“命運(yun)”一詞，大家都耳熟能(neng)詳，尤(you)其在(zai)面相中，“命運(yun)”中“命”是(shi)(shi)指(zhi)天命，“運(yun)”是(shi)(shi)指(zhi)運(yun)數。“命”和“運(yun)”是(shi)(shi)兩個不同的東西，合在(zai)一起(qi)構成(cheng)“命運(yun)”。
“命”是(shi)指天命，命是(shi)天生(sheng)的，是(shi)我(wo)們不(bu)可(ke)逆轉的。一出(chu)生(sheng)我(wo)們無(wu)法選擇自(zi)己的父母(mu)、地點、時代和家境好壞。從出(chu)生(sheng)那刻起，我(wo)們便被打(da)上階級的烙印，便有貧(pin)富貴賤之分。生(sheng)命是(shi)平等(deng)(deng)的，為(wei)(wei)什么有的人出(chu)生(sheng)在鐘鳴鼎食富貴之家，有的人卻出(chu)生(sheng)在赤貧(pin)如(ru)洗的窮苦之家？其實，沒必要(yao)為(wei)(wei)此自(zi)鳴得意抑或耿耿于懷，因為(wei)(wei)你出(chu)生(sheng)前這(zhe)個(ge)社會(hui)就不(bu)平等(deng)(deng)，你出(chu)生(sheng)后社會(hui)也不(bu)會(hui)因你而(er)平等(deng)(deng)。你既(ji)然(ran)(ran)生(sheng)而(er)為(wei)(wei)人，就應當感謝父母(mu)，無(wu)論他(ta)們是(shi)貧(pin)窮或者是(shi)富貴，都應當坦然(ran)(ran)接受這(zhe)個(ge)現實。
生(sheng)在富貴之家，雖無衣食之憂(you)，也未必就是(shi)福。人生(sheng)總是(shi)在得失(shi)之間(jian)，得到物質豐厚(hou)的(de)(de)享受，卻有可能失(shi)去的(de)(de)事堅毅精神(shen)的(de)(de)磨礪(li)，或相伴的(de)(de)溫馨，得此(ci)你(ni)可能失(shi)去彼。生(sheng)在窮苦之家，亦(yi)不必夙(su)夜憂(you)嘆愁眉不展(zhan)。
“運(yun)(yun)”是(shi)(shi)指運(yun)(yun)數，是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)們一(yi)個人一(yi)生(sheng)(sheng)的(de)行程，自(zi)己(ji)人生(sheng)(sheng)的(de)路怎樣去走，而與生(sheng)(sheng)俱來(lai)的(de)天(tian)(tian)(tian)分和環(huan)境則是(shi)(shi)不(bu)可(ke)變(bian)更的(de)。“運(yun)(yun)”因“命(ming)(ming)”而生(sheng)(sheng)，但不(bu)拘(ju)于(yu)命(ming)(ming)。對(dui)(dui)世(shi)界的(de)和善態度和積極向(xiang)上樂觀(guan)(guan)的(de)心態，是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)們給自(zi)己(ji)創造好(hao)運(yun)(yun)的(de)基本。有(you)這么一(yi)段話(hua)：“天(tian)(tian)(tian)薄(bo)我(wo)(wo)(wo)(wo)福(fu)，吾厚吾德以迎之；天(tian)(tian)(tian)勞我(wo)(wo)(wo)(wo)形(xing)，吾逸吾心以補(bu)之；天(tian)(tian)(tian)厄我(wo)(wo)(wo)(wo)遇，吾亨吾道(dao)以通(tong)之。”意思是(shi)(shi)說，如果命(ming)(ming)運(yun)(yun)使我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)福(fu)分淡(dan)薄(bo)，我(wo)(wo)(wo)(wo)便(bian)增加我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)品德來(lai)面(mian)對(dui)(dui)它。如果命(ming)(ming)運(yun)(yun)使我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)身體勞苦，我(wo)(wo)(wo)(wo)便(bian)樂觀(guan)(guan)心態來(lai)彌(mi)補(bu)它。如果命(ming)(ming)運(yun)(yun)使我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)際遇困窘，我(wo)(wo)(wo)(wo)便(bian)擴充(chong)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)道(dao)德使它通(tong)達。我(wo)(wo)(wo)(wo)想這個才是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)們積極面(mian)對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)活應(ying)該有(you)的(de)態度。
人(ren)的(de)際遇無常，困厄(e)在(zai)所難免，與(yu)其灰(hui)心(xin)(xin)喪(sang)志(zhi)，不如充實自(zi)(zi)己的(de)學問，擴(kuo)充自(zi)(zi)己的(de)心(xin)(xin)胸和道德。雖有(you)天(tian)命不可違，卻有(you)后運(yun)由(you)己造。學習面(mian)相，和善對(dui)人(ren)，樂觀對(dui)世！
『文章來自道緣風水館，未經允許不得轉載！』
但我相信緣分。
小學五年級的時候，因為學習成績還蠻不錯的，所以身邊圍繞著很多朋友。但是有一個特別的古靈精怪，總覺得跟她在一塊兒玩兒特別有意思。所以有一段時間跟她玩得特別好。但是后來因為一些事情，我慢慢地發現我們之間有很多不同，所以對她也開始有點不那么重視，但心底還是希望能繼續跟她做好朋友的。忽然有一天，她有點氣鼓鼓地跑來我家，什么話都不說，就只是收拾她留在我家的衣服，并且把之前拿去穿的我的衣服還回來。我問她怎么了，她也不理我，什么都不說。我本來是不想理她了的，畢竟這么沒由來的無理取鬧，但是不知道為什么我的手還是不自覺地就伸出去拉著她了。后來她告訴我，是她哥出的餿主意。說讓她來我家把東西都帶走，并且半個字都不說，要是我拉住她的話證明在我心里有把她當朋友，如果沒拉住她的話證明我根本不想跟她交朋友。額……我真的原本不想理她的，手也真的是不自覺地伸出去拉住她的。但是，這就是緣分啊。
