伏吟和(he)反吟是生辰(chen)八字(zi)當中很重要的(de)一個命(ming)(ming)格，但(dan)是很多人(ren)并不對他有(you)(you)所了解(jie)，甚至有(you)(you)些人(ren)容(rong)易將兩者(zhe)弄混(hun)，其實(shi)這兩種命(ming)(ming)格是有(you)(you)區別的(de)，它代表著(zhu)不同的(de)命(ming)(ming)運。人(ren)們不管對于何種命(ming)(ming)格都要有(you)(you)所了解(jie)，因為(wei)每(mei)一種命(ming)(ming)格都代表著(zhu)一種命(ming)(ming)運。
伏吟和反吟的區別
伏(fu)(fu)吟(yin)和反(fan)(fan)吟(yin)，是在八字(zi)(zi)中(zhong)比較特(te)殊的(de)(de)組合，因為其是五(wu)行能量的(de)(de)疊加或(huo)交戰，所(suo)以會(hui)產(chan)生特(te)別(bie)的(de)(de)意義。伏(fu)(fu)吟(yin)就(jiu)(jiu)是出現(xian)的(de)(de)兩個字(zi)(zi)相(xiang)同，譬如(ru)年(nian)干是甲木(mu)，其他柱再出現(xian)甲木(mu)，這個就(jiu)(jiu)是伏(fu)(fu)吟(yin)。反(fan)(fan)吟(yin)就(jiu)(jiu)是指兩柱相(xiang)沖，譬如(ru)年(nian)是子水，其他柱出現(xian)午火，就(jiu)(jiu)是反(fan)(fan)吟(yin)。伏(fu)(fu)吟(yin)與反(fan)(fan)吟(yin)之(zhi)間是有區別(bie)的(de)(de)，當我(wo)們深入去了解他之(zhi)后(hou)，我(wo)們會(hui)明白，這是兩種不同的(de)(de)八字(zi)(zi)情況，而它所(suo)形(xing)成的(de)(de)命(ming)運也會(hui)有所(suo)不同。
詳解八字中的伏吟
伏(fu)(fu)吟(yin)其(qi)實也(ye)就是重復(fu)的(de)(de)(de)(de)含義(yi)，古代(dai)人采用“伏(fu)(fu)”代(dai)替(ti)“復(fu)”，這除了(le)重復(fu)的(de)(de)(de)(de)含義(yi)之(zhi)外，還有包括了(le)一些隱(yin)藏(zang)的(de)(de)(de)(de)，伏(fu)(fu)藏(zang)的(de)(de)(de)(de)含義(yi)，意(yi)義(yi)非常的(de)(de)(de)(de)深遠，外人并無法輕(qing)易地(di)察(cha)覺(jue)到(dao)，因(yin)此采用“伏(fu)(fu)吟(yin)”，伏(fu)(fu)其(qi)實也(ye)都(dou)意(yi)味著隱(yin)藏(zang)的(de)(de)(de)(de)含義(yi)。在推測(ce)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，伏(fu)(fu)吟(yin)它可(ke)以判斷是擔(dan)憂，擔(dan)心的(de)(de)(de)(de)含義(yi)，是屬(shu)于暗自悲傷(shang)的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，是事物糾紛(fen)的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)，將(jiang)會是停滯不前，埋葬(zang)邪惡的(de)(de)(de)(de)根源，隱(yin)藏(zang)疾病的(de)(de)(de)(de)根源，伏(fu)(fu)吟(yin)也(ye)有開啟新爐灶，各(ge)奔東西的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。
八字伏吟歌訣
哭泣淋(lin)淋(lin)反伏吟，不傷(shang)自己傷(shang)他人(ren)，
天干怕遇性重(zhong)重(zhong)，地(di)支太(tai)歲忌刑沖，
流(liu)年犯歲(sui)連沖運，呻(shen)吟反伏(fu)血光(guang)中。
伏(fu)吟之殺不堪聞，運限如逢一例論。
反吟不(bu)但害妻兒，家活難成卓立遲。
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伏吟，乃是舊時，應用在奇門遁甲中，經常出現的一個名詞，同時更是術士查詢吉兇時所得卦爻之象。那么出現伏吟，究竟代表了什么意思呢？跟 天干地支的查詢是否又(you)有關聯呢？
