每個人(ren)的(de)(de)八字(zi)之中都有(you)對(dui)應的(de)(de)好(hao)處(chu)，所以我(wo)們在看(kan)到短板的(de)(de)時候(hou)，也要注(zhu)意把自己的(de)(de)優勢(shi)發揮(hui)出(chu)來。有(you)時候(hou)八字(zi)格局所帶(dai)來的(de)(de)好(hao)處(chu)可以幫助(zhu)人(ren)們獲得更(geng)輕松的(de)(de)人(ren)生，無(wu)論(lun)在做(zuo)什么事(shi)情的(de)(de)時候(hou)，可以順順利利的(de)(de)進行(xing)，而(er)且也可以更(geng)好(hao)的(de)(de)改善性格特點。
寅午戌三合火局是什么意思
寅(yin)午(wu)戌(xu)(xu)(xu)，代(dai)表(biao)的情(qing)況(kuang)有三種，分(fen)別為(wei)虎年(nian)(nian)、馬年(nian)(nian)、狗年(nian)(nian)。寅(yin)屬木(mu)，其(qi)性(xing)(xing)直，其(qi)情(qing)和，為(wei)人(ren)多具惻隱之心。午(wu)屬火(huo)，火(huo)主禮，性(xing)(xing)情(qing)比較(jiao)性(xing)(xing)急(ji)，其(qi)情(qing)恭(gong)，為(wei)人(ren)謙(qian)和。戌(xu)(xu)(xu)屬土，土主信，其(qi)性(xing)(xing)重，其(qi)情(qing)厚，為(wei)人(ren)寬(kuan)宏，出言有音。寅(yin)午(wu)戌(xu)(xu)(xu)三合(he)(he)局，寅(yin)木(mu)被化掉了。而戌(xu)(xu)(xu)土就(jiu)(jiu)是燈罩(zhao)子，保(bao)護(hu)合(he)(he)局中的午(wu)火(huo)。寅(yin)午(wu)戌(xu)(xu)(xu)三合(he)(he)局加強了午(wu)火(huo)的力量(liang)，也就(jiu)(jiu)是寅(yin)午(wu)戌(xu)(xu)(xu)三合(he)(he)火(huo)局，寅(yin)木(mu)負責提供能量(liang)，戌(xu)(xu)(xu)土負責提供保(bao)護(hu)，午(wu)火(huo)坐收漁翁之利(li)。
寅午戌三合火局的好處
三(san)合(he)(he)局(ju)這其中，如果(guo)出(chu)現的是(shi)地支為(wei)(wei)寅(yin)(yin)、卯、巳、午(wu)、未、戌的六(liu)個月令(ling)，此三(san)合(he)(he)火(huo)(huo)局(ju)即(ji)為(wei)(wei)旺相，也被叫(jiao)做三(san)合(he)(he)局(ju)旺；三(san)合(he)(he)地支中出(chu)現了辰、申、酉、亥(hai)、子、丑六(liu)個月令(ling)，此三(san)合(he)(he)火(huo)(huo)局(ju)就為(wei)(wei)衰弱之象，也被稱為(wei)(wei)三(san)合(he)(he)局(ju)衰。地支寅(yin)(yin)午(wu)戌三(san)合(he)(he)火(huo)(huo)局(ju)，代表的是(shi)寅(yin)(yin)木、戌土的性質(zhi)都減少甚至消失，而午(wu)火(huo)(huo)之力(li)極(ji)大增強(qiang)。如果(guo)日(ri)(ri)(ri)主五行(xing)喜火(huo)(huo)，那么表示日(ri)(ri)(ri)主的運(yun)勢和身(shen)體(ti)狀(zhuang)況都較為(wei)(wei)良(liang)好；如果(guo)日(ri)(ri)(ri)主忌火(huo)(huo)，那么表示日(ri)(ri)(ri)主運(yun)勢較差，而且身(shen)體(ti)方面(mian)也容易出(chu)現疾(ji)病，尤其要注意肝膽(dan)、肺、胃部等方面(mian)的疾(ji)病。
寅午戌三合火局是桃花嗎
地支寅午戌(xu)三合(he)(he)火(huo)局，在這其中(zhong)最害怕的(de)那就是(shi)(shi)土，因(yin)土多(duo)會掩埋其光(guang)(guang)亮；若喜水、木、金(jin)，就可以達到(dao)通明的(de)勢(shi)(shi)態。寅午戌(xu)三合(he)(he)火(huo)局是(shi)(shi)桃花，地支午與(yu)戌(xu)逢半合(he)(he)火(huo)，一(yi)定要與(yu)木相配才可以順(shun)勢(shi)(shi)而上，顯出官貴的(de)氣勢(shi)(shi)，官運平順(shun)坦蕩(dang)；若是(shi)(shi)配金(jin)，就能夠(gou)富甲一(yi)方(fang)；若是(shi)(shi)配土，那么(me)就會晦其光(guang)(guang)，有(you)志不能抒(shu)。若是(shi)(shi)將三合(he)(he)局中(zhong)的(de)午火(huo)，比作一(yi)盞明燈(deng)(deng)，則戌(xu)土就為遮燈(deng)(deng)的(de)罩子，讓三合(he)(he)局中(zhong)的(de)午火(huo)對于坎(kan)坷不再害怕。