還有(you)，其(qi)實(shi)我(wo)四年級(ji)(ji)回老(lao)(lao)家(jia)的(de)(de)時(shi)候留(liu)了(le)一級(ji)(ji)，就是(shi)(shi)讀(du)了(le)兩(liang)年四年級(ji)(ji)。后來上(shang)初一的(de)(de)時(shi)候，我(wo)認識(shi)了(le)隔(ge)壁班的(de)(de)一個女生，并且(qie)后來成為了(le)好(hao)(hao)朋(peng)友(you)，直到現(xian)在，我(wo)們之間仍(reng)然很(hen)親(qin)密。她(ta)(ta)是(shi)(shi)初一的(de)(de)時(shi)候才從深圳轉學回老(lao)(lao)家(jia)的(de)(de)。她(ta)(ta)告訴(su)我(wo)，原(yuan)本她(ta)(ta)根本就不想回老(lao)(lao)家(jia)念書(shu)的(de)(de)，在那(nei)(nei)之前她(ta)(ta)爸(ba)也問(wen)過她(ta)(ta)很(hen)多次(ci)(ci)，但她(ta)(ta)都拒(ju)絕回老(lao)(lao)家(jia)讀(du)書(shu)，就偏偏是(shi)(shi)初一那(nei)(nei)次(ci)(ci)，她(ta)(ta)也不知道那(nei)(nei)段時(shi)間是(shi)(shi)怎么了(le)，竟然很(hen)好(hao)(hao)奇回老(lao)(lao)家(jia)讀(du)書(shu)的(de)(de)感(gan)覺，所(suo)以她(ta)(ta)就答應了(le)。然后，我(wo)們相(xiang)(xiang)遇，相(xiang)(xiang)識(shi)并且(qie)相(xiang)(xiang)知了(le)。現(xian)如今我(wo)們是(shi)(shi)對方最好(hao)(hao)的(de)(de)朋(peng)友(you)。冥冥之中(zhong)早已經注定我(wo)倆會成為好(hao)(hao)朋(peng)友(you)，所(suo)以無論中(zhong)間的(de)(de)過程(cheng)如何(he)，最終(zhong)我(wo)們一定會到達緣分(fen)站點。
提起晚年運(yun)(yun)看(kan)哪(na)里，大家(jia)都知(zhi)道(dao)，有人問(wen)(wen)上哪(na)里代表(biao)30歲到以后的(de)命(ming)運(yun)(yun)？謝(xie)謝(xie)，另外(wai)，還(huan)有人想問(wen)(wen)四十歲在上是走哪(na)位(wei)置的(de)運(yun)(yun)?，你知(zhi)道(dao)這(zhe)是怎(zen)么回(hui)事？其實(shi)如何通(tong)過手相看(kan)晚年運(yun)(yun)勢？下面就一起來看(kan)看(kan)上哪(na)里代表(biao)30歲到以后的(de)命(ming)運(yun)(yun)？謝(xie)謝(xie)，希望(wang)能夠幫助到大家(jia)！
1、晚年(nian)運看哪(na)里(li):上哪(na)里(li)代表(biao)30歲到以后的(de)命(ming)運？謝謝 可以說(shuo)上從眉(mei)毛開始一直到下巴代表(biao)的(de)都(dou)是30歲以后的(de)命(ming)運。
上(shang)面這是(shi)百歲流(liu)年(nian)圖，下面這是(shi)的三停，看圖應該(gai)就可以明白了。
的“三停”：
上停：由額上發際(ji)到眉(mei)毛部位叫「上停」。主管少年運程，執掌15歲(sui)～30歲(sui)之間的運勢(shi)。
中停：由眉毛到鼻準(zhun)頭(tou)部位(wei)叫「中停」。主管中年運(yun)程，執掌31歲～50歲之間的運(yun)勢。
下停(ting)(ting)：由鼻(bi)下到(dao)下巴(ba)部位(wei)叫「下停(ting)(ting)」。主管晚年運(yun)程(cheng)，執掌51歲以(yi)後的運(yun)勢。越到(dao)晚年運(yun)越好的。
“上停”高、長而(er)(er)，方而(er)(er)廣闊的(de)話，主地位高。“中(zhong)停”隆而(er)(er)有(you)(you)肉的(de)話，主富而(er)(er)壽。“下停”、端正而(er)(er)厚(hou)重的(de)話，一(yi)生有(you)(you)福氣。另外，耳(er)朵部位執掌(zhang)15歲以(yi)前的(de)少(shao)年運勢，所以(yi)耳(er)朵相好，對于少(shao)年運有(you)(you)助力。
希望對你有幫助
2、晚年運看哪里:四十歲(sui)在(zai)上(shang)是走哪位置(zhi)的運? 百歲(sui)流年圖40歲(sui)看少陰，位于右眼角白眼及(ji)眼尾(wei)。
3、晚年運(yun)看哪里:如(ru)何通(tong)過手相(xiang)看晚年運(yun)勢？ 食(shi)指最(zui)喜端(duan)正(zheng)，飽滿，有(you)光澤，忌有(you)坑凹、歪(wai)斜，削薄，無肉。食(shi)指超過中指節(jie)三分之二的人，野心大(da)，青年時期(qi)大(da)起大(da)落。食(shi)指比無名指長(chang)的人，有(you)管理能力(li)，能駕(jia)馭(yu)部屬，容(rong)易白手起家，自己買(mai)馬自己騎，很(hen)難繼承祖業。
小(xiao)指彎向外側的(de)，孩子膽子大，性格野、強，做事不腳踏(ta)實(shi)地，沉(chen)穩不夠，看手相(xiang)，八字(zi)命理(li)(li)，佳上(shang)碰友圈，隨(sui)時隨(sui)地為(wei)您(nin)調理(li)(li)財運、婚(hun)姻問題，都非(fei)常聰明，獨立意識強，從小(xiao)應在耐心、耐力上(shang)多(duo)訓練，能成大材骨露(lu)筋浮：掌面青筋，與手如伏(fu)龜(gui)相(xiang)反(fan)。早(zao)年吃苦(ku)(ku)受(shou)罪要大，正是這種經歷造(zao)就了(le)吃苦(ku)(ku)耐勞、勇于拼搏的(de)性格，吃的(de)苦(ku)(ku)中苦(ku)(ku)，不畏艱辛，成為(wei)人(ren)(ren)上(shang)人(ren)(ren)的(de)成功(gong)人(ren)(ren)士(shi)。
以(yi)(yi)上就(jiu)是與上哪(na)里(li)(li)代(dai)表(biao)(biao)30歲到(dao)以(yi)(yi)后的命運(yun)？謝謝相(xiang)關內容，是關于上哪(na)里(li)(li)代(dai)表(biao)(biao)30歲到(dao)以(yi)(yi)后的命運(yun)？謝謝的分享。看(kan)完晚年(nian)運(yun)看(kan)哪(na)里(li)(li)后，希望這對大家有所幫助(zhu)！
