。
當然(ran)還(huan)有一(yi)個(ge)高大上的記憶辦法，就是背六十甲子(zi)納(na)音(yin)歌(ge)，歌(ge)訣不長，三十句每句七個(ge)字，二百一(yi)十個(ge)字記住(zhu)六十甲子(zi)還(huan)能記住(zhu)納(na)音(yin)屬性，這是的好(hao)生意。
背會了這(zhe)個(ge)歌訣，你(ni)可以(yi)冒充(chong)，時(shi)不(bu)時(shi)的(de)來一句：甲子乙丑(chou)海中金，頓顯高(gao)大上(shang)讓別人對你(ni)的(de)敬仰如同滔滔江(jiang)水連(lian)綿不(bu)絕。
六十甲(jia)子的歌訣是這樣的：
甲子乙丑(chou)海(hai)中金，丙寅丁卯爐中火。
戊(wu)辰己巳大林木(mu)，庚午辛未路旁(pang)土。
壬申癸酉劍鋒金(jin)，甲(jia)戌乙亥山(shan)頭(tou)火。
丙(bing)子(zi)丁丑澗下水，戊寅(yin)己卯城(cheng)頭土。
庚辰辛(xin)巳白蠟金，壬午癸未楊柳(liu)木。
甲(jia)申乙酉井(jing)泉(quan)水(shui)，丙(bing)戌丁亥屋上土。
戊(wu)子己(ji)丑霹(pi)靂火，庚寅辛卯(mao)松柏木。
壬辰癸(gui)巳長流(liu)水，甲午乙未(wei)沙(sha)中金(jin)。
丙(bing)申丁酉山(shan)下火，戊戌己亥平地(di)木(mu)。
庚(geng)子辛丑壁上土，壬寅癸卯金(jin)泊金(jin)。
甲辰乙巳覆(fu)燈火，丙午丁未天河(he)水。
戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金。
壬(ren)子癸(gui)丑桑柘木(mu)，甲寅乙卯(mao)大溪(xi)水。
丙辰丁(ding)巳沙中土，戊午己(ji)未天上火。
庚申辛酉(you)石榴木，壬(ren)戌癸亥大海水。
文：薛白袍
以上(shang)就是(shi)(shi)與六(liu)十(shi)甲(jia)子(zi)背規律相關內容，是(shi)(shi)關于六(liu)十(shi)甲(jia)子(zi)的分享。看完六(liu)十(shi)花甲(jia)子(zi)口訣歌(ge)要背后(hou)，希望這(zhe)對大家有(you)所幫助！
本(ben)文地址://n85e38t.cn/bazizatan/170050.html.
聲明： 我(wo)們(men)致力于(yu)保(bao)護作者(zhe)版(ban)權，注重分享，被刊用(yong)文章因無法核實真實出(chu)處(chu)，未能及時(shi)與(yu)作者(zhe)取得聯系(xi)，或有(you)版(ban)權異議(yi)的，請聯系(xi)管理(li)員，我(wo)們(men)會(hui)立即(ji)處(chu)理(li)，本站部分文字(zi)與(yu)圖片資源來自于(yu)網絡，轉載是出(chu)于(yu)傳遞更多信息之目的,若有(you)來源標注錯誤或侵(qin)犯(fan)了您的合法權益，請立即(ji)通知我(wo)們(men)(管理(li)員郵箱：)，情況屬實，我(wo)們(men)會(hui)第一(yi)時(shi)間予以(yi)刪除，并同時(shi)向(xiang)您表(biao)示歉意,謝謝!
上一篇: 屬羊(yang)人最(zui)真(zhen)實的婚姻狀(zhuang)態,今(jin)年(nian)屬羊(yang)的婚···
