不可能每個人一出生(sheng)就(jiu)生(sheng)在一個富貴人家，而(er)大家都能夠擁有一個好的命格，有些人他們命格在他們一出生(sheng)的時候(hou)就(jiu)決定是(shi)(shi)不好的命格。而(er)一個人要(yao)是(shi)(shi)存(cun)在著不好的命格，是(shi)(shi)需要(yao)懂得如何將(jiang)它(ta)化解，只有將(jiang)它(ta)化解掉之(zhi)后，就(jiu)不會給他們之(zhi)后的命運造成影(ying)響(xiang)。
伏吟反伏吟如何化解
反吟伏吟之化解方(fang)法并(bing)不(bu)(bu)十分(fen)復雜。關于伏吟反吟，有一遇(yu)到伏吟反吟，就會(hui)讓人(ren)(ren)哭泣的(de)(de)(de)說法。其實(shi)人(ren)(ren)們對于這兩種的(de)(de)(de)看法都(dou)是(shi)(shi)(shi)非常不(bu)(bu)好的(de)(de)(de)，但其實(shi)在(zai)八字的(de)(de)(de)命格當中，這兩種并(bing)不(bu)(bu)代表是(shi)(shi)(shi)吉兆，或者是(shi)(shi)(shi)兇兆。破(po)解這種不(bu)(bu)利因素的(de)(de)(de)方(fang)法是(shi)(shi)(shi)嫁娶(qu)與(yu)(yu)自(zi)己同年出(chu)(chu)生的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，或者嫁娶(qu)比自(zi)己年長(chang)的(de)(de)(de)配偶。如果伏吟現象出(chu)(chu)現在(zai)年柱與(yu)(yu)時柱，擁(yong)有這種命格的(de)(de)(de)人(ren)(ren)在(zai)其出(chu)(chu)生時可能見(jian)不(bu)(bu)到自(zi)己的(de)(de)(de)祖上長(chang)輩。
伏吟反吟是什么意思
1、伏吟是(shi)(shi)指(zhi)八字中兩(liang)個(ge)相同的(de)字（天干(gan)或(huo)者地(di)(di)支(zhi)）出現而進行的(de)移(yi)位(wei)(wei)的(de)組合；反吟就是(shi)(shi)指(zhi)兩(liang)柱(zhu)相沖(chong)，譬如(ru)年是(shi)(shi)子水，其(qi)(qi)他(ta)柱(zhu)出現午火(huo)(huo)，就是(shi)(shi)反吟反吟就是(shi)(shi)指(zhi)天干(gan)或(huo)者地(di)(di)支(zhi)相沖(chong)，其(qi)(qi)中天干(gan)逢(feng)七(qi)位(wei)(wei)譬如(ru)年干(gan)是(shi)(shi)甲木，其(qi)(qi)他(ta)天干(gan)是(shi)(shi)庚金；年支(zhi)是(shi)(shi)午火(huo)(huo)，月支(zhi)是(shi)(shi)子水，均稱為反吟。其(qi)(qi)他(ta)柱(zhu)出現午火(huo)(huo)，就是(shi)(shi)反吟。
2、古書(shu)有“伏(fu)吟(yin)(yin)(yin)反(fan)吟(yin)(yin)(yin)哭(ku)泣(qi)淋(lin)(lin)淋(lin)(lin)”之說。大凡(fan)命局中出現“伏(fu)吟(yin)(yin)(yin)”或者(zhe)“反(fan)吟(yin)(yin)(yin)”沒有古書(shu)上(shang)說的(de)(de)嚴重。伏(fu)吟(yin)(yin)(yin)（或反(fan)吟(yin)(yin)(yin)）是五行氣(qi)的(de)(de)一種停滯、阻隔吉兇都(dou)要視(shi)命局組合及喜忌進行，不可(ke)一概而論。伏(fu)吟(yin)(yin)(yin)或反(fan)吟(yin)(yin)(yin)在八字取(qu)象有明(ming)顯的(de)(de)輔助作(zuo)用。
