八字中的比劫喜忌之說
—老李/文
八字中與日干同類五行為比劫，比劫為幫身之六親五行。代表(biao)兄弟、朋友、同(tong)輩(bei)之人(ren)、手、足、同(tong)事(shi)、事(shi)業(ye)上代表(biao)合伙人(ren)。四柱中比(bi)肩太(tai)弱，則表(biao)示(shi)耳根軟(ruan)、沒主見、易受外(wai)力左(zuo)右(you)本(ben)人(ren)之決定，個性軟(ruan)弱。
比(bi)肩(jian)意(yi)象有(you)(you)(you)：一、有(you)(you)(you)助(zhu)益之(zhi)家，明(ming)(ming)顯而(er)容易顯現；二、有(you)(you)(you)個性剛(gang)強的(de)征兆(zhao)，明(ming)(ming)顯而(er)不(bu)暗昧；三、有(you)(you)(you)分奪之(zhi)機，不(bu)能(neng)獨(du)占；四、有(you)(you)(you)爭斗之(zhi)相，欲(yu)制對(dui)方(fang)。
一、比肩為喜用：
比為喜用，容易(yi)遇貴人相(xiang)助(zhu)得財。地(di)支有(you)祿，性格剛(gang)毅穩健，自我主觀性強。
比劫為用，不重(zhong)外表卻重(zhong)情(qing)誼。
八字不(bu)見比劫，其人行事喜歡獨來獨往，凡事靠自己(ji)，事必躬(gong)親，事業也不(bu)喜歡合伙。個性強者，事業沖勁足、交游(you)廣、但知心朋友少，互相利用(yong)。
二、比肩為忌：
四柱中比肩太旺，容易招(zhao)小(xiao)人(ren)惹(re)是(shi)非破(po)耗。自尊心強，要面子，為人(ren)固執，不(bu)易變通(tong)。主觀意識強，冥頑不(bu)化。不(bu)愿受(shou)拘(ju)束，崇尚自由。四柱多比肩無制，兄弟不(bu)和(he)。太剛，固執，人(ren)緣不(bu)好，異性緣差，克父克妻，勞苦辛苦，活得累。
日(ri)主強，印比過重(zhong)(zhong)而(er)食傷(shang)太輕(qing)，其智能才華局促在大(da)腦里，無法順利(li)發(fa)揮出來，因而(er)沉默寡(gua)言、心很強、自私(si)心較重(zhong)(zhong)、很難和別人(ren)妥協。如八(ba)字中有官(guan)殺，這些不好的因素會有所減輕(qing)。又因食傷(shang)弱而(er)無法生(sheng)財，當然一(yi)生(sheng)勞碌奔(ben)波。比肩多(duo)，又有印星，多(duo)半(ban)目中無人(ren)、難接受(shou)別人(ren)的幫助，所以常會被人(ren)認為(wei)是一(yi)個任性的人(ren)或自私(si)的人(ren)。
例如：比劫為忌神，做了83天的皇帝，最終眾叛親離。
乾造：己未癸酉丁巳丁未 （子丑空） （身旺格）1862年大運：壬申辛未庚午 己巳戊辰丁卯丙寅
身旺(wang)(wang)日支坐比肩，天干(gan)再透(tou)劫財(cai)，則主哀怨(yuan)夫(fu)妻(qi)，妻(qi)子若非身體孱弱、時(shi)有(you)(you)病痛，就是本人任(ren)性不羈、私生活不檢點(dian)，凡事剛愎自用、情感不專，夫(fu)妻(qi)間時(shi)起勃溪、很難白頭偕(xie)老(lao)。身旺(wang)(wang)比肩多(duo)，四(si)柱無(wu)官殺，則整(zheng)天游手好閑、絲(si)毫沒有(you)(you)責任(ren)和管制，精力過剩必然滋生出事端(duan)來，易傷妻(qi)財(cai)。
日支為(wei)(wei)比(bi)肩，婚姻(yin)不順(shun)。逢(feng)沖則易有(you)(you)災。時柱比(bi)肩坐死(si)、墓、絕(jue)，以(yi)月令為(wei)(wei)主雖有(you)(you)兄弟，一般都不住在一起，各自謀生。
比(bi)肩(jian)臨旺地，兄弟姊妹多(duo)(duo)，好(hao)(hao)強好(hao)(hao)勝，在上級面(mian)前不(bu)討巧、易遭排擠、不(bu)利婚、不(bu)利父。八字命(ming)局中比(bi)劫(jie)合官或者財，一般指婚姻都(dou)有(you)不(bu)順。例(li)如：兩甲木合己土財星。女命(ming)比(bi)肩(jian)合官，有(you)夫(fu)被奪之象。比(bi)肩(jian)過多(duo)(duo)過旺，家庭易失(shi)和，夫(fu)妻不(bu)睦；比(bi)肩(jian)劫(jie)財同柱(zhu)，夫(fu)妻好(hao)(hao)抱怨(yuan)。
