紫微(wei)星是中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)天(tian)文(wen)學(xue)(xue)中(zhong)非(fei)常重要的(de)(de)一顆星，也被稱(cheng)為紫微(wei)垣或(huo)紫薇垣。在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化中(zhong)，紫微(wei)星被認為是天(tian)帝的(de)(de)所在(zai)，掌(zhang)管(guan)著人間的(de)(de)吉兇禍(huo)福(fu)。它(ta)的(de)(de)厲(li)害之處體(ti)現(xian)在(zai)多個方面，其中(zhong)包括其在(zai)天(tian)文(wen)學(xue)(xue)、占星學(xue)(xue)和文(wen)化傳(chuan)統(tong)中(zhong)的(de)(de)地位。
首先，紫(zi)微(wei)星在(zai)天(tian)文學中(zhong)(zhong)的(de)地位非常顯著。它是北(bei)(bei)方斗之一(yi)，位于斗柄的(de)盡頭，與北(bei)(bei)斗七星緊密(mi)相連(lian)。北(bei)(bei)斗七星被視為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代航海(hai)(hai)和(he)導航的(de)重要工具(ju)，而紫(zi)微(wei)星作為(wei)北(bei)(bei)方斗的(de)一(yi)員，具(ju)有(you)指(zhi)引方向的(de)作用(yong)。在(zai)古(gu)代，航海(hai)(hai)和(he)導航對(dui)于國(guo)家的(de)經濟和(he)軍事發展至關(guan)重要，因此紫(zi)微(wei)星的(de)位置(zhi)成為(wei)人們觀測和(he)導航的(de)重要依據之一(yi)。
其次，紫微(wei)(wei)星(xing)(xing)(xing)在(zai)(zai)占(zhan)星(xing)(xing)(xing)學中扮演著重要(yao)的(de)角色。在(zai)(zai)中國(guo)(guo)古代(dai)(dai)的(de)紫微(wei)(wei)斗數學中，紫微(wei)(wei)星(xing)(xing)(xing)是最為核心的(de)星(xing)(xing)(xing)宿(su)之一，與其他星(xing)(xing)(xing)宿(su)共同構成了一個復雜的(de)占(zhan)星(xing)(xing)(xing)系統。根據紫微(wei)(wei)斗數學的(de)理(li)論，人的(de)命(ming)運和(he)吉兇禍福與紫微(wei)(wei)星(xing)(xing)(xing)的(de)位(wei)置(zhi)和(he)運行(xing)軌跡有密切關(guan)系。紫微(wei)(wei)星(xing)(xing)(xing)被(bei)視為代(dai)(dai)表皇(huang)(huang)權(quan)和(he)權(quan)力(li)的(de)象征，因此在(zai)(zai)古代(dai)(dai)宮(gong)廷(ting)中，紫微(wei)(wei)星(xing)(xing)(xing)的(de)位(wei)置(zhi)和(he)運行(xing)軌跡被(bei)用來(lai)預測皇(huang)(huang)帝和(he)皇(huang)(huang)室成員的(de)吉兇禍福，決定(ding)國(guo)(guo)家的(de)興(xing)衰。
此(ci)外，紫(zi)微星在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)文化(hua)傳(chuan)統中(zhong)(zhong)也(ye)有著重(zhong)要的地位。根據(ju)古(gu)代(dai)的傳(chuan)說和(he)神話(hua)，紫(zi)微星是上古(gu)神話(hua)中(zhong)(zhong)的“太微垣”宮(gong)殿所(suo)在(zai)地，被視為天(tian)(tian)帝所(suo)居之(zhi)處(chu)。紫(zi)微星與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統文化(hua)中(zhong)(zhong)的“天(tian)(tian)人合一”、“天(tian)(tian)命”等概念密(mi)切相關，被認為是天(tian)(tian)意的代(dai)表。在(zai)古(gu)代(dai)的文化(hua)儀式和(he)祭祀中(zhong)(zhong)，人們會通(tong)過(guo)觀(guan)察紫(zi)微星的位置和(he)運行(xing)狀態來推(tui)測天(tian)(tian)意和(he)神明(ming)的心意，并以此(ci)來決策(ce)和(he)行(xing)動。