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伏吟就是出現的兩個字相同，譬如年干是甲木，其他柱再出現甲木，這個就是伏吟，反吟就是指兩柱相沖，譬如年是子水，其他柱出現午火，就是反吟。 應該說，反吟與伏吟這個概念大家都知道，但沒人告訴你怎么用。你更不知道怎么用來斷六親了，在這里，我告訴你，用來斷六親的準確率在百分之九十以上，也就是說，可以達到鐵口直斷的地步。 我還要補充說明的是，天干逢七位相克，你也可視作反吟，因為古人只說了地支相沖嘛，沒說天干相克的事，譬如年干甲木，其他柱出現庚金，這也可稱之為反吟了，都可以用來斷六親 怎么斷法？首先我們來講反吟的問題，譬如說 年柱與月柱反吟，那你們說，會出現哪些事情？ 第一，年可以是祖父輩，月可以是父母輩，所以遇上年月相沖的，母親跟祖母的關系不好，老吵架 第二，月是成家立業的門戶。是你自己的事業位置，年是你的祖業位置，那你說，年月相沖了，是不是告訴你？你這一生要背祖離鄉才行？所以，年月相沖者，必是背井離鄉之客，這種人如果不遠離家鄉，一輩子都無法發展。而且，年是祖居，逢沖了就是你小的時候，不會居住在祖居內（注意一下，這個祖居指的是祖父母留下的房子，不是指父母的房子） 第三，前面我們說了限口的問題，年月兩柱代表32歲之前，現在兩柱相沖了，就寓示你年輕的時候駁雜多端，讀書反反復復，略有運氣不好，就可能讀書不能出頭，也寓示年輕的時候的事業多成多敗，要經歷過幾次失敗才能站起來另外古人還有這么一句話，如果年月相沖，出生六個月內不好帶。年月支其一帶根，童年，青少年時代易有四腳朝天之象。
從婚姻來講呢，日是夫妻宮，月是婚姻宮，你說他兩個相沖了，這還有好的嗎？首先就是婚姻反復，適宜晚婚為好，當然我是說適宜晚婚，在實際預測中，他也有結婚很早的，適宜與實際是兩回事， 其次，在結婚初期的三五幾年之內，夫妻之間總是不和，如果八字中的財星（女看官）不好，還有多婚之象，有的算命先生，甚至不看財星，只看日月相沖，就斷人家多婚。原因在于宮位相比六神來講，還略重一點，也就是說，宮位與六神他們所占的比重是55:45，有許多八字，印星被克并沒有母親之災，而沖克年月柱卻有母親之災，原因就在這里
我這里打一個比喻，四柱的性質是長期預測，就好象是國家宏觀調控，著眼的應該是大局，俗話說:女怕嫁錯郎,男怕入錯行,入錯了行,要么就是你沒有能力做,或者就是你郁郁不得志,干不出成就來,你這一生就毀了.用四柱來測短期,沒有任何價值與意義.至于某一年的吉兇,傷腳還是傷腿,最好是用六爻來看。六爻的性質就是短期，你不要用六爻來看長期，這個沒意義
月日反吟。古人還說了，注意出生后二個月之內難養。如果看疾病，一般在胸腹之間
日柱與時柱反吟呢？這個肯定是對妻與子不利了，與長輩無關了，首先就是夫妻之間，這一生都在吵鬧中過日子，他跟前面的月日相沖不同，只有幾年時間吵鬧，日時相沖，是一生一世的。 其次是不利子，小孩的健康不太好，遇到這種命局，特別是二十多歲的顧客，一般小孩很小，你就要提醒他注意小孩問題，如果是時克日呢？這叫做以下犯上，小孩通常不聽父母的話，尤其是天干是時克日的，就是我們說的七殺，這個有許多時候不但是小孩不好帶，有的甚至是沒有小孩
日時反吟的，一般壽命不高，這個不高，你不要理解成短命鬼，他通常是指在七十歲左右就死亡了。
總之，日時反吟的八字，遇上刑妻害子之時，最好是結婚之后再次搬家，遠離結婚的居所，情況就會有所改善，這種八字，病癥容易出在腹部及下身部位 年柱和時柱反吟的，還有一系列特征，第一是自己在十歲之前，也很容易出災， 第二，從小也不會居住在祖居，至于是什么原因則不用去管他，譬如當今時代，多數是因為父母工作搬遷而變動，我們只是研究命理原因而已
第三，老年一切成空，這個與富貴貧賤無關，與你是不是敗家子無關，并不是說，你不是敗家子，到老年就能保有你所積蓄的財富。因為你的命局俱有這個特征，到你老年時，他就會出種種意外讓你破光家產，譬如老伴生病呀，房子被火燒呀，小孩得絕癥呀等等。只要你的命局有這個特征，到老年都無可避免會有這種事發生，所以遇到這種命時，最好是從年輕時就要改運。疾病一般容易出在頭或下身部位，年為頭部，時為下身部位吧
月柱和時柱相沖呢，時柱永遠是小孩的宮位，而月柱可以代表父母的位置，所以月柱與時柱相沖的，父母與你的小孩不親熱。你的小孩基本上不是父母帶養長大的，即使你交給父母帶，他也是今天生病，明天與別人打架，不好管教。就這么一種現象，古人是這樣交代的。而我預測的絕大部份都是沒有給父母帶。而且這種情況，一般在求測人有了小孩之后，就會搬離父母家，疾病一般在胸部及下身部位
年柱和日柱反吟呢，年是祖父母，日是求測人.這種情況叫做日祖不和，剛才我們說月時相沖,是你的小孩基本上不是父母帶養長大.現在年日相沖,那就是你自己小時不適宜祖父母帶養長大了.同時也不宜居住祖居,個別的有在祖居居住的,在結婚后也會搬出祖居，而且祖居就慢慢破敗了，如果是問疾病,則一般出在頭和腹部
伏吟為重現，再現之意，另起爐灶之征，情況與反吟有許多相似的地方.在六親方面,也大同小異。
年柱與月柱伏吟，祖輩凋零，祖父母其中之一,在日主很小時就去世了.而且日主小時候容易有災難.