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何為喜忌用神？
八(ba)(ba)字算命(ming)中(zhong)的喜忌用神并非單(dan)指不同(tong)的十神，其(qi)中(zhong)喜忌的概念其(qi)實就是八(ba)(ba)字中(zhong)五行(xing)的喜用和忌用。簡單(dan)來(lai)說有些(xie)(xie)人(ren)的八(ba)(ba)字因為干支的存在使得某(mou)些(xie)(xie)五行(xing)會給他們帶來(lai)好運，而還有一些(xie)(xie)五行(xing)則會導致他們的運勢大(da)幅(fu)衰敗。
舉(ju)個例子來(lai)說(shuo)，當一個人的(de)八(ba)字為甲午(wu)(wu)、庚午(wu)(wu)、戊午(wu)(wu)以(yi)及壬戌的(de)時候，其(qi)(qi)人命(ming)(ming)(ming)格中五(wu)(wu)行(xing)之土(tu)非常(chang)旺(wang)(wang)盛(sheng)，尤其(qi)(qi)是代(dai)表命(ming)(ming)(ming)主的(de)日柱(zhu)也(ye)就(jiu)是戊午(wu)(wu)，有著戊土(tu)生于午(wu)(wu)火之上，從(cong)而(er)使(shi)得戊土(tu)命(ming)(ming)(ming)格過于旺(wang)(wang)盛(sheng)，以(yi)至于五(wu)(wu)行(xing)失(shi)衡(heng)。面(mian)對這種(zhong)八(ba)字在算命(ming)(ming)(ming)中就(jiu)應該使(shi)用金泄土(tu)或(huo)者是水耗土(tu)的(de)方式對五(wu)(wu)行(xing)之土(tu)的(de)能量進行(xing)消耗，從(cong)而(er)確保(bao)其(qi)(qi)人的(de)戊土(tu)可以(yi)處(chu)于平衡(heng)狀態。
對于(yu)有著這(zhe)個八字(zi)的命(ming)主來說，五(wu)(wu)行(xing)之金和五(wu)(wu)行(xing)之水就是他們的喜用(yong)神(shen)，而(er)五(wu)(wu)行(xing)之土和五(wu)(wu)行(xing)之火則是他們的忌用(yong)神(shen)。這(zhe)就是所謂的喜忌用(yong)神(shen)。
合理運用喜忌用神
在(zai)了(le)(le)解了(le)(le)一個人(ren)的(de)喜(xi)忌用神之后，就(jiu)可以(yi)根(gen)據其他算命(ming)方式來利用喜(xi)神或(huo)者是(shi)忌神，達(da)到(dao)提升自(zi)身運(yun)勢的(de)目的(de)。還以(yi)上(shang)文(wen)中的(de)八字為(wei)例(li)，通過八字占卦了(le)(le)解到(dao)命(ming)中喜(xi)神為(wei)金、水，就(jiu)可以(yi)在(zai)自(zi)家(jia)的(de)客廳中擺(bai)放魚缸(gang)或(huo)者是(shi)金蟾等風水擺(bai)件(jian)，從而(er)大幅(fu)度提升自(zi)身的(de)財運(yun)。因為(wei)魚缸(gang)和金蟾就(jiu)是(shi)五行之水與五行之金的(de)代表。
所(suo)謂用(yong)(yong)神，指八字或大運(yun)中(zhong)能對代表自身的(de)(de)日柱起扶弱抑強(qiang)、補(bu)弊救偏作用(yong)(yong)的(de)(de)一(yi)種五行代稱。日干(gan)五行太弱的(de)(de)，須以生我(wo)或與我(wo)同類的(de)(de)五行扶之；太強(qiang)者，須用(yong)(yong)克我(wo)的(de)(de)五行抑之。
如木(mu)弱(ruo)，則(ze)以水扶之(zhi)(zhi)；木(mu)強，則(ze)以金(jin)抑之(zhi)(zhi)。此水、金(jin)二(er)行(xing)不是日干木(mu)的(de)用神。用神出(chu)現在(zai)八字命局中的(de)，叫(jiao)原(yuan)局用神；出(chu)現在(zai)大運中的(de)，叫(jiao)行(xing)運用神。