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地支三合局
申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。
三合局是生、旺、墓三者成局。水長生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。木長生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局。火長生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。金長生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。
生旺半合局：申子半合水局，亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局。生旺半合局，其力次于三合局。
墓(mu)旺(wang)半(ban)(ban)合局(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)：子辰半(ban)(ban)合水局(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，卯未半(ban)(ban)合木局(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，午戌半(ban)(ban)合火局(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，酉(you)丑半(ban)(ban)合金局(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。墓(mu)旺(wang)半(ban)(ban)合局(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，其力小于(yu)生旺(wang)半(ban)(ban)合局(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。
對于不同的人而言，他們的命格情況是不一樣的，而一個人的命格情況就決定了它們的命運會有什么樣的發展，雖然說命運當中有很多東西是已經決定好的，但是我們仍然能通過自己的努力來改變這種情況，因此，我們同樣也會看到，有很多人通過自己的努力而改變自身的命運？
男命地支三合局會怎么樣
地支三合源于天文學中十二星宮位的夾角，也是占星術里所講的象位，其根源于太陽和地球公轉自轉所形成的五運六氣的變化。三合局對八字的影響是很大的。男命地支三合局的話，這樣的人精力旺盛熱情，行事快捷、迅速，不喜歡拖拖拉拉的行為處世，很有沖勁。若日主喜火，則代表日主運氣好和身體健康；若日主忌火，則代表日主運氣不好，而且日主肝膽經、肺經、胃經等有病。這樣的個性上有其猛烈強硬的一面，工作中很有事業心。
地支三合局有哪些
1、申子辰合水
所謂的申子辰合水是指八字申生長剛開始，到子水最帝旺，辰土墓的狀態也就是在四柱、大運、流年中，只要有申子辰三個地支，即為申子辰三合水局。
2、寅午戌合火
在人的四柱、大運、流年中，只要有寅午戌三個地支，即為寅午戌三合火局，也就是寅午戌合火，寅生長剛開始，到午火最帝旺，戌土墓的狀態。
3、巳酉丑合金
如果在四柱、大運、流年中，只要有巳酉丑三個地支，即為巳酉丑三合金局，巳酉丑三合金局，表示巳火、丑土的性質都不復存在，酉金的力量增加。
4、亥卯未合木
在八字四柱、大運、流年中，只要有亥卯未三個地支，即為亥卯未三合木局。而出現亥卯未三合木局，表示亥水、未土的性質都不復存在，卯木的力量增加。喜木就身體好。
測一測你(ni)的(de)2023兔(tu)年(nian)運勢(shi)和未來(lai)十年(nian)大運是(shi)(shi)好是(shi)(shi)壞(huai)？不(bu)知道如何(he)挑選一個(ge)好日(ri)子？TA是(shi)(shi)你(ni)這一生對(dui)的(de)人嗎？2023年(nian)你(ni)會發大財嗎？全方位解讀你(ni)的(de)事業天(tian)賦，扭轉困(kun)局！/xz/
三合是以雙山五行為立論依據,其原本出於先天十二支,楊公云:“先天羅經十二支,後天再用干與維,八干四維輔支位,子母公孫同此推”.......先天先有十二支而後有干維，以地支為母，以干維為子，則以壬子水、癸丑金、艮寅火、甲卯木、乙辰水、巽巳金、丙午火、丁未木、坤申水、庚酉金、辛戌火、乾亥木為五行者，是干維從支法，古羅經只有十二地支，而每一支分為一宮，每宮三十度，以測太陽過宮及定農時，後楊公加干維以作風水之用，後布七十二侯，而每一侯為五日，則一年365日加置閏之法而絲毫不爽，所以其五行則干維從地支也，如癸丑按正體五行癸屬水而丑屬陰土，二者風馬牛不相及但在三合中何以屬金，因丑地支以巳酉丑金局立論，則天干之癸從丑而屬金也，其它可以類推！論三合者古法皆以此五行為立論依據，如以正體五行為立論者則大錯特錯，因三合來自北斗之斗綱三合矣！知其源則少走彎路！