那么我們說年柱是祖父母的位置,月柱是父母的位置,現在相同了,是一種什么樣的象呢?那你這樣子想,年柱肯定就是父母小時候居住的地方,月柱是你父母長大成人后的地方,那就是父母搬離祖居的意思.或者是父母把祖居重新翻修之象,但朝向還是跟祖居的朝向一致.另外,雖然我們說,祖輩凋零,但他不可能祖父母都去世很早吧?祖父母全部去世很早的情況還是很少的,剩下的一個,本來在年柱居住,然后跑到月柱居住了,就是跟你們一家人生活在一起的意思,那不管你叔伯有多少個,祖父母就覺得跟你家生活在一起才開心,愿意跟你們一家生活在一起.
月柱與日柱伏吟呢,那就是說,你自己結婚后會搬離祖居.而且父母將來會搬來跟你們居住,這就是預測師積德的地方,因為現代的年輕人,許多在贍養老人方面不夠,甚至不贍養老人,或者也有給老人生活費,但就是不愿照顧老人,遇上這種八字,你就可以乘機說一說,講一講命局,人生大道理等等.
月柱與日柱伏吟的,同樣是對婚姻不好,如果結婚太早了,一般都有再婚之象,如果是月干與日干相同,則問題出在日主自己方面,如果是月支與日支相同,則問題出在配偶方面,你這樣子想嘛,日柱是一個家,你還跑到月柱去再安一個家,那就有兩個家之象了,自然就是婚姻上有問題了。
日柱與時柱伏吟，對婚姻不利，明白沒有？實際上剛才講月日伏吟時相信大家都已經明白了，日與時伏吟，道理是一樣的，夫妻感情淡漠，相互之間交流少，總是有隔閡存在，即使你結一百次婚都這樣，而且最后甚至有分居之象。你看以前的老人，他雖然不離婚，顧及一個名譽問題，但許多夫妻三四十歲開始，就是分房睡了。
日時伏吟的，自己的壽命一般也不太高，通常在七十歲之前，就有死亡之象。如果日支與時支伏吟，注意配偶與小孩身體不太好，如果是日干與時干伏吟，注意自己與小孩身體不太好，而且小孩在結婚之后，會搬離本造的身邊，
年柱與時柱伏吟的，道理跟年時反吟相同，一是十歲之前，對長輩不利，古文是對祖輩不利，在我實踐中也遇上過很小的時候，就有父母輩去世的，所以我改成刑克長輩，在論命時，你這樣子論就可以了，顧客都會認可。當然自己幼年時也要注意兇災。
年柱與日柱伏吟，這個跟年柱與日柱反吟完全是一樣的，就是小時候不好養，不宜祖父母帶養。不會居住祖居，而祖居亦在本造婚后有搬遷變化
月柱與時柱伏吟則不一樣。他除了跟前面的月時反吟一樣,自己的小孩不適宜托付給父母帶養,疾病在胸或下身之外,他有一個不同的地方,因為我們說,月柱為最旺的,那你說,時柱又出現了,是不是就是有太旺的傾向了?那這個一般就是命局中最旺的五行,有時候吉兇就出現在這個地方.月時伏吟，氣屬偏枯，注意五行從強為禍，命造在婚后有了小孩，不宜托付給父母帶，注意胸，下身之毛病 三．論壽元的第二種方法是看伏吟；年時伏吟有二種情況會發生，不是出生時見不到祖輩，就是六歲之前祖輩會死，這就是叫伏吟，伏吟這一組常常可以論死人，以后看到有伏吟，就可以斷論死人之事，可是并不一定是他自己本人，大部分是他周遭之親人，例如伏吟很利害，他本人自己會死。 四．八字原局有伏吟，而大運又碰上伏吟，流年不一定要伏吟，看生死的原見，不止是伏吟這個原則，還有反吟，還有墓庫（十二長生中的墓絕死）這些原則交錯綜合去論，我們既然知道那個大運有性命之憂，最好能夠從這十年的大運中找出那一年，至少也能正確的找出兩年，用這些原則配合，如大運已經伏吟了，不一定在伏吟的流年產生性命之憂，可能會在反吟的年，或者在十二長生的死墓絕之地，但不一定要看本身的死墓絕，其它命中的六神也是要注意，也許是其性命之憂發生在近親的身上，等于是有近親的喪服（若找不出親人的對象時可以這樣說）。 五．用伏吟看生死，就以近親來論，如年月伏吟，可以說出生時見不到祖輩的機率很大，這是以宮位的論法，第二∶有可能是配偶出生時見不到祖輩（我們可以從這種論斷中幫助未婚者找命中的配偶）。