八字中的陽刃是甚么意思
陽刃(ren)亦稱羊刃(ren)，和(he)七殺、梟神、傷官并列為(wei)命理學上的(de)四大(da)兇神。古書上把陽刃(ren)列為(wei)神殺一(yi)類，以為(wei)是“天上之(zhi)兇星(xing)，地上之(zhi)惡(e)煞(sha)。”其實(shi)它屬于十二永生宮中的(de)一(yi)個(ge)性(xing)命形態，即帝(di)旺之(zhi)位。
陽刃(ren)(ren)又(you)稱為羊刃(ren)(ren)，指五行在(zai)帝旺之(zhi)位，茂盛(sheng)之(zhi)極，反而隱(yin)藏禍害，好像羊在(zai)刃(ren)(ren)上，將被宰(zai)殺(sha)，故(gu)(gu)名羊刃(ren)(ren)，言其兇也(ye)。對羊刃(ren)(ren)，從古到(dao)今有兩種觀點：一種是(shi)陽干(gan)(gan)陰干(gan)(gan)俱(ju)有刃(ren)(ren)，皆稱羊刃(ren)(ren)；或把(ba)陽干(gan)(gan)之(zhi)刃(ren)(ren)稱為陽刃(ren)(ren)，陰干(gan)(gan)之(zhi)刃(ren)(ren)稱為陰刃(ren)(ren)。一種是(shi)以為僅陽干(gan)(gan)有刃(ren)(ren)，陰干(gan)(gan)無刃(ren)(ren)，故(gu)(gu)稱陽刃(ren)(ren)。前人(ren)對于(yu)羊刃(ren)(ren)的取法是(shi)天干(gan)(gan)遇祿前一名便是(shi)羊刃(ren)(ren)。祿便是(shi)臨官之(zhi)位，傳統(tong)上的十(shi)干(gan)(gan)羊刃(ren)(ren)取比方下：
甲祿在(zai)(zai)(zai)寅，進一(yi)名，羊(yang)刃在(zai)(zai)(zai)卯；乙(yi)祿在(zai)(zai)(zai)卯，進一(yi)名，羊(yang)刃在(zai)(zai)(zai)辰；余此類(lei)推(tui)，丙戊在(zai)(zai)(zai)午、丁己在(zai)(zai)(zai)未、庚在(zai)(zai)(zai)酉、辛在(zai)(zai)(zai)戌、壬(ren)在(zai)(zai)(zai)子(zi)、癸在(zai)(zai)(zai)丑。
各人可見看(kan)到，上述(shu)取(qu)法(fa)對(dui)“祿前一名”的(de)(de)(de)了(le)解(jie)是(shi)(shi)(shi)：不管陽干(gan)陰(yin)干(gan)，俱按地支順讀的(de)(de)(de)排序即順時(shi)針(zhen)標的(de)(de)(de)，遇臨(lin)官行進一名便是(shi)(shi)(shi)羊(yang)刃。但自清代·中華民(min)國 以來，很(hen)多命理學家(jia)對(dui)于這類取(qu)法(fa)發(fa)生(sheng)質疑，以為該當按十二(er)永生(sheng)陽順陰(yin)逆的(de)(de)(de)次第來了(le)解(jie)“祿前一名”，即陽干(gan)按順時(shi)針(zhen)標的(de)(de)(de)向前，陰(yin)干(gan)按逆時(shi)針(zhen)標的(de)(de)(de)向前。也便是(shi)(shi)(shi)十天干(gan)遇帝旺之位便是(shi)(shi)(shi)羊(yang)刃，那末陰(yin)干(gan)的(de)(de)(de)羊(yang)刃便是(shi)(shi)(shi)：乙在(zai)(zai)寅(yin)、丁己在(zai)(zai)巳、辛在(zai)(zai)申、癸在(zai)(zai)亥(hai)。
我們再來(lai)(lai)看羊(yang)刃(ren)(ren)的(de)(de)(de)實質特點：羊(yang)刃(ren)(ren)之所稱為“刃(ren)(ren)”，一(yi)是(shi)指事物茂盛(sheng)(sheng)到頂(ding)點，不能功成身退(tui)，則物極必反，給本(ben)人帶(dai)來(lai)(lai)傷(shang)身之災。《易》乾之上九曰：“亢龍(long)有(you)(you)悔。”此之謂也(ye)。二是(shi)指事物茂盛(sheng)(sheng)之極，惡性膨脹，氣魄猖狂，也(ye)會(hui)給它物帶(dai)來(lai)(lai)風險。所以(yi)命書上說(shuo)：“羊(yang)刃(ren)(ren)性剛果毅，無側隱慈惠之心，有(you)(you)苛刻不恤之意，貪暴缺乏，進退(tui)懷疑。”聯合羊(yang)刃(ren)(ren)的(de)(de)(de)實質特點，能夠明白地體驗到，傳(chuan)統上的(de)(de)(de)陰干(gan)羊(yang)刃(ren)(ren)（即(ji)乙刃(ren)(ren)在辰之類）是(shi)沒有(you)(you)幾許羊(yang)刃(ren)(ren)“氣味”的(de)(de)(de)。它的(de)(de)(de)過錯推導，源于(yu)對于(yu)“祿前一(yi)名”的(de)(de)(de)歪曲。也(ye)便是(shi)說(shuo)，以(yi)十干(gan)的(de)(de)(de)帝旺之位來(lai)(lai)取羊(yang)刃(ren)(ren)，仿佛是(shi)更公(gong)道的(de)(de)(de)。