此(ci)外，紫(zi)微(wei)星(xing)還被(bei)(bei)賦予了天選之人的象(xiang)征意義。根據傳統觀念(nian)，紫(zi)微(wei)星(xing)的位置和運(yun)行軌(gui)跡與(yu)個人的命運(yun)息息相關(guan)，被(bei)(bei)認為(wei)是天選之人的象(xiang)征。
以上就是對(dui)“紫微(wei)星(xing)的厲害之(zhi)處，紫微(wei)星(xing)為(wei)(wei)什么會(hui)成為(wei)(wei)天(tian)選之(zhi)人”的詳(xiang)細解答，希望對(dui)各(ge)位有(you)幫助，下期見！
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紫微斗數以星宿配合十二宮的術數算命方法，是一種星相術，亦是中國傳統相術中的一支；因其系統里以紫微星為諸星之首，故得名。此術認為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運；認為各種按一定次序出現的星曜對相對應的人的命運具有特定的影響，因而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序。
原為薩滿教（此處說的薩滿指的是原始社會時期的薩滿教，不是指清代薩滿教）占卜時的星象名詞。因為紫微星是紫微斗數占卜學中眾星之一，所以紫微斗數也是紫微星占卜簡稱。古代認為一個人的運氣如一塊表當指針走到不同的位置，人的運勢會有好差不同的表現。紫微星體現一個人不同時期，不同情況下結印陣在結印式的變化下對未來的影響。
1：通過紫微星算出今年的結印陣是什么，紫微星的結印陣包括兩套。第一套是1：紫嵇2：峚峞3：攰攱4：翟氒5：牂牃6：翰道7：爜爝8：龏鸮9: 斗饕0: 螢觚。第二套是1：瀛鴦2：鳩燭3：蠱羽4：犀嬰5：蝎夔6：介赑7：絲咫8：霧餮9：賚渫0：澞塬。根據結印陣的特點通過結印來祈福保平安。
陰陽學中對紫薇斗數的看法：《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬以千里。”古人認為微小改變會對未來有很大影響。《呂氏春秋》記載：楚國有個邊境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吳國邊境城 邑的姑娘同在邊境上采桑葉，她們在做游戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺死吳人走了。吳國人去卑梁報復，把那個卑梁人全家都殺了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是發兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺死了。 吳王夷昧聽到這件事后很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻占夷以后才離去。吳國和楚國因此發生了大規模的沖突。 從做游戲踩傷腳，一直到兩國爆發大規模的戰爭，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過程，有一種無形的死亡力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很認真的來對待封印厄運和旺福,因為微小的事情就可以改變未來命運，古人認為女士帶紫冰銀鑲嵌藍絨晶飾品，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加“隱岐元簡、水差芥子、染付春秋”結押。從而可以祈福帶來人生幸福的機遇，并且封印厄運。
歷史上紫微斗數發展順序
1：形成時期：原為薩滿教根據星象占卜預測用
2：確立時期：在夏、商時代經過《連山易》和《歸藏易》的整理形成詳細的占卜算法，此后紫微星占卜算法不在變化
