八字中的比劫喜忌之說
—老李/文
八字中與日干同類五行為比劫,比劫為幫身之六親五行。代表(biao)兄弟、朋友、同(tong)輩(bei)之人(ren)、手、足、同(tong)事(shi)、事(shi)業(ye)上代表(biao)合伙人(ren)。四柱中比(bi)肩太(tai)弱,則表(biao)示(shi)耳根軟(ruan)、沒主見、易受外(wai)力左(zuo)右(you)本(ben)人(ren)之決定,個性軟(ruan)弱。
比(bi)肩(jian)意(yi)象有(you)(you)(you):一、有(you)(you)(you)助(zhu)益之(zhi)家,明(ming)(ming)顯而(er)容易顯現;二、有(you)(you)(you)個性剛(gang)強的(de)征兆(zhao),明(ming)(ming)顯而(er)不(bu)暗昧;三、有(you)(you)(you)分奪之(zhi)機,不(bu)能(neng)獨(du)占;四、有(you)(you)(you)爭斗之(zhi)相,欲(yu)制對(dui)方(fang)。
一、比肩為喜用:
比為喜用,容易(yi)遇貴人相(xiang)助(zhu)得財。地(di)支有(you)祿,性格剛(gang)毅穩健,自我主觀性強。
比劫為用,不重(zhong)外表卻重(zhong)情(qing)誼。
八字不(bu)見比劫,其人行事喜歡獨來獨往,凡事靠自己(ji),事必躬(gong)親,事業也不(bu)喜歡合伙。個性強者,事業沖勁足、交游(you)廣、但知心朋友少,互相利用(yong)。
二、比肩為忌:
四柱中比肩太旺,容易招(zhao)小(xiao)人(ren)惹(re)是(shi)非破(po)耗。自尊心強,要面子,為人(ren)固執,不(bu)易變通(tong)。主觀意識強,冥頑不(bu)化。不(bu)愿受(shou)拘(ju)束,崇尚自由。四柱多比肩無制,兄弟不(bu)和(he)。太剛,固執,人(ren)緣不(bu)好,異性緣差,克父克妻,勞苦辛苦,活得累。
日(ri)主強,印比過重(zhong)(zhong)而(er)食傷(shang)太輕(qing),其智能才華局促在大(da)腦里,無法順利(li)發(fa)揮出來,因而(er)沉默寡(gua)言、心很強、自私(si)心較重(zhong)(zhong)、很難和別人(ren)妥協。如八(ba)字中有官(guan)殺,這些不好的因素會有所減輕(qing)。又因食傷(shang)弱而(er)無法生(sheng)財,當然一(yi)生(sheng)勞碌奔(ben)波。比肩多(duo),又有印星,多(duo)半(ban)目中無人(ren)、難接受(shou)別人(ren)的幫助,所以常會被人(ren)認為(wei)是一(yi)個任性的人(ren)或自私(si)的人(ren)。
例如:比劫為忌神,做了83天的皇帝,最終眾叛親離。
乾造:己未癸酉丁巳丁未 (子丑空) (身旺格)1862年大運:壬申辛未庚午 己巳戊辰丁卯丙寅
身旺(wang)(wang)日支坐比肩,天干(gan)再透(tou)劫財(cai),則主哀怨(yuan)夫(fu)妻(qi),妻(qi)子若非身體孱弱、時(shi)有(you)(you)病痛,就是本人任(ren)性不羈、私生活不檢點(dian),凡事剛愎自用、情感不專,夫(fu)妻(qi)間時(shi)起勃溪、很難白頭偕(xie)老(lao)。身旺(wang)(wang)比肩多(duo),四(si)柱無(wu)官殺,則整(zheng)天游手好閑、絲(si)毫沒有(you)(you)責任(ren)和管制,精力過剩必然滋生出事端(duan)來,易傷妻(qi)財(cai)。
日支為(wei)(wei)比(bi)肩,婚姻(yin)不順(shun)。逢(feng)沖則易有(you)(you)災。時柱比(bi)肩坐死(si)、墓、絕(jue),以(yi)月令為(wei)(wei)主雖有(you)(you)兄弟,一般都不住在一起,各自謀生。
比(bi)肩(jian)臨旺地,兄弟姊妹多(duo)(duo),好(hao)(hao)強好(hao)(hao)勝,在上級面(mian)前不(bu)討巧、易遭排擠、不(bu)利婚、不(bu)利父。八字命(ming)局中比(bi)劫(jie)合官或者財,一般指婚姻都(dou)有(you)不(bu)順。例(li)如:兩甲木合己土財星。女命(ming)比(bi)肩(jian)合官,有(you)夫(fu)被奪之象。比(bi)肩(jian)過多(duo)(duo)過旺,家庭易失(shi)和,夫(fu)妻不(bu)睦;比(bi)肩(jian)劫(jie)財同柱(zhu),夫(fu)妻好(hao)(hao)抱怨(yuan)。
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何為喜忌用神?