月柱與日柱，年柱與時柱。稱為四柱。若這四柱的天干地支相同，稱為伏吟。如年柱丁未、月柱或者日柱丁未、為伏吟。年柱丁未，日或時柱為辛丑［丑未沖］返吟。這些都是周易里面的知識，很深奧。伏吟又分天干伏吟和地支伏吟。
本意(yi)是指原來(lai)(lai)沒有的(de)要來(lai)(lai)，原來(lai)(lai)已經(jing)有的(de)要走。伏吟(yin)(yin)的(de)意(yi)義有下(xia)列幾種(zhong)：外出（伏吟(yin)(yin)門(men)戶），內調工作（伏吟(yin)(yin)印星），借出去(qu)錢（伏吟(yin)(yin)財(cai)星），結婚（一個(ge)人(ren)變(bian)兩個(ge)人(ren)），痛苦（伏吟(yin)(yin)忌神(shen)，欲把自己分成兩半，或(huo)伏在(zai)床上哭泣，呻吟(yin)(yin)），高興(xing)（伏吟(yin)(yin)喜神(shen)，喜事成雙），走了又回來(lai)(lai)（反復之意(yi)），失(shi)去(qu)、走了（親人(ren)那啥以(yi)及配偶(ou)離(li)異有時應伏吟(yin)(yin)。
四(si)柱伏(fu)吟的(de)意思是在(zai)說(shuo)：四(si)柱逢伏(fu)吟之(zhi)年(nian)(nian)，也就是人們常常說(shuo)的(de)本命(ming)年(nian)(nian)，或(huo)者日柱伏(fu)吟之(zhi)年(nian)(nian)，江湖認為有三忌：1、不(bu)要去(qu)參加白事；2、不(bu)要去(qu)參觀新房；3、不(bu)要去(qu)探(tan)訪醫院、探(tan)望(wang)病人。否(fou)則，晦氣降臨，百般不(bu)吉(ji)！
伏(fu)吟(yin)(yin)(yin)，舊時(shi)術士查詢吉兇時(shi)所得(de)卦(gua)爻之象。前蜀杜光庭《孫(sun)途司馬本命醮詞》：“況(kuang)命年天符臨勾(gou)絞之方，小運(yun)當伏(fu)吟(yin)(yin)(yin)之位。十三(san)宿內，月(yue)孛所經，大運(yun)行年，猶居沖(chong)破，以茲(zi)疑懼，恐(kong)履災兇。”《西(xi)廂記(ji)》第(di)三(san)本第(di)四(si)折“婚(hun)姻(yin)上(shang)更(geng)返吟(yin)(yin)(yin)復(fu)吟(yin)(yin)(yin)”王(wang)季思注引(yin)王(wang)伯良曰：“反吟(yin)(yin)(yin)復(fu)吟(yin)(yin)(yin)，見沈(shen)括《筆(bi)談·六壬(ren)論》。又(you)《命書》：‘年頭為(wei)伏(fu)吟(yin)(yin)(yin)，對(dui)宮為(wei)反吟(yin)(yin)(yin)。’云：‘伏(fu)吟(yin)(yin)(yin)反吟(yin)(yin)(yin)，涕淚淫淫。’術家占婚(hun)姻(yin)遇(yu)此，雖成(cheng)，亦(yi)有遲留之恨。”
伏吟(yin)(yin)(yin)，在(zai)奇門(men)遁甲中(zhong)亦有應用，在(zai)奇門(men)里，星、門(men)落在(zai)本宮不(bu)動是為伏吟(yin)(yin)(yin)。測事遇到伏吟(yin)(yin)(yin)，出行會半路折回，事情會拖拖拉(la)拉(la)，不(bu)能立即解決，也(ye)主(zhu)內部出現問題，古語有云“伏吟(yin)(yin)(yin)出現淚(lei)漣漣”。六儀也(ye)會出現伏吟(yin)(yin)(yin)，效果一同(tong)與星門(men)伏吟(yin)(yin)(yin)。
神煞：【伏吟(yin)】書上說：「反(fan)吟(yin)伏吟(yin)、淚吟(yin)吟(yin)。」（反(fan)吟(yin)又叫(jiao)沖），伏吟(yin)代表痛苦，憂(you)郁，破財，也(ye)主傷害要小(xiao)心(xin)，如(ru)能將其合化最好(hao)。
伏吟反吟骨，為骨相學名詞。在年壽之間，直露分節，三曲兩曲，皆名伏吟骨。主破梓離鄉，前業雖有而不為用，或失敗之余而不足，故向外進謀，幾經成敗，終為勞碌挫折，亦有客死他州者，有繼配而旺子女也，左右露節，三曲兩曲，皆名返吟骨。
主勞碌，刑子女，克妻妾，多遺累，有衣祿，常冷退也，天性虛浮外表，而似和達，謀略內疑，而似郁結，每有狡詐聰明，取決多不適宜，每有猶豫遠謀，運用需多牽制，智小而謀大，力輕而任重，交際慎細和平，而動人觀聽，表示優游容忍，而誘人貪求，以假弄假，加大遂不失為君子，借力用力，如飄搖完全為小人，半為陰險所趨，徇私妄貪，而成晝蛇添足，半為環境所迫，走險弄巧，而為飲鳩止渴，故多挫折也。