3：世俗化時期：在春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽家將紫微星占卜整理成為大眾通俗易通的內容。紫微星進入世俗
4：貴族化逆流時期：秦代焚燒坑儒、漢代的罷黜百家獨尊儒術。紫微星占卜從世俗化再次轉入貴族化，只有皇家占卜官可以閱讀陰陽家時期的紫微星資料
5：衰落時期：秦末農民起義，五斗米道的農民起義軍登上歷史舞臺，追認以老子為祖師，提出“均平富”的革命思想，創立道教。陰陽家開始沒落，原本的陰陽家的陰陽師在漢唐時隨日本來華學者東渡。
6：在日本發展時期：唐代將道教尊為國教，秦末農民起義軍成的道教以五行、八卦為理論。紫微星在漢代徹底消失，直到宋代才在此出現。而漢唐時代東渡日本的陰陽家逐漸在日本形成強大的勢力，并且進入日本貴族，因為收到強大的經濟支持，逐步形成了日本“陰陽師”這個團體。紫微星占卜在日本得到廣發發展
7：紫微星歸來：道教造成的“三秋之亂”是唐代有盛轉衰的開始。此后漢地占卜進入真空區。隨著和日本的交流和五代時期大量有組織的國家盜墓行為，古墓中的占卜竹簡出土，紫微星占卜再次興盛在宋代達到頂峰。
8：紫微星的東強西弱：漢到唐約1000多年時間，紫微星在漢地從強到消失，造成漢地紫微星占卜衰弱，雖然宋代達到巔峰但是一直沒有超過日本的陰陽師
9：紫微星文化斷交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈終止了中日數千年的友好邦交，并且準備攻打日本。隨歷史發展，中日紫微星文化的交流完全斷絕。
10：紫微星學再次發展：中日斷交后一直到清末才有新的交流，光緒25年(公元1899年)秋，王懿榮發現甲骨文后來又通過古董商范維卿等人進行搜購，累計共收集了1500多片。其中包括《連山易》86卷、《歸藏易》92卷。日本來華陰陽師南宮橘末以每片甲骨1兩黃金的價格選出《連山易》27卷《歸藏易》23卷，購買走并且運到日本。余下的《連山易》和《歸藏易》因為戰爭原因和解放后文化革命因素被打碎、焚燒、或做成豬飼料無一留下。日本因為得到《連山易》27卷《歸藏易》23卷進入了紫微星研究的高超時期。陰陽師南宮橘末的弟子竹影法師在自己的《東洋見聞錄》有27卷中《連山易》的2卷的發表和23卷中的《歸藏易》4卷的發表。
11：紫微星交流：1976中國特殊時期結束，1977年河南民間涌現出大量紫微星愛好者，從河南逐步擴展到廣東等地區。1978年初從河南走出的紫微星愛好者，成立了各種紫微星學派680多家，并且追認古代先人為開派鼻祖常見有17個門派（1）巒頭派（2）形象派 （3）形法派（4）八宅派（5）命理派 （6）三合派（7）翻卦派 （8）飛星派（9）五行派 （10）玄空大卦派（11）八卦派 （12）九星飛泊派（13）奇門派 （14）陽宅三要派（15）廿四山頭派 （16）星宿派（17）金鎖玉關派。1978年12月中國改革開放，中日紫微星學開始出現斷斷續續交流。
12：紫微星飛躍發展：1993年3月，湖北江陵王家臺15號秦墓中出土了《歸藏易》，稱為王家臺秦簡《歸藏易》，重啟解放后中國研究紫微星的熱潮。出土的秦簡《歸藏易》是《歸藏易》中第6卷，第2冊，第7篇《鄭母經》部分內容。對于我國《歸藏易》研究有重大突破。我國很多學者通過研究《鄭母經》部分內容成為獨霸一方的紫微星或者風水大家。
13：紫微星獨立：1996年原來河南紫微星學愛好者在新加坡取得雙國籍，借此注冊成立了“新加坡國際易學會”辦公地點設立在廣東。1997年初開設紫微星占卜類網站，并且相繼在新加坡注冊成了140多家易學研究協會。到1999年時因為我國易學學者的努力，世界大部分地區都了解到中國的紫微星和易學。2000年時新加坡國際易學會中的全體河南易學大家提出“阻東，進西。中國紫微星學和易學正式和日本斷絕交流走上了自我研究的道路。
14：紫微星學“阻東，進西”：阻東：指的是不在和日本紫微星學、易學進行交流。而且要阻擋和排斥日本學者。這是因為日本紫微星學和易學經過幾千年的持續發展，已經和佛教相互結合有個更進步的發展。日本紫微星學者在易學交流時常常引用的本國的《日本風俗詩》“國比中原國，人同上古人，衣冠唐制度，禮樂漢君臣。”此詩詞就可以體現日本對漢文化的繼承性。河南易學大師提出“中國地大物博，文化博大精深，只有自我的閉關研究才可以走上獨立道路。”因此阻止和排斥日本紫微星學的交流可以起到很好的保護中國紫薇發展，并且建立以河南文化為主題的中華文化。 進西：日本紫微星學一直沿用古代64階算法：1算本人元氣。2算兩儀之象。3算天地人三才。4算四象兇煞。5算五行吉兇。6算六合深淺。7算七星強弱。8算八卦方位等64種要算的內容。這樣計算方法雖然精確但是占卜速度很慢，不利于商業推廣，日本算法簡單計算需要幾個小時，遇到算運程需要2個多月。為了更好地向西部地區推廣紫微星，將紫微星算法限定為只算第五步五行吉兇和第八步八卦方位。這樣簡單的計算只需要幾分鐘，運程也最多需要一周就可以算出。把六十四階簡化為兩階計算可以利于電腦化計算，因為如第一階算元氣，是需要看舌苔和面象，只有紫微星大師親自看才可以。不利于網絡化推廣。簡化為兩階計算后可以網絡化推廣讓更廣大的人群了解紫微星。