八(ba)(ba)字算命(ming)中(zhong)的喜忌用神并非單(dan)指不同(tong)的十神,其(qi)中(zhong)喜忌的概念其(qi)實就是八(ba)(ba)字中(zhong)五行(xing)的喜用和忌用。簡單(dan)來(lai)說有些(xie)(xie)人(ren)的八(ba)(ba)字因為干支的存在使得某(mou)些(xie)(xie)五行(xing)會給他們帶來(lai)好運,而還有一些(xie)(xie)五行(xing)則會導致他們的運勢大(da)幅(fu)衰敗。
舉(ju)個例子來(lai)說(shuo),當一個人的(de)八(ba)字為甲午(wu)(wu)、庚午(wu)(wu)、戊午(wu)(wu)以(yi)及壬戌的(de)時候,其(qi)(qi)人命(ming)(ming)(ming)格中五(wu)(wu)行(xing)之土(tu)非常(chang)旺(wang)(wang)盛(sheng),尤其(qi)(qi)是代(dai)表命(ming)(ming)(ming)主的(de)日柱(zhu)也(ye)就(jiu)是戊午(wu)(wu),有著戊土(tu)生于午(wu)(wu)火之上,從(cong)而(er)使(shi)得戊土(tu)命(ming)(ming)(ming)格過于旺(wang)(wang)盛(sheng),以(yi)至于五(wu)(wu)行(xing)失(shi)衡(heng)。面(mian)對這種(zhong)八(ba)字在算命(ming)(ming)(ming)中就(jiu)應該使(shi)用金泄土(tu)或(huo)者是水耗土(tu)的(de)方式對五(wu)(wu)行(xing)之土(tu)的(de)能量進行(xing)消耗,從(cong)而(er)確保(bao)其(qi)(qi)人的(de)戊土(tu)可以(yi)處(chu)于平衡(heng)狀態。
對于(yu)有著這(zhe)個八字(zi)的命(ming)主來說,五(wu)(wu)行(xing)之金和五(wu)(wu)行(xing)之水就是他們的喜用(yong)神(shen),而(er)五(wu)(wu)行(xing)之土和五(wu)(wu)行(xing)之火則是他們的忌用(yong)神(shen)。這(zhe)就是所謂的喜忌用(yong)神(shen)。
合理運用喜忌用神
在(zai)了(le)(le)解了(le)(le)一個人(ren)的(de)喜(xi)忌用神之后,就(jiu)可以(yi)根(gen)據其他算命(ming)方式來利用喜(xi)神或(huo)者是(shi)忌神,達(da)到(dao)提升自(zi)身運(yun)勢的(de)目的(de)。還以(yi)上(shang)文(wen)中的(de)八字為(wei)例(li),通過八字占卦了(le)(le)解到(dao)命(ming)中喜(xi)神為(wei)金、水,就(jiu)可以(yi)在(zai)自(zi)家(jia)的(de)客廳中擺(bai)放魚缸(gang)或(huo)者是(shi)金蟾等風水擺(bai)件(jian),從而(er)大幅(fu)度提升自(zi)身的(de)財運(yun)。因為(wei)魚缸(gang)和金蟾就(jiu)是(shi)五行之水與五行之金的(de)代表。
所(suo)謂用(yong)(yong)神,指八字或大運(yun)中(zhong)能對代表自身的(de)(de)日柱起扶弱抑強(qiang)、補(bu)弊救偏作用(yong)(yong)的(de)(de)一(yi)種五行代稱。日干(gan)五行太弱的(de)(de),須以生我(wo)或與我(wo)同類的(de)(de)五行扶之;太強(qiang)者,須用(yong)(yong)克我(wo)的(de)(de)五行抑之。
如木(mu)弱(ruo),則(ze)以水扶之(zhi)(zhi);木(mu)強,則(ze)以金(jin)抑之(zhi)(zhi)。此水、金(jin)二(er)行(xing)不是日干木(mu)的(de)用神。用神出(chu)現在(zai)八字命局中的(de),叫(jiao)原(yuan)局用神;出(chu)現在(zai)大運中的(de),叫(jiao)行(xing)運用神。
命局中用(yong)神得力,則(ze)為上命;無(wu)用(yong)神可(ke)取(qu),則(ze)為下命。在命理(li)分析中,看準用(yong)神,被(bei)視為算命準確與(yu)否(fou)的(de)關鍵環節(jie)。