命(ming)(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)命(ming)(ming)(ming)(ming)，運(yun)(yun)(yun)(yun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)運(yun)(yun)(yun)(yun)。“命(ming)(ming)(ming)(ming)”和(he)(he)“運(yun)(yun)(yun)(yun)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兩(liang)個不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，合在(zai)一(yi)(yi)起構成(cheng)“命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)(yun)”。有(you)(you)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相信(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)憑由(you)“命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)(yun)”操(cao)控。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)命(ming)(ming)(ming)(ming)好(hao)運(yun)(yun)(yun)(yun)不(bu)好(hao)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)運(yun)(yun)(yun)(yun)好(hao)命(ming)(ming)(ming)(ming)不(bu)好(hao)，也有(you)(you)都好(hao)和(he)(he)都壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。【滄之(zhi)濤(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)答】 難(nan)道(dao)命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)(yun)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)掌握(wo)在(zai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎？為(wei)什(shen)么(me)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都這(zhe)樣(yang)呢..當有(you)(you)什(shen)么(me)事發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)..都認為(wei)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"命(ming)(ming)(ming)(ming)"..自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)..應(ying)該自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)去(qu)(qu)(qu)(qu)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)..包(bao)括命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)(yun)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)啊..煩(fan)惱(nao)..這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)了(le)(le)嗎....以(yi)(yi)(yi)我角度看..人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)..才是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)世界上最恐怖(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物..因為(wei)有(you)(you)..思想..難(nan)道(dao)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)嗎？就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)能(neng)認命(ming)(ming)(ming)(ming)，去(qu)(qu)(qu)(qu)創造(zao)，去(qu)(qu)(qu)(qu)改變(bian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)(yun)。去(qu)(qu)(qu)(qu)實現(xian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢想。 總之(zhi)，命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)(yun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)伴隨一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)（如果(guo)你(ni)相信(xin)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話）。【滄之(zhi)濤(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)答】 古語：命(ming)(ming)(ming)(ming)由(you)天定，運(yun)(yun)(yun)(yun)由(you)己(ji)(ji)生(sheng)。表示(shi)‘命(ming)(ming)(ming)(ming)’是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與生(sheng)俱(ju)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)‘運(yun)(yun)(yun)(yun)’呢？則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行程(cheng)。這(zhe)句話也闡(chan)述了(le)(le)，自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)把握(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)運(yun)(yun)(yun)(yun)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)怎樣(yang)去(qu)(qu)(qu)(qu)走，而(er)(er)(er)與生(sheng)俱(ju)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天分(fen)和(he)(he)條件則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)可(ke)(ke)(ke)變(bian)更的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，合而(er)(er)(er)為(wei)一(yi)(yi)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)(yun)。 