伏吟不但可論生死，因為伏吟是重復出現的意思，還可以兼論他的祖輩，可能有雙數的現象，這樣的談法，比較籠統，然而只要牽涉到雙數的，都可以把它列入在預測的范圍，再配上豐富的經驗，就懂得是那一種雙數，如結過二次婚，雙胞胎，雙姓（入贅或出養給他人）等，也可論祖輩的兄弟姐妹。 六．用神死絕之處或用神被合、被沖、消滅掉，均有性命之憂。 七．伏吟是不可以看絕嗣（沒有生男孩），但羊刃是忌神，傷害力很強，是有人早夭或絕嗣，絕嗣最明顯的是年月兩柱的天克地沖。 八．伏吟也可以斷生死，其范圍不限于同一時空的運，沖到同一時空的命，只要看到伏吟，不是本人，就是近親有性命之憂。 九．論壽元的方法是，胎養生與死墓絕。胎養生與死墓絕，這個原則比較重于沖合會，要命運歲一定有感應，如何感應呢？一定要日元或六神所代表的親人之胎養生或死墓絕被沖出本命，或從外面沖入本命或者在原命中，被運程沖掉，合入本命（從大運或流年命到本命）合出本命（原來在命中有的東西被歲運合出來）。 十．反吟∶有一個前題，就是少年運反吟到年柱，而青、中、晚年之大運必須要反吟到其階段的柱才算，一般大運與八字原局的沖，沖到其他時空的柱（如少年運沖到日柱）則不算本人的性命之關，只能算吉兇禍福，沖得好，表示解除某種的約束，使自已邁進一個新紀元，沖得不好，表示會喪失某些東西，及有關空間或生離之事的發生，運的時空反吟到命的時空，本才有性命之憂。 伏吟為重現，再現之意，有變遷。另起爐灶之徵，不比反吟之災重，反吟為完全破敗，蕩然無存。
1. 年月伏吟，有雙附公媽或雙姓之現象，父母亦會搬離祖居。
2. 月日伏吟，自身婚後會搬離父母兄弟宮，且父母日後有搬來同住之傾向。
3. 日時伏吟，以後子息亦會搬離本造身邊。
4. 年日伏吟，兒時要注意六年內之難帶，不宜居住祖居。
5. 月時伏吟，氣屬偏枯，需注意調候及五行之從強為禍，命造在婚後有了小孩，不宜託付給父母帶。同時注意胸，下身，參照五行，六神而斷。
6. 年時(shi)伏(fu)吟，注意六年內(nei)刑(xing)剋祖(zu)輩，及(ji)自身(shen)之身(shen)體災兇。
在玄空學內有二種星盤格局，一種叫伏吟，一種叫反吟，這二種星盤都是會發兇的星盤。其發禍性質烈而暴，多為無妄之大災，如車禍，暴疾，橫死等。而且這二種星盤的出現概率也是非常之高，哪怕是旺山旺向的格局中有時亦會犯伏吟或者反吟。在此節里我們先談伏吟的格局。
首先我們先來了解一下伏吟的概念。
伏呤：沈氏玄空學里論伏呤為山、向飛星五黃入中宮順飛，飛星盤與地盤（即洛書元旦盤）字字相同，謂之伏呤。
伏吟的出現有二種情況，一是星盤內全局伏吟，二是星盤內各位宮位犯伏呤。現將二種伏吟格局解釋如下。
一 全局伏吟
全局伏呤就是前面所說的山。向是五黃入中順飛，而分布在九宮內的數字與洛書原旦盤相同。此即為全局伏吟，舉二例即可知。
如一運 壬山丙向
丙向
┌──┬──┬──┐
│７４│２９│９２│
│ 九 │ 五 │ 七 │
├──┼──┼──┤
│８３│６５│４７│
│ 八 │ 一 │ 三 │
├──┼──┼──┤
│３８│１１│５６│
│ 四 │ 六 │ 二 │
└──┴──┴──┘
壬山
向上得五黃入中順飛，向星盤與元旦盤字字相同，即是伏呤。
如七運 甲山庚向
┌──┬──┬──┐
│４８│９４│２６│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│３７│５９│７２│
甲山│ 五 │ 七 │ 九 │庚向
├──┼──┼──┤
│８３│１５│６１│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
山上得五五黃入中順飛，向星盤與元旦盤字字相同，即是伏呤。