命中至(zhi)理,只存(cun)用(yong)神(shen),不拘財官、印綬、比劫(jie)、食傷(shang),皆可為(wei)用(yong),勿以名(ming)之(zhi)美者為(wei)佳(jia),惡者為(wei)憎。果(guo)能審日主之(zhi)衰旺(wang),用(yong)神(shen)之(zhi)喜忌,當(dang)抑(yi)(yi)則(ze)抑(yi)(yi),當(dang)扶則(ze)扶,所謂(wei)去留舒配,取裁確當(dang),則(ze)運(yun)途否泰,顯然明白,禍福災祥,無不驗矣。可見四(si)柱(zhu)八字中,凡對日干能起扶其(qi)過(guo)弱,抑(yi)(yi)其(qi)過(guo)強作用(yong)的,都可取作用(yong)神(shen)。
定(ding)用(yong)神首先得觀察(cha)八字(zi)的(de)生(sheng)旺休囚,取(qu)最能夠補弊救偏者(zhe)為用(yong)。身(shen)太(tai)旺者(zhe),取(qu)官煞(sha)為用(yong)神;煞(sha)太(tai)旺者(zhe),取(qu)食(shi)神為用(yong)神;身(shen)太(tai)弱者(zhe),取(qu)印為用(yong)神。
用(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)除直接扶(fu)抑外,還有(you)一(yi)種間(jian)接的扶(fu)抑,也就是用(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)外,再輔以喜(xi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、閑(xian)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。有(you)用(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)必有(you)喜(xi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。喜(xi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)者,輔格助用(yong)(yong)之(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)也。然有(you)喜(xi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen),亦必有(you)忌(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。忌(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)者,破格損用(yong)(yong)之(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)也。自用(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、喜(xi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、忌(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)外,皆閑(xian)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)也。惟(wei)閑(xian)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)居(ju)多,故(gu)有(you)一(yi)二(er)半局之(zhi)稱。