申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局。
《考原》說：“三合，就是取生長，旺盛，歸墓三者來合局，三合化局，有吉有兇，化生者為吉，化克者為兇，水生于申，旺盛于子，歸墓于辰，所以申子辰合水局，木生于亥，旺盛于卯，歸墓于未，所以亥卯未合木局，火生于寅，旺盛于午，歸墓于戌，所以寅午戌合火局。金生于巳，旺盛于酉，歸墓于丑，所以巳酉丑合金局
雷公問曰：寒暑燥濕風火，此六氣也。天地之運化何合于人而生病?岐伯曰：五行之生化也。雷公曰：人之五臟，分金木水火土，彼此有勝負而人病，此臟腑之自病也，何關于六氣乎?岐伯曰：臟腑之五行，即天之五行，地之五行也。天地人三合而生化出矣。雷公曰：請問三合之生化。岐伯曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，在天為風，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在臟為肝，其性為瞚，其德為和，其用為動，其色為蒼，其化為榮，其蟲毛，其政為散，其令宣發，其變摧拉，其眚隕落，其味為酸，其志為怒，怒傷肝，悲勝怒，風傷肝，燥勝風，酸傷筋，辛勝酸，此天地之合人肝也。南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，在天為熱，在地為火，在體為脈，在氣為炎，在臟為心，其性為暑，其德為顯，其用為燥，其色為赤，其化為茂，其蟲羽，其政為明，其令郁蒸，其變炎爍，其眚燔（火+瞞-目），其味為苦，其志為喜，喜傷心，恐勝喜，熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，咸勝苦，此天地之合人心也。中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，在天為濕，在地為土，在體為肉，在氣為克，在臟為脾，其性靜堅，其德為濡，其用為化，其色為黃，其化為盈，其蟲倮，其政為謐，其令云雨，其變動注，其眚淫潰，其味為甘，其志為思，思傷脾，怒勝思，濕傷肉，風勝濕，甘傷脾，酸勝甘，此天地之合人脾也。西方生燥，燥主金，金生卒，辛生肺，肺生皮毛，在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在氣為成，在臟為肺，其性為涼，其德為清，其用為固，其色為白，其化為斂，其蟲介，其政為勁，其令霧露，其變肅殺，其眚蒼落，其味為辛，其志為憂，憂傷肺，喜勝憂，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛，此天地之合人肺也。北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝，在天為寒，在地為水，在體為骨，在氣為堅，在臟為腎，其性為凜，其德為寒，其用為藏，其色為黑，其化為肅，其蟲鱗，其政為靜，其令為寒，其變凝冽，其眚冰雹，其、味為咸，其志為恐；恐傷腎，思勝恐，寒傷血，燥勝寒，咸傷血，甘勝咸，此天地之合人腎也，五臟合金木水火土，斯化生之所以出也。天地不外五行，安得不合哉。雷公曰：五行止五，不應與六氣合也。岐伯曰：六氣即五行也。雷公曰：五行五而六氣六，何以相合乎?岐伯曰：使五行止五，則五行不奇矣。五行得六氣，則五行之變化無窮。余所以授六氣之論，而臾區乃肆言之也。雷公曰：六氣之中，各配五行，獨火有二，此又何故?岐伯曰：火有君相之分耳：人身火多于水，五臟之中，無臟非火也，是以天地之火亦多于金木水土也，正顯天地之合于入耳，雷公曰；大哉盲乎，釋蒙解惑，非天師之謂歟。請載登六氣之篇。
陳士鐸曰(yue)：五(wu)行不(bu)外(wai)五(wu)臟，五(wu)臟即(ji)六(liu)氣之(zhi)(zhi)論(lun)也。因五(wu)行止有五(wu)，惟火為二，故六(liu)氣合二火而論(lun)之(zhi)(zhi)，其(qi)實合五(wu)臟而言(yan)之(zhi)(zhi)也。
三會局之力為地支相互作用力中的最大者。
三合局：指寅午戌，巳酉丑，申子辰，亥卯未這四組地支組合，八字中三字全則成全合局，只兩字為半合局。因火長生于寅，旺于午，墓（庫）于戌，故寅午戌三合火局；其余三組同理。兩字為半合，又分生地半合，墓地半合與生墓半合局，如寅午戌為全合，火生寅旺午墓戌，故寅午為生地半合，午戌為墓地半合，寅戌為生墓半合；三種情況中，因生地和墓地半合有旺支午火，故其力稍遜三支全合，其力為全合十之七、八；生墓半合無旺支，其力僅十之二三而已。八字地支成合局，也會增強所合之五行之力。
三(san)(san)合局之力為(wei)地支相互作用(yong)力中的第(di)二(er)，僅次于三(san)(san)會局
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