命局中用(yong)神得力，則(ze)為上命；無(wu)用(yong)神可(ke)取(qu)，則(ze)為下命。在命理(li)分析中，看準用(yong)神，被(bei)視為算命準確與(yu)否(fou)的(de)關鍵環節(jie)。
命中至(zhi)理，只存(cun)用(yong)神(shen)，不拘財官、印綬、比劫(jie)、食傷(shang)，皆可為(wei)用(yong)，勿以名(ming)之(zhi)美者為(wei)佳(jia)，惡者為(wei)憎。果(guo)能審日主之(zhi)衰旺(wang)，用(yong)神(shen)之(zhi)喜忌，當(dang)抑(yi)(yi)則(ze)抑(yi)(yi)，當(dang)扶則(ze)扶，所謂(wei)去留舒配，取裁確當(dang)，則(ze)運(yun)途否泰，顯然明白，禍福災祥，無不驗矣。可見四(si)柱(zhu)八字中，凡對日干能起扶其(qi)過(guo)弱，抑(yi)(yi)其(qi)過(guo)強作用(yong)的，都可取作用(yong)神(shen)。
定(ding)用(yong)神首先得觀察(cha)八字(zi)的(de)生(sheng)旺休囚，取(qu)最能夠補弊救偏者(zhe)為用(yong)。身(shen)太(tai)旺者(zhe)，取(qu)官煞(sha)為用(yong)神；煞(sha)太(tai)旺者(zhe)，取(qu)食(shi)神為用(yong)神；身(shen)太(tai)弱者(zhe)，取(qu)印為用(yong)神。
用(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)除直接扶(fu)抑外，還有(you)一(yi)種間(jian)接的扶(fu)抑，也就是用(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)外，再輔以喜(xi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、閑(xian)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。有(you)用(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)必有(you)喜(xi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。喜(xi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)者，輔格助用(yong)(yong)之(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)也。然有(you)喜(xi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，亦必有(you)忌(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。忌(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)者，破格損用(yong)(yong)之(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)也。自用(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、喜(xi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、忌(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)外，皆閑(xian)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)也。惟(wei)閑(xian)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)居(ju)多，故(gu)有(you)一(yi)二(er)半局之(zhi)稱。
閑神不(bu)傷體用(yong)(yong)，不(bu)礙(ai)喜神，可不(bu)必動他也(ye)，任(ren)其閑著。至(zhi)歲運遇破格損用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)時，而喜神不(bu)能輔格護用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)際(ji)，謂要(yao)緊(jin)之(zhi)(zhi)場，得閑神制化歲運之(zhi)(zhi)兇神忌物，匡扶格局。喜用(yong)(yong)或(huo)得閑神合歲運之(zhi)(zhi)神化為喜用(yong)(yong)而輔格助用(yong)(yong)，為我一家人也(ye)。