閑神不(bu)傷體用(yong)(yong),不(bu)礙(ai)喜神,可不(bu)必動他也(ye),任(ren)其閑著。至(zhi)歲運遇破格損用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)時,而喜神不(bu)能輔格護用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)際(ji),謂要(yao)緊(jin)之(zhi)(zhi)場,得閑神制化歲運之(zhi)(zhi)兇神忌物,匡扶格局。喜用(yong)(yong)或(huo)得閑神合歲運之(zhi)(zhi)神化為喜用(yong)(yong)而輔格助用(yong)(yong),為我一家人也(ye)。
如(ru)自身日干木(mu)(mu)弱,八字或大運中遇上適量的(de)官(guan),就(jiu)可官(guan)印相生(sheng),生(sheng)水扶木(mu)(mu)。因(yin)此(ci)這里的(de)官(guan)(克我者)對(dui)(dui)日干就(jiu)產生(sheng)了間接的(de)扶助作用,對(dui)(dui)木(mu)(mu)而(er)言也是用神(shen)。
這(zhe)是(shi)中國傳統命理(li)學中的一種(zhong)命局(ju)分析,稱為“日元弱”的命局(ju),以下(xia)是(shi)具體解釋(shi):
日(ri)(ri)元(yuan)(yuan)太弱:日(ri)(ri)元(yuan)(yuan)指的(de)(de)是八字中日(ri)(ri)柱(zhu)的(de)(de)天干(gan),是命局中最為重要的(de)(de)一(yi)柱(zhu),代表(biao)著個人(ren)的(de)(de)性格和(he)能力等(deng)。如果日(ri)(ri)元(yuan)(yuan)太弱,通常(chang)表(biao)示這個人(ren)的(de)(de)個性比較軟弱,不夠(gou)堅定,缺乏獨(du)立自主的(de)(de)精(jing)神。
喜(xi)用火(huo)、木:在八字(zi)中,五行之(zhi)間有相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克的(de)關系,其中,火(huo)能(neng)生土,木能(neng)生火(huo),因此“喜(xi)用火(huo)、木”意味著這(zhe)個人(ren)可以通過這(zhe)兩個元素來補充(chong)自己命局中缺少的(de)元素,增加自身的(de)運勢和能(neng)力(li)。
忌仇水(shui)、金:仇水(shui)、金是指在命局中(zhong)出(chu)現(xian)水(shui)、金元(yuan)(yuan)素的柱子(zi),這(zhe)兩種(zhong)元(yuan)(yuan)素分別代表著官殺、財星,具有一定的克制作用,會對這(zhe)個人的命運產生一定的影響。因此(ci),這(zhe)種(zhong)命局建議盡量避(bi)免與這(zhe)兩種(zhong)元(yuan)(yuan)素的相(xiang)互影響,以(yi)免影響個人的發展(zhan)和運勢(shi)。
需要(yao)注意的是(shi),命(ming)理(li)學(xue)只是(shi)一種預測(ce)和指導人生的工具,不能決定一個人的命(ming)運(yun)。一個人的性格(ge)、能力、運(yun)勢等(deng)還受(shou)到眾多因素的影(ying)響。因此,我們不能過分迷(mi)信命(ming)理(li)學(xue),而是(shi)應該以(yi)理(li)性的態度對待它,對自己的命(ming)運(yun)負(fu)責(ze),勇敢地面對生活(huo)中的種種挑戰。
提起怎樣(yang)查自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)八字(zi)喜(xi)(xi)用(yong)(yong)神,大家都(dou)知道(dao),有(you)人問(wen)如何(he)判斷八字(zi)中的(de)(de)(de)喜(xi)(xi)用(yong)(yong)神與忌神?另外,還(huan)有(you)人想問(wen)如何(he)知道(dao)自(zi)己(ji)八字(zi)的(de)(de)(de)喜(xi)(xi)用(yong)(yong)神?你知道(dao)這是怎么回事?其實怎么看我的(de)(de)(de)八字(zi)喜(xi)(xi)用(yong)(yong)神?下(xia)面就一起來看看如何(he)判斷八字(zi)中的(de)(de)(de)喜(xi)(xi)用(yong)(yong)神與忌神?希(xi)望(wang)能夠幫(bang)助到大家!