以上即是伏呤的判斷方法，只要見五黃入中順飛即是伏呤之局，凡是五黃入中順飛，多是上山下水之局，因為我們在前面識局心訣里己講過凡在下卦中山、向入中順飛必無到山到向之局，定是上山或下水之局，故見伏呤之房屋最好的趨避方法就是換屋遷址，因伏呤是理氣之兇，無法調解！
二 宮位內伏吟
宮位內伏吟有二種，但此二種都是星盤并非山、向是五黃入中順飛，但是在其山。向飛星入中飛動后，在九宮內有一位置的飛星與洛書元旦盤相同或者與運星相同，出現此二種情況，此即是宮位內犯伏吟。
如七運 卯山酉向
┌──┬──┬──┐
│６１│１５│８３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│７２│５９│３７│
卯山│ 五 │ 七 │ 九 │酉向
├──┼──┼──┤
│２６│９４│４８│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
如此例七運卯山酉向的星盤，山星是五黃入中逆飛，所以此星盤并非是犯伏吟，而是反吟（下節會學習反吟）但我們首先可以觀察此星盤內的兌宮，此兌宮內向星七赤與原旦盤相同，所以兌宮內犯伏吟。（向星與洛書元旦盤七赤宮位同）
其次我們還可以觀察乾與巽宮，乾宮內向星八白與運盤八白是相同，所以此星盤的乾宮向星是犯伏吟；巽宮內山星與運星相同，也犯伏吟。
因兌宮與洛書盤、乾宮與天盤運星都相同，即此二卦宮犯伏呤。所以故不宜在兌、乾宮用事。但在七運中，七赤為當旺之氣，八白為生氣星，所以對目前來說是雖兇不兇，乃因星曜生旺之故。若在兌宮、乾宮見有情水路。在七運內大利財運，八運兇禍以有蔭兆。唯至九運大敗錢財！
此即是伏吟的論法。向上例七運卯山酉向，乃是旺山旺向的格局，但因向盤全局伏吟，各別宮位又犯伏吟，所以只要運替便要考慮換房，或重新大裝修。
如星盤全局伏吟是五黃入中順飛，所以此星盤必然是上山下水之格局，所以在一定程度上兇要比反吟格局來的大些。各別宮位內山或向星犯伏吟只要是生旺的星曜仍可用，但衰死的星曜絕不用。絕之則出禍。
反吟與伏吟的區別是在于反吟是山、向五黃入中宮逆飛，而不是順飛。所以反吟是指即山向、飛星遇五黃入宮逆飛，即是反呤之局。
但從其性質來講，反吟因逆飛的緣固都是到山到水的格局，與伏吟順飛的性質有所不同，所以在處理反吟時要注意一個問題即反呤在當旺的元運，如果星巒配合得當，仍主發福，但退運則旋之立敗。如七運乙山辛向或卯山酉向的星盤在七運時可以發吉但至八運必然獲兇。這就是反吟與伏吟在發兇的時間上有所區別,這點學還須注意。
同樣反吟也是分二種格局，一種是全局反吟，另一種是宮位內的反吟。我們先來學習全盤反吟。
一 全局反吟
全局反吟亦是指山向五黃入中逆飛之局，舉二例來說明一下
如七運 乙山辛向
┌──┬──┬──┐
│６１│１５│８３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│７２│５９│３７│
乙山│ 五 │ 七 │ 九 │辛向
├──┼──┼──┤
│２６│９４│４８│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
山星五黃入中逆飛，使元旦盤本宮之星飛臨對宮如一到離，四到乾，六到巽之類，這即是反呤。
如八運 丑山未向
┌──┬──┬──┐未向
│３６│７１│５８│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│４７│２５│９３│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│８２│６９│１４│
│ 二 │ 四 │ 九 │
丑山└──┴──┴──┘
向星五黃入中逆飛，使元旦盤本宮之星飛臨對宮如一到坎，四到乾，六到巽之類，反呤又一例。