命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)(yun)到底是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)由(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來掌握(wo)呢？其實答案是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)個答案并不(bu)完全。因為(wei)雖然我們(men)(men)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)來掌握(wo)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)，改變(bian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態，影(ying)響(xiang)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)甚至自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)身邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)(yun)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)同樣(yang)影(ying)響(xiang)著你(ni)，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洪(hong)流中隨波逐流。本(ben)質上我們(men)(men)改變(bian)不(bu)了(le)(le)什(shen)么(me)，可(ke)(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我們(men)(men)又確(que)確(que)實實改變(bian)了(le)(le)，改變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)海中那點點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪花而(er)(er)(er)已，稍縱(zong)即逝。【滄之(zhi)濤(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)答】 不(bu)過不(bu)要失去(qu)(qu)(qu)(qu)信(xin)心(xin)，我們(men)(men)也許改變(bian)不(bu)了(le)(le)命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)(yun)，不(bu)過我們(men)(men)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)去(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)擇(ze)，選(xuan)擇(ze)我們(men)(men)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，選(xuan)擇(ze)適合我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，選(xuan)擇(ze)那些(xie)無論可(ke)(ke)(ke)不(bu)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。修(xiu)心(xin)之(zhi)路(lu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)同，不(bu)用比(bi)較，自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)上路(lu)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)了(le)(le)。成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)成(cheng)佛還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)為(wei)奴隸，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。
問題一：面相中最重要的是什么?面相中最重要的是眼神，對于某些人來說眼若有神終富貴眼若無神一世貧。
高級別的相師給人看相時看的并非是五官格局，而是形神清濁與精氣神。
問題二：怎么看面相分析人面相十觀
第一，觀儀表。 觀察一個人的儀表是否威嚴，不但要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個人相貌堂堂，端嚴有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一個人的威嚴，并不是他發怒發氣時，而是在他非常平靜的時候，和顏悅色的時候，也感覺到一股威嚴之氣。這樣的人，自然有福。 第二，觀厚實與精神。 看一個人的身體是否厚實和有精神，就看他坐立時的情形。一個人的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛，穩穩當當，搖不動，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態清潔靈透，即使久久坐著不動，也不會困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態如日東升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝。這樣的人肯定貴而有福。 第三，觀頭額。 看一個人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽。頭方的人，頭頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出，可為輔佐國家的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠。 第四，觀人的清與濁。 所謂清，是指一個人瘦而精神爽然，此為貴相。精神渾濁稱為厚，此人定有大福。若渾濁中沒有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子，或短命早亡。 