1、怎樣查自己的(de)八字(zi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)用(yong)(yong)神:如(ru)何判斷八字(zi)中(zhong)的(de)喜(xi)(xi)(xi)(xi)用(yong)(yong)神與(yu)(yu)(yu)忌(ji)(ji)神? 一(yi)、什么(me)是(shi)八字(zi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)忌(ji)(ji)呢(ni)?這(zhe)是(shi)根據一(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)生(sheng)辰八字(zi),判斷出來的(de)。這(zhe)個(ge)判斷的(de)過(guo)(guo)程與(yu)(yu)(yu)方法,還是(shi)比較(jiao)復(fu)雜的(de),需要(yao)經過(guo)(guo)三至十(shi)年系統的(de)學習與(yu)(yu)(yu)實踐,才能(neng)判斷準(zhun)確。簡單地(di)說,八字(zi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)忌(ji)(ji),就是(shi)日主(zhu)喜(xi)(xi)(xi)(xi)忌(ji)(ji),而日主(zhu)代表本(ben)(ben)人(ren)(ren),故日主(zhu)喜(xi)(xi)(xi)(xi)忌(ji)(ji),也就是(shi)本(ben)(ben)人(ren)(ren)喜(xi)(xi)(xi)(xi)忌(ji)(ji)。比如(ru)有人(ren)(ren)喜(xi)(xi)(xi)(xi)木與(yu)(yu)(yu)火(huo)(huo),忌(ji)(ji)土金(jin);有人(ren)(ren)喜(xi)(xi)(xi)(xi)火(huo)(huo)與(yu)(yu)(yu)土,忌(ji)(ji)金(jin)水(shui);有人(ren)(ren)喜(xi)(xi)(xi)(xi)土與(yu)(yu)(yu)金(jin),忌(ji)(ji)水(shui)木;有人(ren)(ren)喜(xi)(xi)(xi)(xi)金(jin)與(yu)(yu)(yu)水(shui),忌(ji)(ji)火(huo)(huo)木等。
二、這些喜忌五(wu)行(xing)(xing)(xing),都(dou)是(shi)根據日(ri)主(zhu)在年(nian)(nian)月日(ri)時中(zhong)的(de)(de)(de)旺(wang)衰強弱來(lai)判(pan)定的(de)(de)(de)。因為年(nian)(nian)月日(ri)時中(zhong),蘊(yun)涵了不同的(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)氣場,這些氣場對日(ri)主(zhu),有(you)的(de)(de)(de)起(qi)扶助作用(yong),有(you)的(de)(de)(de)起(qi)損耗(hao)作用(yong)。比如甲乙木(mu)日(ri)主(zhu)身(shen)弱,則需(xu)要水生木(mu)幫;比如甲乙木(mu)身(shen)旺(wang),則需(xu)要金克土(tu)耗(hao)火泄。總之,能(neng)夠使日(ri)主(zhu)處于(yu)發(fa)展狀(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing),即是(shi)本(ben)人(ren)最(zui)需(xu)用(yong)的(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)。反之,致使日(ri)主(zhu)處于(yu)最(zui)壞不利狀(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing),即是(shi)本(ben)人(ren)最(zui)忌諱的(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)。最(zui)準確的(de)(de)(de)八字(zi)喜用(yong)神查(cha)詢。
結緣道易加:八字五行喜忌查(cha)詢系(xi)統。
三、判(pan)斷(duan)八(ba)字(zi)(zi)喜忌非常難,并不(bu)(bu)是一篇文章(zhang)就(jiu)能講(jiang)清楚,或(huo)看一篇文章(zhang)就(jiu)能學會的,這(zhe)需要專業學習五行命理知識三年以上(shang)(shang),再具(ju)有(you)三年以上(shang)(shang)的命理實踐經驗,才能勉強(qiang)判(pan)斷(duan)出來。而(er)有(you)個別(bie)很復雜的八(ba)字(zi)(zi),有(you)時也不(bu)(bu)一定能判(pan)斷(duan)準確,還要結合日(ri)主本人(ren)的現實情況,去(qu)綜合推斷(duan),請(qing)教專業人(ren)士幫助。