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紫微星的解讀？屬土，乃中天之尊星，南北斗，化帝座，為官祿主。司督脈，取卦為干。主高貴。 驗證點：行路足不離地，動作遲緩持重，多靜默。
1、 紫微
紫微化氣曰“尊”，為官祿主。所謂化氣曰尊曰貴等，無非是指出星曜的主要特征。紫微是十四主曜中的帝王星，諸曜隨著它的位置分布于十二宮中，形成斗數推斷上的基礎一百四十四組星系。如把斗數盤中所有的星曜視作一政治團體，那么紫微便是一國的元首，掌握生殺之權。所以命宮紫微坐守的人，多是心高氣傲，不甘雌伏人下，為人也較孤僻。喜歡結交比自己有身心的人士，是奉承的能手，交游廣，對人的施舍指望有回報。對事物多有獨特見解，不愿隨意附和。至于其人是否有見識，則需要看有否會上文昌文曲等星曜，及觀察求學時期的運程。
若格局配合得宜，主人識達遠見，獨具慧眼，能屈能伸，大限流年逢，表示與貴人有關。
若四殺并見，后天也不做人事上的努力，則反而主其人固執己見，專橫愚昧。但不論其識見如何，在當時往往不為人所認同，精神生活很空虛。所謂化氣曰尊是指紫微星在精神上的象義，為官祿主則是指出紫微星在物質上或具體上的象義。
官祿是指官位和俸祿，可引申為職位和薪金，即名與利。這是判斷一個人社會地位的標準，一般要參考命宮的三方四正即命宮、事業宮、財帛宮和遷移宮。這四個宮位分別反映著一個人的命運本質，事業發展途徑及成就，財富的多少，社會上的地位等。但也要參考到紫微星所落的宮位和組合，因為紫微星是官祿主，又為眾曜之主，主理著地位和名利，所以不能因為紫微星不落在命宮的三方四正，便忽略了它的重要性。
紫微星雖然尊貴，具有領導才能。但一個成功的領導者，必須同時擁有客觀助力，才能有一番作為。把紫微星視作君王，有君必有臣，君臣相配才可以治理國家。這里指的臣，便是指文昌文曲、天魁、天鉞、左輔、右弼、祿存、天馬八曜。
文昌、文曲這對星系是司理著才能、學歷、智能、聰敏等特性。文昌文曲雖然性質大同小異，但也分偏正，文昌為正為陽，主理著才能學問、正統的學術研究、智能等；文曲為偏為陰，主理著舌辯口才、機靈、巧智。
天魁、天鉞主理著機會、助力、人緣、名氣等特性。其中天魁屬陽貴，象征著明顯的助力、機會，男性的貴人；天鉞屬陰貴，象征著隱藏的助力，當事者沒有察覺的幫助，女性的貴人。天鉞星入命者，增加命者的異性緣分。
左(zuo)輔(fu)(fu)(fu)(fu)、右弼(bi)(bi)是紫微(wei)(wei)相(xiang)佐之星，六吉星中(zhong)，這(zhe)對星曜對紫微(wei)(wei)星的(de)助力最達，直(zhi)接影響著(zhu)紫微(wei)(wei)星的(de)格局(ju)高(gao)低。其(qi)中(zhong)左(zuo)輔(fu)(fu)(fu)(fu)一曜尤(you)為重要，紫微(wei)(wei)如(ru)無左(zuo)輔(fu)(fu)(fu)(fu)、右弼(bi)(bi)相(xiang)佐，只有(you)文(wen)昌(chang)、文(wen)曲相(xiang)會，事業上的(de)發展會轉向藝術創作(zuo)、學(xue)術研究方(fang)面。因左(zuo)輔(fu)(fu)(fu)(fu)、右弼(bi)(bi)象征下屬的(de)數量(liang)，沒(mei)有(you)這(zhe)對星曜，事業上便趨向個人的(de)尖端(duan)成就，縱然格局(ju)很高(gao)，也不能(neng)與左(zuo)輔(fu)(fu)(fu)(fu)、右弼(bi)(bi)相(xiang)會的(de)格局(ju)相(xiang)比，另一方(fang)面是因為左(zuo)輔(fu)(fu)(fu)(fu)、右弼(bi)(bi)能(neng)調和紫微(wei)(wei)的(de)傲氣之性，減(jian)少其(qi)沖(chong)動易怒的(de)性格，及增(zeng)加紫微(wei)(wei)星對四殺的(de)制化能(neng)力。
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