如(ru)自身日干木(mu)(mu)弱，八字或大運中遇上適量的(de)官(guan)，就(jiu)可官(guan)印相生(sheng)，生(sheng)水扶木(mu)(mu)。因(yin)此(ci)這里的(de)官(guan)（克我者）對(dui)(dui)日干就(jiu)產生(sheng)了間接的(de)扶助作用，對(dui)(dui)木(mu)(mu)而(er)言也是用神(shen)。
這(zhe)是(shi)中國傳統命理(li)學中的一種(zhong)命局(ju)分析，稱為“日元弱”的命局(ju)，以下(xia)是(shi)具體解釋(shi)：
日(ri)(ri)元(yuan)(yuan)太弱：日(ri)(ri)元(yuan)(yuan)指的(de)(de)是八字中日(ri)(ri)柱(zhu)的(de)(de)天干(gan)，是命局中最為重要的(de)(de)一(yi)柱(zhu)，代表(biao)著個人(ren)的(de)(de)性格和(he)能力等(deng)。如果日(ri)(ri)元(yuan)(yuan)太弱，通常(chang)表(biao)示這個人(ren)的(de)(de)個性比較軟弱，不夠(gou)堅定，缺乏獨(du)立自主的(de)(de)精(jing)神。
喜(xi)用火(huo)、木：在八字(zi)中，五行之(zhi)間有相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克的(de)關系，其中，火(huo)能(neng)生土，木能(neng)生火(huo)，因此“喜(xi)用火(huo)、木”意味著這(zhe)個人(ren)可以通過這(zhe)兩個元素來補充(chong)自己命局中缺少的(de)元素，增加自身的(de)運勢和能(neng)力(li)。
忌仇水(shui)、金：仇水(shui)、金是指在命局中(zhong)出(chu)現(xian)水(shui)、金元(yuan)(yuan)素的柱子(zi)，這(zhe)兩種(zhong)元(yuan)(yuan)素分別代表著官殺、財星，具有一定的克制作用，會對這(zhe)個人的命運產生一定的影響。因此(ci)，這(zhe)種(zhong)命局建議盡量避(bi)免與這(zhe)兩種(zhong)元(yuan)(yuan)素的相(xiang)互影響，以(yi)免影響個人的發展(zhan)和運勢(shi)。
需要(yao)注意的是(shi)，命(ming)理(li)學(xue)只是(shi)一種預測(ce)和指導人生的工具，不能決定一個人的命(ming)運(yun)。一個人的性格(ge)、能力、運(yun)勢等(deng)還受(shou)到眾多因素的影(ying)響。因此，我們不能過分迷(mi)信命(ming)理(li)學(xue)，而是(shi)應該以(yi)理(li)性的態度對待它，對自己的命(ming)運(yun)負(fu)責(ze)，勇敢地面對生活(huo)中的種種挑戰。
提起怎樣(yang)查自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)八字(zi)喜(xi)(xi)用(yong)(yong)神，大家都(dou)知道(dao)，有(you)人問(wen)如何(he)判斷八字(zi)中的(de)(de)(de)喜(xi)(xi)用(yong)(yong)神與忌神？另外，還(huan)有(you)人想問(wen)如何(he)知道(dao)自(zi)己(ji)八字(zi)的(de)(de)(de)喜(xi)(xi)用(yong)(yong)神？你知道(dao)這是怎么回事？其實怎么看我的(de)(de)(de)八字(zi)喜(xi)(xi)用(yong)(yong)神？下(xia)面就一起來看看如何(he)判斷八字(zi)中的(de)(de)(de)喜(xi)(xi)用(yong)(yong)神與忌神？希(xi)望(wang)能夠幫(bang)助到大家！