四、這里透露(lu)幾個基本原則,供學(xue)習者(zhe)參考。
2、次(ci)看(kan)月(yue)(yue)(yue)令(ling)旺衰(shuai)。在一個生辰八字(zi)中,月(yue)(yue)(yue)令(ling)為提(ti)綱,對日干(gan)起著50%的(de)(de)影響力(li)。看(kan)月(yue)(yue)(yue)令(ling)旺衰(shuai),就是(shi)(shi)看(kan)日干(gan)在此月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)旺衰(shuai)狀態。如果月(yue)(yue)(yue)令(ling)是(shi)(shi)生扶日干(gan)的(de)(de),這叫(jiao)得月(yue)(yue)(yue)令(ling),則(ze)日干(gan)便旺了(le)50%,如果月(yue)(yue)(yue)令(ling)是(shi)(shi)克耗(hao)泄日干(gan)的(de)(de),則(ze)日干(gan)不(bu)得月(yue)(yue)(yue)令(ling),便弱了(le)50%。
3、再(zai)看日(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)周圍。所謂(wei)日(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)周圍,是指與日(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)緊(jin)貼的(de)月干(gan)(gan)(gan)(gan)、日(ri)支、和時干(gan)(gan)(gan)(gan)這(zhe)(zhe)三個方(fang)位。在(zai)日(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)已得月令(ling)扶且的(de)前提下,如果(guo)這(zhe)(zhe)三個方(fang)位中,再(zai)有(you)一項生扶日(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan),那日(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)就屬(shu)身旺了(le)(le)。如果(guo)這(zhe)(zhe)三個方(fang)位中再(zai)有(you)一項克制日(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan),那日(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)就屬(shu)身弱(ruo)了(le)(le)。
4、后看(kan)整體氣勢。有時(shi)(shi)只(zhi)看(kan)前(qian)面幾(ji)項還是不行,因為有時(shi)(shi)日(ri)干(gan)(gan)既得(de)月(yue)(yue)令(ling),又得(de)月(yue)(yue)干(gan)(gan)、日(ri)支(zhi)和時(shi)(shi)干(gan)(gan)的扶(fu)助,局中(zhong)一片生扶(fu),再(zai)(zai)無克制,或雖有克制,但(dan)構不成威(wei)脅,這個(ge)(ge)時(shi)(shi)候,日(ri)干(gan)(gan)就旺極而(er)從強了。反之,如果日(ri)干(gan)(gan)不得(de)月(yue)(yue)令(ling),又不得(de)月(yue)(yue)干(gan)(gan)、日(ri)支(zhi)和時(shi)(shi)干(gan)(gan)的扶(fu)助,局中(zhong)一片克耗泄,再(zai)(zai)無幫(bang)扶(fu),或雖有幫(bang)扶(fu),但(dan)構不成影響,這個(ge)(ge)時(shi)(shi)候,日(ri)干(gan)(gan)就弱極而(er)從弱了。
結緣道易加:
五、以上是判(pan)斷八(ba)字(zi)格(ge)局(ju)的基本方法(fa)。所(suo)謂(wei)八(ba)字(zi)格(ge)局(ju),就(jiu)是日干狀(zhuang)態。日干代表自(zi)身(shen)(shen),故(gu)又稱身(shen)(shen)旺、身(shen)(shen)弱、和從強、從弱。這是四種基本格(ge)局(ju)。另外還(huan)有一種叫化格(ge),很少遇到,故(gu)可暫時忽略。
六、斷出八字(zi)格局以后,八字(zi)喜忌問題,就迎刃而解(jie)了。也有(you)幾個原則,那就是(shi)“旺抑”、“弱扶”、“從強而順(shun)(shun)之”、“從弱也順(shun)(shun)之”。八字(zi)喜用神(shen)和(he)忌神(shen)查詢。