“脫谷(gu)為(wei)糠，其髓(sui)斯存”，神(shen)(shen)(shen)之(zhi)渭也(ye)。“山(shan)騫不崩，唯百為(wei)鎮”，骨之(zhi)謂也(ye)。一(yi)(yi)(yi)身精(jing)神(shen)(shen)(shen)，具乎兩(liang)目；一(yi)(yi)(yi)身骨相，具乎面部。一(yi)(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)狀態，主要(yao)集中在(zai)他的(de)(de)(de)(de)兩(liang)只眼睛(jing)里；一(yi)(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)骨骼豐俊，主要(yao)集中在(zai)他的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)張面孔上。精(jing)神(shen)(shen)(shen)和(he)骨骼就像兩(liang)扇大門(men)，命(ming)運(yun)就像深藏于內的(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)寶藏物品，察看人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)和(he)骨骼，就相當于去打開兩(liang)扇大門(men)。門(men)打開之(zhi)后，自然可以測知人(ren)的(de)(de)(de)(de)富(fu)貴(gui)和(he)貧賤程度(du)了。所以，精(jing)氣(qi)神(shen)(shen)(shen)和(he)骨骼，是(shi)觀人(ren)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)要(yao)決(jue)。
“伏吟”的意思是：意思是舊時(shi)術士占卜(bu)吉(ji)兇時(shi)所得卦(gua)爻(yao)之象(xiang)。
1、讀(du)音：fú yín
2、詞性：通常在句中用作名(ming)詞。
伏(fu)吟(yin)，在(zai)(zai)奇(qi)門(men)遁(dun)甲中亦有應用(yong)，在(zai)(zai)奇(qi)門(men)里(li)，星(xing)、門(men)落在(zai)(zai)本宮(gong)不動是為伏(fu)吟(yin)。測(ce)事遇到伏(fu)吟(yin)，出行會半路折(zhe)回，事情會拖拖拉拉，不能立即解決，也主內部出現問題，古語有云“伏(fu)吟(yin)出現淚漣漣”。六(liu)儀也會出現伏(fu)吟(yin)，效果(guo)一同(tong)與星(xing)門(men)伏(fu)吟(yin)。
擴展資料：
八卦(gua)(gua)重疊(die)起來，由陽爻(yao)“－”和陰爻(yao)“--”兩種爻(yao)象，按每卦(gua)(gua)六(liu)畫排列(lie)組合而成(cheng)(cheng)，構成(cheng)(cheng)六(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)。
周易(yi)中(zhong)卦(gua)(gua)義說的是卦(gua)(gua)象起源，后(hou)面(mian)的爻卦(gua)(gua)是只在(zai)(zai)后(hou)面(mian)不同(tong)的變(bian)(bian)化中(zhong)起源會如何變(bian)(bian)化；就(jiu)(jiu)像一(yi)個種(zhong)子無論(lun)是種(zhong)在(zai)(zai)什么(me)地(di)方(fang)接出來的果(guo)(guo)實(shi)(shi)本質(zhi)不會改變(bian)(bian)，但是因為(wei)外界條(tiao)件的影響能(neng)(neng)不能(neng)(neng)結出果(guo)(guo)實(shi)(shi)就(jiu)(jiu)不一(yi)定了(le)；卦(gua)(gua)爻之"象"在(zai)(zai)闡(chan)釋的過程中(zhong)被儒(ru)家倫理化了(le)，從"觀物(wu)取象"的畫卦(gua)(gua)過程到"立象盡意"說和其(qi)"像"的方(fang)式均處于(yu)倫理語境，并被納入儒(ru)家的哲學范疇。
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