第五，觀五岳、三停。 五岳者：東岳左顴，西岳右顴，南岳額頭，北岳地閣，中岳鼻也。 三停者：上停為額，中停為鼻準，下停為頦。 東西岳（左右顴）要周正適中，最忌粗露傾塌；南岳（額頭）要平潤正中，不要低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。三停要平等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人，一輩子不愁衣食。 第六，觀五官、六府。 五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。 五官要端正，眉要清麗高揚，疏朗清秀，彎曲細長，如一彎新月，最好是高出眼睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發鬢。這樣的眉，主聰明富貴，機智有福，官運亨通。兩眼要黑白分明，眼睛清爽明凈，細長如鳳目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼長近耳，這樣的眼福貴雙全。耳要輪廓分明，比臉白凈，兩耳高聳過眉，兩耳貼肉而生，兩耳堅挺，耳垂色澤紅潤。此為好耳、貴耳，主富貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉，鼻梁懸垂直下，準頭圓隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實，色澤黃明光亮，有此鼻者，財祿雙全。口要大而方，唇紅齒白，上下唇一樣豐厚，兩唇不反，生有此口者天生富貴，可食千里之祿，吃喝不愁。天府要方圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插發鬢，不粗不露，勻稱相對；地府要與地閣相輔依，不宜尖歪粗大。第七，觀腰背。 看一個人是否腰圓背厚。腰要圓硬挺直，背要寬厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有彈性，不宜尖起沉墜。要胸坦腹墜，體膚細嫩。 第八，觀手足。 看一個人的手足，手要細嫩足要厚實。手指要大小勻稱，手掌要平如鏡，軟如綿。手掌手背都要厚實，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更好。手指合攏時，不要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋，要紅潤鮮明。 第九，觀心聲。 “未觀形貌，先相心田”。觀察一個人的聲音和心田很重要。觀一個人的眼睛神態，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤遼亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠明亮，出自丹田，這是富貴綿達之相。 第十，觀形局、五行。 形局，就是一個人的體形格局，它對一個人的命相關系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形......>>
問題三：面相五官各有什么作用？我們平常常說一個人五官是否漂亮之類的，這五官，其實來源于面相的五官。在面相上，看五官不是看漂不漂亮，而是看有沒福氣，對人的運勢影響如何的。 所謂「五官」，指的是「耳、眉、眼、鼻、口」五類人體器官。而且在相學上，它們分別被賦予了以下一種名詞：（1）耳：名為「采聽官」，關系到一個人的長壽與否。（2）眉：名為「保壽官」，關系到健康、地位。（3）眼：名為「監察官」，關系到意志力、心地良善。（4）鼻：名為「審辨官」，關系到財富與健康。（5）口：名為「出納官」，關系到幸福、食祿與貴人運。
透過「五官」的分析，能對一個人做一些相學的基本分析，并進而判斷一個人的運勢吉兇，所謂的運由天成相由心生就是如此。
問題四：面相五官看是否有福氣唇紅齒白
嘴唇色澤偏紅，同時齒列整齊不尖不齙、齒色偏白，伴隨這種相的是聲音偏向柔美，咬字清晰。具有此相的女子，和丈夫間的關系甜蜜，夫妻恩愛，感情生活美滿。這類能夠享受美好情意生活的女子，最大的性格優點，就是性格中庸，既不情緒化也不喜歡大起大落的生活經，而且很善 體人意，使得家庭內聚力強，感情基礎堅實。
下巴圓滿
下巴長得圓圓滿滿的女孩子，不僅相處起來容易，也是相當善體人意的女子。相書中有言：“豐頷重頤，旺夫興家。”就是說：下巴豐滿，并且有著雙下巴的相貌，就是有幫夫運的好相！娶到這樣的女子為妻，做丈夫的非常的幸福，因為她們是標準的賢內助，對全家人都相當的體貼，而且開朗大度、溫和敦厚，是可以信賴相守的終身伴侶。
鼻子高挺
鼻直而挺、山根豐隆、鼻翼飽滿的鼻相，這樣的女子多半都很有貴氣，能做夫人命，擁有如此優良鼻相的女子，就算書念得不是很好，也不見得沒出息，因為憑著自信與干練，事業上都會有所斬獲。蔭夫幫夫，這是大鼻美女所會做的事，做老公的算是很受寵又很受保護哩！
毛發柔軟
發質傾向柔軟，個性會很柔和，比較不會自尋煩惱，不自找麻煩，這樣的生活會相當幽靜、安逸。同時，個性柔軟的人還有個好處，行事上不見得沒有主見，而是協調性和妥協性很高，總能面面俱到的幫家里解決問題，分憂解勞。
人中清晰
女性要是是具有清晰、深長的人中，必定是生殖能力強、能生出優良遺傳孩子的上上之相！所生子息也容易心存孝道、聰明多福，未來成就且高。人中形美，也是長壽的表征，故而人中也有“壽堂”之喻，聰明加上高壽，夫榮子孝，真是好命。
垂珠厚大
大大耳垂
有著大大的耳垂，定然是“命好不怕運來磨”的類型！耳垂厚大的人，金錢運、朋友運都不錯，耳垂大又柔軟的女人，對人十分寬厚，尤其對自己的老公、孩子，都會有一份溫馨、體諒的心意，有福蔭、有人緣，這樣的女人有福氣極了！如果你的太太是個有福氣的人，全家人一定能接收到她的福氣，享受到衣食無慮的生活。
柳葉眉
眉型彎曲的幅度相當大，同時呈現弧型的這種眉毛，且從眼頭長長的到達眼尾的后方，這種柳葉眉的女子，都是善良無比、心腸特軟的溫柔佳人，不過生有這種眉型的女子并不多，遇到了，就要積極把握，以免錯失先機，被其他的人追走了。
田字臉
所謂的田字臉，就是額頭偏方型且腮骨突出，同時臉上有著豐腴肉質，整個臉型方中帶圓的臉型。這種女子心地相當寬闊，好交朋友又樂于助人，同時也是心思細密，會幫朋友度過難關的慈善家，沒工作的，她熱心的幫人家安排，缺業績的，她會幫著找買主。無論如何，愿意付出比別人多的田字臉，娶到他等于同時擁有一堆真心好朋友。
眼神清澈
眼睛稍大，眼珠黑白分明明亮慧黠，就像漫畫中的女主角一樣。有這種美麗眼睛的女子，都是天真、單純、開朗，帶點孩子氣的美少女！漂亮、氣質好，而且進退有禮，沒有令人難以忍受的傲氣，也因為命好，平日多用正面的思考來看待世人，僅管有低潮與挫折，但面對逆境也都有克服與轉移的一套思維，有這樣的老婆，幸福！
聲音柔和
聲音柔美甜潤、中氣暢旺的女子，即使長得平凡，卻都能配得條件相當不錯的男性，這不是神秘的相術之言，可是有生理與心理的基礎！聲音柔和的人，個性多半溫柔、體貼，絕對是賢內助的典型！作丈夫的因而得力！而中氣十足，顯示這個人的身體強健，特別是語出丹田，表與心氣相通，混然達于外！是以婚姻和諧幸福。...>>