二 各別宮位反吟
各別宮位反吟是指某宮位內山、向飛星于洛書元旦盤成合十的情況。舉一例來說明即知其意。
如八運 卯山酉向
┌──┬──┬──┐
│５２│１６│３４│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│４３│６１│８８│
卯山│ 六 │ 八 │ 一 │酉向
├──┼──┼──┤
│９７│２５│７９│
│ 二 │ 四 │ 九 │
└──┴──┴──┘
此星盤并非五黃入中逆飛，所以并非犯反吟，但觀其離宮，見山星一白，一白正于洛書原旦盤離宮一九合十，故此局離宮山星犯反吟，不宜用事，否則宜出官非。因六一組合為天水訟卦，遇格局不吉故有犯官之象。
又此盤乾宮亦犯向星伏呤，天盤運星與向盤飛星同是九紫。若在乾宮見水于八九運大旺錢財至一運必然因財喪丁、易惹官非、火災等兇災。
星(xing)盤(pan)格(ge)(ge)局(ju)見山星(xing)反(fan)(fan)(fan)呤(ling)，不利人口(kou)；遇向盤(pan)反(fan)(fan)(fan)吟(yin)，在敗錢財。但復雜之處即在于是旺山旺向的(de)格(ge)(ge)局(ju)，所以判斷時當(dang)運(yun)(yun)見吉，至運(yun)(yun)退(tui)必獲兇(xiong)災(zai)。而一卦宮的(de)反(fan)(fan)(fan)呤(ling)亦(yi)是同理，但因為在向星(xing)上犯(fan)反(fan)(fan)(fan)呤(ling)，旺運(yun)(yun)時此宮見水仍主發財。但退(tui)運(yun)(yun)時因原(yuan)局(ju)反(fan)(fan)(fan)呤(ling)之兇(xiong)便可發揮的(de)淋漓盡致。必然有破敗而且有死于非命之災(zai)！各(ge)別宮位內見同是。
伏吟的本意是指原來沒有的要來，原來已經有的要走。
伏吟，漢語詞語，拼音是fú yín，意思(si)是舊時術士占(zhan)卜吉兇時所得卦爻之象。
伏(fu)(fu)吟(yin)，在奇(qi)門(men)(men)遁甲中亦有應用，在奇(qi)門(men)(men)里，星(xing)、門(men)(men)落在本宮不動是為(wei)伏(fu)(fu)吟(yin)。測事(shi)遇到(dao)伏(fu)(fu)吟(yin)，出(chu)行會半路折回(hui)，事(shi)情(qing)會拖拖拉(la)拉(la)，不能立即解決，也主內(nei)部出(chu)現問題，古語有云“伏(fu)(fu)吟(yin)出(chu)現淚漣漣”。六儀也會出(chu)現伏(fu)(fu)吟(yin)，效果一同與星(xing)門(men)(men)伏(fu)(fu)吟(yin)。
出處
前(qian)蜀(shu)杜光庭《孫途(tu)司馬本(ben)命(ming)(ming)醮詞》：“況命(ming)(ming)年(nian)天符(fu)臨勾絞之(zhi)方，小運當伏吟之(zhi)位。十三宿內，月孛(bei)所經，大運行年(nian)，猶居沖破，以茲疑懼，恐履災兇。”
《西(xi)廂(xiang)記(ji)》第三本第四(si)折(zhe)“婚姻上更返吟復吟”。
王(wang)季思注(zhu)引王(wang)伯良曰：“反吟復(fu)吟，見沈括《筆談·六壬論(lun)》。又《命書(shu)》：‘年頭(tou)為伏吟，對宮為反吟。’云：‘伏吟反吟，涕淚淫(yin)淫(yin)。’術家占婚姻遇此，雖成，亦(yi)有遲(chi)留(liu)之(zhi)恨。”
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