1、如(ru)果日(ri)干(gan)身旺,則需(xu)(xu)要抑(yi)制(zhi)。那么克制(zhi)日(ri)干(gan)的(de)官殺、財才、食傷,即為(wei)該(gai)八(ba)字(zi)(zi)需(xu)(xu)用的(de)五(wu)行(xing)。反之,扶助日(ri)干(gan)的(de)印(yin)梟、比劫,即為(wei)該(gai)八(ba)字(zi)(zi)忌諱(hui)的(de)五(wu)行(xing)。八(ba)字(zi)(zi)喜用神(shen)怎么看(kan)。
2、如果日(ri)干(gan)(gan)身(shen)弱,則(ze)需(xu)要(yao)生扶(fu)(fu),那么扶(fu)(fu)助日(ri)干(gan)(gan)的(de)印梟(xiao)、比(bi)劫(jie),即為該八字需(xu)用的(de)五行。反之,克制日(ri)干(gan)(gan)的(de)官(guan)殺、財才和(he)食傷(shang),即為該八字忌諱(hui)的(de)五行。
3、如果(guo)日(ri)干(gan)從強,旺不能抑(yi),則(ze)需(xu)要(yao)順勢而(er)行(xing)(xing),越旺越好(hao)。與身弱格類似,扶助(zhu)日(ri)干(gan)的(de)印梟、比劫,即(ji)為(wei)該八字需(xu)用(yong)的(de)五(wu)行(xing)(xing)。反之(zhi),克制(zhi)日(ri)干(gan)的(de)官(guan)殺(sha)、財才,即(ji)為(wei)該八字忌諱的(de)五(wu)行(xing)(xing),但從強格中,食(shi)傷吐秀也為(wei)吉,故食(shi)傷也為(wei)喜(xi)用(yong)的(de)五(wu)行(xing)(xing)。
4、如果日干(gan)從弱(ruo)(ruo),弱(ruo)(ruo)不(bu)能扶,則需(xu)要順勢(shi)而行(xing)(xing),越(yue)弱(ruo)(ruo)越(yue)好。與身(shen)旺格類(lei)似,克(ke)制日干(gan)的官殺(sha)、財才、食傷,即為該八字(zi)(zi)需(xu)用(yong)的五行(xing)(xing)。反之,扶助日干(gan)的印梟、比劫,即為該八字(zi)(zi)忌諱的五行(xing)(xing)。
結緣道易加:
七(qi)、另外兩種格(ge)局,化格(ge)與調候(hou)格(ge)的(de)判斷,可(ke)以(yi)不(bu)按以(yi)上(shang)方法,而(er)需(xu)(xu)按其(qi)特點(dian),單獨進行。比如寒、暖(nuan)、燥、濕,則(ze)需(xu)(xu)要相反的(de)五行,進行調候(hou)。由于太(tai)復雜,不(bu)易(yi)懂,故這里暫(zan)時不(bu)講(jiang)。怎樣看(kan)八字喜用神。
八字格(ge)局(ju)即人生格(ge)局(ju),影響或左右著你(ni)的人生運勢。斷準了八字格(ge)局(ju),知道了用神(shen)忌神(shen),就可以有針對性(xing)地(di)調適(shi)或轉化,從(cong)而(er)得心應手地(di)實現趨吉避兇的目的。
以上就是(shi)與如何判(pan)斷八字中的(de)喜(xi)用(yong)神與忌神?相關(guan)內容,是(shi)關(guan)于如何判(pan)斷八字中的(de)喜(xi)用(yong)神與忌神?的(de)分享。看完怎(zen)樣(yang)查自己(ji)的(de)八字喜(xi)用(yong)神后,希(xi)望這對大(da)家有所幫助!
這是八字中日元較弱,需要通過其他干支的幫扶來增強其力量的情況。其中,喜用木、水的意思是八字中的比劫、印梟、食神等五行屬于木、水的干支,可以起到支持和助力日元的作用。而忌仇金、土的意思是,八字中的正官、七殺、正財、偏財等五行屬于金、土的干支,會對日元造成克制和削弱的影響,所以需要避免或化解這些干支的影響。
為了化解忌仇金、土的影響,可以采取以下措施:
1.用神調節:可以通過在八字中增加喜用的木、水干支來提高日元的力量,從而弱化忌用的金、土干支的影響。
2.用神化煞:可以通過在八字中增加喜用的金、土干支來化解忌用的金、土干支的影響,但需要注意不要增加過多,否則會產生反效果。
3.抑制用神:如果喜用的木、水干支過旺,會導致八字中五行失衡,也會影響到日元的運勢。這時可以適當增加忌用的金、土干支來抑制喜用的木、水干支的過旺。
4.逆流而上:可以通過開拓事業、擴大社交圈等方式來提高自己的綜合實力,從而不斷突破自身的限制,獲得更多的機會和發展。
需要注(zhu)意的是,以上措施(shi)只是提供一些思路和(he)參考,具體情況還需要結合個(ge)人八(ba)字的具體情況和(he)實際情況來具體分析(xi)和(he)應對。
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