良(liang)多人都(dou)置信算(suan)(suan)(suan)命(ming)說，有(you)(you)些是純(chun)忽悠(you)人的(de)(de)算(suan)(suan)(suan)命(ming)，有(you)(you)些是根(gen)據體(ti)系(xi)的(de)(de)常識來算(suan)(suan)(suan)命(ming)。明顯(xian)，后(hou)者可托度更高一些。然(ran)后(hou)者的(de)(de)根(gen)據，大可能是傳播(bo)幾千的(de)(de)優良(liang)傳統文明：《易經》。那末若何用已經算(suan)(suan)(suan)命(ming)呢？
算(suan)命(ming)(ming)需求(qiu)具體的(de)出身年代(dai)日，也需求(qiu)出身的(de)詳細工夫(fu)，誕辰還要說(shuo)明是(shi)農(nong)歷仍是(shi)陽歷。差(cha)一點(dian)便可(ke)能命(ming)(ming)數大變(bian)。正所謂“差(cha)之毫厘，謬以千(qian)里”。易(yi)經(jing)(jing)算(suan)命(ming)(ming)是(shi)中國五千(qian)年傳播下(xia)(xia)來的(de)珍寶，我們該當(dang)以科(ke)學(xue)的(de)目(mu)(mu)光(guang)對待，取(qu)其(qi)精髓、棄其(qi)糟糕(gao)粕。既不(bu)能通(tong)盤否認(ren)，也不(bu)能通(tong)盤一定。我們該當(dang)在科(ke)學(xue)的(de)目(mu)(mu)光(guang)下(xia)(xia)，對于《易(yi)經(jing)(jing)》的(de)常識既一定又否認(ren)，既克制(zhi)又保(bao)存。如(ru)許才不(bu)會(hui)被(bei)過錯的(de)思惟蒙住雙眼(yan)。
算(suan)命常識(shi)秘聞是一個(ge)測算(suan)師(shi)對(dui)于命理(li)常識(shi)的把握水平。一個(ge)命理(li)師(shi)對(dui)于命理(li)常識(shi)把握的越(yue)多，它(ta)的測算(suan)就會(hui)越(yue)精確、越(yue)可托(tuo)。
所謂命，仿佛是(shi)射中(zhong)必定(ding)普通。一小我生下來是(shi)繁華仍(reng)(reng)是(shi)貧苦，是(shi)終身(shen)務農仍(reng)(reng)是(shi)商(shang)賈全國，是(shi)雄才大概、指導山河，仍(reng)(reng)是(shi)碌碌無為，終身(shen)平凡，溟溟當(dang)中(zhong)似乎都(dou)有定(ding)命。
所謂運(yun)(yun)，是(shi)指一(yi)小我(wo)(wo)的氣運(yun)(yun)。依據(ju)命理(li)上講，一(yi)小我(wo)(wo)的運(yun)(yun)包含大運(yun)(yun)、小運(yun)(yun)，大運(yun)(yun)五年(nian)(nian)一(yi)換，小運(yun)(yun)一(yi)年(nian)(nian)一(yi)換。在這此中有個詞，叫“流年(nian)(nian)”。流年(nian)(nian)是(shi)我(wo)(wo)們履(lv)歷(li)的每(mei)個年(nian)(nian)。
命和運合在一(yi)同就(jiu)像(xiang)是一(yi)架(jia)馬車，帶著我們走過(guo)平整的康莊(zhuang)大道(dao)、走過(guo)崎嶇暗淡的小徑(jing)、走過(guo)炙熱、走過(guo)酷寒。
每一(yi)個(ge)人(ren)在(zai)出身(shen)后，都有本(ben)(ben)人(ren)的(de)(de)生(sheng)辰(chen)八(ba)(ba)字，都有本(ben)(ben)人(ren)的(de)(de)陰(yin)陽五(wu)行(xing)(xing)，生(sheng)辰(chen)八(ba)(ba)字既定(ding)，射中大運(yun)也(ye)(ye)差不(bu)多定(ding)下了。《易(yi)經》最考究(jiu)命(ming)(ming)理(li)和(he)陰(yin)陽五(wu)行(xing)(xing)，所以(yi)用它推算命(ming)(ming)數，必(bi)需要(yao)把握好命(ming)(ming)理(li)。八(ba)(ba)字對于應的(de)(de)金木水(shui)火土(tu)與(yu)終(zhong)(zhong)(zhong)身(shen)的(de)(de)大運(yun)都遭到地球磁場的(de)(de)安排。當本(ben)(ben)人(ren)的(de)(de)八(ba)(ba)字對于應的(de)(de)是(shi)一(yi)個(ge)比擬吉祥的(de)(de)大運(yun)，那(nei)末(mo)本(ben)(ben)人(ren)做起事來順風順水(shui)，春(chun)風自(zi)得。按(an)易(yi)經推算，假如把八(ba)(ba)字和(he)五(wu)行(xing)(xing)對于應的(de)(de)命(ming)(ming)理(li)比擬吉祥，那(nei)末(mo)這小我(wo)的(de)(de)終(zhong)(zhong)(zhong)身(shen)將是(shi)坦坦蕩(dang)蕩(dang)、坐享(xiang)財(cai)產與(yu)幸福的(de)(de)人(ren)生(sheng)。他們(men)(men)有一(yi)個(ge)很強(qiang)的(de)(de)特色：曉得盡力(li)(li)，情愿去盡力(li)(li)，且終(zhong)(zhong)(zhong)身(shen)多有朱紫互(hu)助。因(yin)為命(ming)(ming)運(yun)運(yun)限(xian)行(xing)(xing)的(de)(de)好，他們(men)(men)命(ming)(ming)里陰(yin)陽五(wu)行(xing)(xing)也(ye)(ye)就表(biao)均(jun)衡。而命(ming)(ming)理(li)欠好的(de)(de)人(ren)，他們(men)(men)可(ke)能是(shi)大運(yun)升沉動亂(luan)，終(zhong)(zhong)(zhong)身(shen)辦事如逆(ni)水(shui)行(xing)(xing)舟，困(kun)難崎嶇，別(bie)有一(yi)番心傷。
《易經》是(shi)中國傳(chuan)播了(le)幾千(qian)年的(de)文明珍寶(bao)，它在為(wei)你供給命(ming)(ming)數(shu)參(can)考的(de)根底上，還教會你若(ruo)何趨利避害，破禍成福(fu)。想要(yao)學會用《易經》算(suan)命(ming)(ming)，首先要(yao)把命(ming)(ming)理看熟。然后依(yi)據一小(xiao)我(wo)的(de)生(sheng)辰八字(zi)，五交運(yun)勢來(lai)算(suan)一小(xiao)我(wo)的(de)命(ming)(ming)數(shu)。看大運(yun)、小(xiao)運(yun)、流年的(de)整體(ti)狀況和射中能否有朱紫互助。
有(you)人置(zhi)信命運在本人手中把握，有(you)人置(zhi)信命由天必定。不管置(zhi)信哪(na)個(ge)，都不可否(fou)認(ren)主(zhu)觀的(de)(de)(de)能動性。《易經(jing)》算(suan)命的(de)(de)(de)終究目的(de)(de)(de)并不是(shi)努力于算(suan)得準(zhun)，而是(shi)在算(suan)得相對于精(jing)確的(de)(de)(de)根底上鼓勵人們學會付出(chu)實踐的(de)(de)(de)盡力，人定勝(sheng)天，也是(shi)《易經(jing)》教給我們的(de)(de)(de)事理。
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