問題五：教你怎樣從面相看一個人的命運1.‘面相’是什么？ 所謂的‘面相’就是一種通過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的學術。大家都聽過，有一句話叫做‘相由心生’它的意思就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。因此，請大家一定要修善心，存善念，說善話，行善事，這樣，你的相貌才能端莊，令人喜愛。記得以前有一次去朋友家，在她家樓下聊天的時候，突然看到一個人走進她家公寓的樓梯間，就說：‘那個人看起來好像壞人！’朋友就說了：‘你真厲害，他剛從監獄出來呢！’其實，那么遠的距離，看不清楚那個人的相貌，但是從他的輪廓與走路方式看，確實非善類。上面就是告訴大家，一個人的‘相貌’是具有吉兇的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常具有比較兇惡的面相。不過，反過來講并不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看起來‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，則是說一張看起來‘邪惡的臉’，但其實心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業的，并不那么容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇，還是需要專業命理分析。比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種，分別敘述如后。 2.面相的‘五官’指的是什么？大家常常說‘那個人的“五官”怎樣怎樣…；這個人的“五官”怎樣怎樣…’，但是大家不見得很清楚什么是‘五官’，其實‘五官’是相學上的東西。所謂的‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五種人體器官。而且在相學上，分別被賦予一種名詞如下：?（1）耳：名為‘采聽官’。（2）眉：名為‘保壽官’。（3）眼：名為‘監察官’。（4）鼻：名為‘審辨官’。（5）口：名為‘出納官’。透過‘五官’的分析，能對一個人做一些相學的基本分析，并進而判斷一個人的運勢吉兇。通常‘眉毛’關系到健康、地位；‘眼睛’關系一個人的意志力、心地良善；‘鼻子’關系到一個人的財富與健康；‘嘴巴’關系一個人的幸福、食祿與貴人運；耳朵關系到一個人的長壽與否。 3.面相的‘三停’指的是什么？ 面相除了前述的‘五官’之外，還有所謂的‘三停’之分。如下面相圖1： 面相圖解說明如下: （1）上停：由額上發際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 運程，執掌15歲～30歲之間的運勢。 （2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫‘中停’。主管中年運 程，執掌31 歲～50歲之間的運勢。 （3）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年運程 ，執掌51歲以后的運勢。基本上，‘上停’高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停’隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢，所以耳朵相好，對于少年運有助力。 4.面相的‘十二宮’指的是什么？ ‘面相’分析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，還有一個很重要的分析，那就是‘面相十二宮’。如下面相圖2： 面相圖解說明如下： （1）命宮：位于兩眉之間‘印堂’的部位。影響一個人的基本運勢。（2）財帛宮：位于‘鼻頭’的部位。關系到財富的吉兇。（3）兄弟宮：‘眉毛’是兄弟宮。關系兄弟關系吉兇。（4）夫妻宮：位于‘眼尾’部位。關系夫妻關系吉兇。（5）子女宮：位于‘下眼皮’隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣否等。（6）疾厄宮：位于兩眼之間‘山根’的部位。關系到健康方面的吉兇。（7）遷移宮：位于‘上額兩端眉際’部位。看遷徙與出門在外的吉兇。（8）奴仆宮：位于‘面頰下端’部位。關系交友與部屬關系吉兇。（9）官祿宮：位于‘額頭正中’部位。......>>
問題六：面相：最幸運有福氣的五官面相有哪些？在這世上，哪些五官面相的人這一輩子既完美幸運又會有福氣呢？ 頭發濃密有潤澤： 頭發要濃密，然後要有潤澤，濃密就是頭發不能稀稀疏疏，甚至年紀輕輕就已經掉頭發掉了很多，頭發也不要看起來很乾燥、枯掉，頭發濃密有潤澤的人表示他的身體健康之外，表示他的思考很好，很幽默、很風趣，個性也討人喜歡。 天倉開闊： 即太陽穴部位很開朗的意思，天倉就是倉庫的意思，這邊開的人在古時候論命說中表示家里的倉庫很大，里面存了很多米糧。 額頭不能太高： 女孩子額頭太高氣勢太強，也許你可以得到老公寵愛，但有可能就沒有辦法長久維持了。 鵝蛋面，不露顴骨享夫名利： 鵝蛋面是指面圓，而非肥肥腫腫的面形。擁有鵝蛋面的女人，只要面頰顴骨不是「骨杉杉」就是福氣之相，兼可享受到丈夫名成利就的成果。 眉毛： 這點要男人女人分開來看，男人的眉毛要略略的寬有揚，女人的眉毛卻是要細長而彎，以男人來說，眉毛寬而略略上揚，表示這個男生很有志氣、很有作為，你跟他交往突然在一起除了很愉快之外，會覺得這個男生將來很有前途，他會照顧你。女生來說，當然就不必那N寬，可以細一點，但是要長長的彎彎的，這樣的女生你會覺得她很體貼、溫柔，看起來很可愛。 眉腳上揚： 眉毛尾端往上飛揚，又濃又厚，展現出十足的男子氣概，威風地不得了。有這種面相的人做事總是能單刀直入，直搗黃龍，不喜歡拖泥帶水。 眼大有神靈活： 個性愈堅定不移的人，眼睛會瞪得愈來愈大，不管有多少困難，眼睛大又有神的人依舊能夠踏穩腳步，勇往直前，相當地嚇人。 眼睛靈活表示她的思考很靈敏，就像一只獵狗看到肉，趕快追過去。 鼻翼外張： 鼻翼這部分叫做財帛宮，財帛宮外張代表理財能力、概念好。 嘴唇面相： 下唇厚的人，一切都以自我為本位，是屬于幸運之相。 嘴角向上翹的人，表示性格格外開朗，很得人緣，一輩子不用為衣食住擔憂。 口大的人生活力很旺盛，心胸寬大，能誠心誠意地照顧人，身體狀況不錯，有攏絡人的才干，在社會上相當活躍，并且能夠把自己的精力應用在工作上，是屬于能夠積蓄財富的實業家類型。在愛情方面，他們的舉止具有魅力，不但善于表現自己，也能抓住對方的心。 口看起來緊閉又端正，便是所謂的良相，這種人往往能把握住幸福。他們不但會帶給人溫情，也會制造出明朗、快樂的氣氛。夫妻的生活極為圓滿，并善于培養出羅曼蒂克的情調。 下巴要圓滿 一世享福： 下巴(頷部)圓肥是享受型之面相，代表能夠享受丈夫的所有福氣；不過必須嫁段正常姻緣(指男方未離過婚，與自己年齡相差不遠等)才可以享受這福利。記住，下圓不等于下巴兜。
問題七：面相看哪些人的人品最好一個人的人品可以從面相看出來，男人如果思想純潔，沒有惡念，品行端正，那么這種人給人的第一感覺就會很舒服，面相會是雙眼有神，端坐如山，下顎豐滿，眼明帶笑。男人如果心思深沉，想法極端，情緒變化無常，這種人所得氣濁，面浮多斑，神色呆滯，氣虛聲低，情緒陰郁。下面從面相分析，面相看誰的人品最好?