再進一步研討(tao)，從陰(yin)陽(yang)的(de)(de)(de)屬性(xing)可知(zhi)，陽(yang)干(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)表示(shi)(shi)力(li)主(zhu)動、亢奮(fen)；陰(yin)干(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)表示(shi)(shi)力(li)悲觀、迂緩。同是逢“帝(di)旺”之(zhi)(zhi)位(wei)，這類因五行亢滿(man)而而至的(de)(de)(de)羊(yang)刃(ren)兇性(xing)，陰(yin)干(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)表示(shi)(shi)力(li)要比陽(yang)干(gan)(gan)(gan)減弱很多。其次(ci)從地支藏干(gan)(gan)(gan)來看(kan)，寅(yin)申巳亥為(wei)(wei)永生(sheng)之(zhi)(zhi)位(wei)，此中的(de)(de)(de)永生(sheng)之(zhi)(zhi)氣(qi)占百分之(zhi)(zhi)三十擺布，也很大(da)水平(ping)大(da)將陰(yin)干(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)帝(di)旺之(zhi)(zhi)氣(qi)予以化泄掉(diao)，故陰(yin)干(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)帝(di)旺之(zhi)(zhi)位(wei)，其實不象陽(yang)干(gan)(gan)(gan)那樣到達亢滿(man)之(zhi)(zhi)極(ji)的(de)(de)(de)形態(tai)。據(ju)此，醉醒堂(tang)命(ming)理(li)主(zhu)意運用“陽(yang)刃(ren)”的(de)(de)(de)觀點，即陰(yin)干(gan)(gan)(gan)無刃(ren)。《子平(ping)真(zhen)詮》上說(shuo)：“陽(yang)刃(ren)者，祿前(qian)一名，惟五陽(yang)有之(zhi)(zhi)，故為(wei)(wei)陽(yang)刃(ren)。”《三命(ming)通會(hui)》在(zai)作為(wei)(wei)文獻(xian)而襲(xi)錄傳(chuan)統上的(de)(de)(de)羊(yang)刃(ren)觀點以后，又專列一節論陽(yang)刃(ren)，亦稱只(zhi)陽(yang)干(gan)(gan)(gan)有刃(ren)。可見古代有識的(de)(de)(de)命(ming)理(li)學家已對于“陽(yang)刃(ren)”之(zhi)(zhi)說(shuo)作了明白(bai)的(de)(de)(de)了斷，后人仍對于此鴰(gua)噪不斷、甚至于自覺得“彌補易學空缺”者，堪好(hao)笑(xiao)也。
陽(yang)刃(ren)(ren)是(shi)為兇神，但制伏得宜，或者日元弱而(er)逢之，亦主功名、武權(quan)。經云：“印(yin)刃(ren)(ren)相(xiang)隨，官(guan)高極品(pin)。”羊(yang)刃(ren)(ren)傷官(guan)有(you)制，膺職掌于兵權(quan)。“羊(yang)刃(ren)(ren)重重又見(jian)殺，大貴及第甲。”故(gu)陽(yang)刃(ren)(ren)不(bu)行(xing)例(li)言兇也(ye)。（注(zhu)：因(yin)習(xi)氣叫法，命理學陽(yang)刃(ren)(ren)與(yu)羊(yang)刃(ren)(ren)普通(tong)通(tong)稱。）
陽刃格八字看命示例
坤造：甲辰 庚(geng)午(wu) 丙申 庚(geng)寅，羊刃適時，身旺財旺，爆發(fa)性(xing)強，所以少年失意，研討生結(jie)業，后(hou)借鑒(jian)公司，采納不合理本領一年內贏利萬萬，02年壬午(wu)羊刃相(xiang)逢，鋃(lang)鐺(dang)入獄(yu)。所以羊刃之性(xing)，易成易敗。
乾造：庚申 壬午 庚戌(xu) 辛(xin)巳，癸未運，93年癸酉，傷官伏刃，斷其怙恃(shi)(shi)晦氣，此年怙恃(shi)(shi)仳離。
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