發際內凹
發際內凹，發際不是尖出來生長，反而向內凹進去，形成額正中少一撮頭發的模樣，擁有這種少見的相，無論外表如何，卻多是心美的人。相當的溫和有禮，心性十分柔軟，尤其是善體人意，極富有愛心，女人都喜歡這樣的男人。
雙耳貼腦
雙耳貼腦的人，擁有最佳耳相，通常成就頗高。五官相法喻耳是采聽官，耳型美者聽善言，自然有善心，所以一般而言，耳相好者心腸都不會太差，非常值得情人信賴。這樣的男人多半很有主見，人品好，值得女人嫁。
眼睛清澈有神
眼睛有神、目光堅定是最主要的特點。這種特點的男孩一般做事有主見，有一定的毅力。他們說話一般不是很多，但是說話鏗鏘有力，表達思想直接到位，行動迅速準確，遇見困難不慌不慢，靜如處子、動如脫兔。這樣的男人事業和家庭都會相對成功。
鼻頭有肉
鼻子代表男人的事業及財運，若鼻不豐隆，兩鼻翼又不起，主財源欠收。所以男人的鼻子不能過小，因為過小所掙的錢財必然會少，而且沒有掙錢的能力。鼻梁若高、鼻翼又帶肉、鼻孔不露，則一生財運豐厚。再加上兩眉雙分入鬢，其人有遠志而謹守大義，男人有這樣的鼻子一定事業有成，而且是非常顧家的好男人。
唇肉飽滿
下唇不但飽滿而且富彈性，感覺上繃得嘴型格外清晰，嘴角相當長，唇肉飽滿的人，脾氣很好，只要不配上濃眉，都是好好先生，他們喜歡說理式的表達，表情與肢體顯出充滿理性的智慧，是知性、冷靜的形象，會使人們在傾倒之余，還增加對他們的信服度，是典型的可以嫁的魅力老公。
地閣方圓
地閣就是我們常說的下巴，這個位置若厚實帶肉，方不見棱，圓不見墜，都不失為一個理想的地閣。作為男人，長成這樣的下巴，多能重視家庭歡樂、喜共敘天倫，且責任心很強。地閣是人一生晚運之所在，即在臉頰、下巴周圍之處，豐腴、有肉的臉頰，代表好的人際關系，本身也比較隨和、寬厚。所以這樣的男人面相是可嫁的。
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問題八：在周易里面五官各代表人的什么？五官各部分含義:
(1)耳朵:
耳朵代表一個人腎臟,福澤和父母關系.其中,耳朵的高低代表命主的人生價值取向,耳朵高于眉毛的人重視精神世界,耳朵低于眼睛的人重視物質世界,耳朵的厚薄以及耳垂的大小代表命主的福澤,左右耳的厚薄和大小差異可以決定自己和父母的緣分.由于左為陽,右為陰,若某人的左耳比右耳小和薄則代表命主和父親比較無緣分:自己不喜歡父親而更喜歡母親,或者父親能力不如母親.反之,則命主和母親比較無緣分.耳朵長得好的名人有法國總統希拉克等人
(2)眉毛:
眉毛在面相中又為保壽宮. 表面上看好象其地位可以和手相中的生命線平起平坐,弄得似乎過于隆重似的.其實無論是眉毛,還是生命線,生得比較短未必暗喻命主就一定短命卻通常代表命主的為人處事之耐性和毅力不足,凡事不愿堅持到底,在愛情上也是一樣,對一個人的愛總是不能長久地持續,結果自然離婚幾率大.眉毛好的名人如伊拉克前總統薩達姆.
(3), 眼睛:
眼睛代表一個人的異性緣,威信和健康.眼睛無神之人通常腎功能不是很好,身體健康狀況一般.眼睛白多黑少之人,通常容易招惹意外災禍.而眼神生動的桃花眼擁有者則通常異性緣很好,眼神有威嚴的人通常更有威信,社會地位也更高.眼睛長得好的名人如俄羅斯總統普京等人,眼神流白易招惹意外災禍的,如黛安娜王妃等人..
(4), 鼻子:
相婚姻之好壞,面相中鼻子是重點.各種相學預測的古籍中都說相婚姻應看夫妻宮即奸門部位的好壞其實并不盡然. 根據本人長時間的社會觀察,鼻子通常代表自己配偶的個人能力或者經濟,家境等物質狀況,而奸門部位則和手相中感情線的意義一樣,代表命主戀愛在精神方面的優劣.更通俗地來說,假如一個人的鼻子很好，但是手相上的感情線，婚姻線卻雜亂無章,而且面相的夫妻宮奸門部位有傷代表命主能嫁有錢丈夫，或者能娶漂亮妻子，但婚姻的基礎運不強，另一半和自己的感情精神世界不融洽，需要命主謹慎經營自己的愛情事業方為妙！若兩只手的感情線，婚姻線以及奸門部位均完好無缺陷，但命主的鼻子不夠好又代表什么呢？代表命主結婚后其家庭在物質生活上比較一般，但雙方的感情基礎比較好！ 鼻子長得好的名人如美國前總統克林頓先生.
(5), 口
口可分為唇和齒兩部分,其中嘴唇代表一個人的食祿大小.牙齒則代表一個人的口福之好壞.如何區分唇和齒所意喻的口福之含義呢? 唇好齒不好,命主一生可以享受美食的機會多,但是命主不好吃,不偏食,等于空有食祿而沒有享受之. 齒好唇不好,一生可以享受美食的機會少,但是命主比較偏食,非好菜無法咽肚.另外,唇好齒又好的人,晚景佳,口之功能比之下巴有過之而無不及.另外,,有口福,食欲強的人 *** 也強,所以口相好之人通常 *** 旺盛.口相好的名人如巴勒斯坦前民族權力機構主席阿拉法特.
2.面相其他部位名詞解釋:
額頭
額頭狹小DD代表父母緣薄（父母生離死別、或自己與父母中至少有一個感情不好、或自己從小被過繼給人、或父母疾病纏身……總之是自己得不到父母關懷和疼愛，父母雖有若無）。
額頭的光澤度DD光澤，光彩也，額頭在通常情況下都能保持一定的光澤度，其人聰明有貴氣，光澤度越大其人越聰明越貴氣，反之越愚蠢、低賤。
額頭是否凸起DD額頭凸起度越大其人越狠。
印堂
印堂的寬窄DD印堂寬闊者為人心寬性緩，印堂狹小者為人心窄性急。
印堂的光澤度DD印堂光彩照人的好運當頭，印堂黯淡無光色如死灰者禍事及身。
顴骨
顴骨高聳者，在八字當中意味著梟神旺為忌，所以其人城府極深，非常的敏感和多疑，非常的善于隱藏自己，一般人很難窺探其真實意圖，而其人又是非常......>>
問題九：這是什么五官面相 30分 面相學是中國五術中的一種學問，主要從人的面上或身上的特征、行為舉止等來判斷一個人的性格和健康，從而推測一個人的命運。現今面相學融合西洋解剖學，最基本分為三質，心性質、筋骨質、營養質，從膚色五官高矮胖瘦皆可從這三質來論，三質定位后再依據流年細論，并搭配五官。(若三質熟悉則可加入中國相法中的“五行”來分類)相絕對不單論，定要配合整體，否則將斷章取義判斷失策。
面相的記載很早。《禮記》載：“凡視上于面則傲， 下于帶則憂，傾則奸。”又如勾踐平吳之后，范蠡深知勾踐為人“長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂”，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。其他如蘇秦是“骨鼻劍脊”；項羽乃“目有重瞳”；周亞夫是“縱理入口”，縱理即法令，相術謂縱理入唇為餓死之相；劉秀則是“隆準日角”。
面相學是以臉部特定的“位”為根據的，它的每一位都代表著一個階段的年齡，并可以顯示出一個人的命運和個性，從這兩方面來講，尤其是命運。相士可以從某一個“位”之中測定來看相人的命運或者是預測出他在那一年會發生什么事情和事故。舉例來加以說明，比如說看相人告訴相士他是三十七歲，相士就會首先在三十七歲這個地方，也就是他左眼的瞳孔之中作觀察。面相學是一門藝術，也是一門科學，相士在觀察第四十八位時，一定要了解它是如何從第四十七位發展而來的，以及對第四十九位可能會產生什么重要的影響，總之一句話，面相學是否的準確，主要是有賴于相士的經驗。在一開始，學習面相學的人只須要熟記主要的“位”就可以了。這些主要的“位”一共有十三個，這是十三個“位”是沿著一個人的面部中而下的，它將一個人的面部分為兩個部分，如果尊循這些位所連接成的線，能與面部其他的部位相稱的話，這一個人的一生就有可能遭遇到比較好的運程。如果這些“位”是紊亂的，他與面部的其它的部位不能相稱的話，他的一生就可能會遭受到惡運。話說回來，這是十三個部位的“位”，在相面學上，也是相士們作為分析面部其他部位的基礎。但是，話再說回來，這并不是說這些主要的位是相面學之中唯一的關鍵所在，事實上，一個人的眉毛、眼睛、鼻子、口唇、耳朵在相面學上比位更為重要，它尤其關聯到一個人的個性和品格。
問題十：面相最漂亮是不是五官標準？面相最漂亮五官端正是必須的，除此之外還要三庭五眼標準，“三庭五眼”是人的臉長與臉寬的一般標準比例，不符合此比例，就會與理想的臉型產生距離，還有就是臉上的十二宮位要沒有缺陷，臉上氣色黃明而潤，眼睛要有神彩眼有神是很重要的，看一個人的面相是否漂亮這些都是要綜合的看的。
希望對你有幫助
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