1、怎樣查自己的(de)八字(zi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)用(yong)(yong)神:如(ru)何判斷八字(zi)中(zhong)的(de)喜(xi)(xi)(xi)(xi)用(yong)(yong)神與(yu)(yu)(yu)忌(ji)(ji)神？ 一(yi)、什么(me)是(shi)八字(zi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)忌(ji)(ji)呢(ni)？這(zhe)是(shi)根據一(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)生(sheng)辰八字(zi)，判斷出來的(de)。這(zhe)個(ge)判斷的(de)過(guo)(guo)程與(yu)(yu)(yu)方法，還是(shi)比較(jiao)復(fu)雜的(de)，需要(yao)經過(guo)(guo)三至十(shi)年系統的(de)學習與(yu)(yu)(yu)實踐，才能(neng)判斷準(zhun)確。簡單地(di)說，八字(zi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)忌(ji)(ji)，就是(shi)日主(zhu)喜(xi)(xi)(xi)(xi)忌(ji)(ji)，而日主(zhu)代表本(ben)(ben)人(ren)(ren)，故日主(zhu)喜(xi)(xi)(xi)(xi)忌(ji)(ji)，也就是(shi)本(ben)(ben)人(ren)(ren)喜(xi)(xi)(xi)(xi)忌(ji)(ji)。比如(ru)有人(ren)(ren)喜(xi)(xi)(xi)(xi)木與(yu)(yu)(yu)火(huo)(huo)，忌(ji)(ji)土金(jin)；有人(ren)(ren)喜(xi)(xi)(xi)(xi)火(huo)(huo)與(yu)(yu)(yu)土，忌(ji)(ji)金(jin)水(shui)；有人(ren)(ren)喜(xi)(xi)(xi)(xi)土與(yu)(yu)(yu)金(jin)，忌(ji)(ji)水(shui)木；有人(ren)(ren)喜(xi)(xi)(xi)(xi)金(jin)與(yu)(yu)(yu)水(shui)，忌(ji)(ji)火(huo)(huo)木等。
二、這些喜忌五(wu)行(xing)(xing)(xing)，都(dou)是(shi)根據日(ri)主(zhu)在年(nian)(nian)月日(ri)時中(zhong)的(de)(de)(de)旺(wang)衰強弱來(lai)判(pan)定的(de)(de)(de)。因為年(nian)(nian)月日(ri)時中(zhong)，蘊(yun)涵了不同的(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)氣場，這些氣場對日(ri)主(zhu)，有(you)的(de)(de)(de)起(qi)扶助作用(yong)，有(you)的(de)(de)(de)起(qi)損耗(hao)作用(yong)。比如甲乙木(mu)日(ri)主(zhu)身(shen)弱，則需(xu)要水生木(mu)幫；比如甲乙木(mu)身(shen)旺(wang)，則需(xu)要金克土(tu)耗(hao)火泄。總之，能(neng)夠使日(ri)主(zhu)處于(yu)發(fa)展狀(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)，即是(shi)本(ben)人(ren)最(zui)需(xu)用(yong)的(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)。反之，致使日(ri)主(zhu)處于(yu)最(zui)壞不利狀(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)，即是(shi)本(ben)人(ren)最(zui)忌諱的(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)。最(zui)準確的(de)(de)(de)八字(zi)喜用(yong)神查(cha)詢。
結緣道易加：八字五行喜忌查(cha)詢系(xi)統。
三、判(pan)斷(duan)八(ba)字(zi)(zi)喜忌非常難，并不(bu)(bu)是一篇文章(zhang)就(jiu)能講(jiang)清楚，或(huo)看一篇文章(zhang)就(jiu)能學會的，這(zhe)需要專業學習五行命理知識三年以上(shang)(shang)，再具(ju)有(you)三年以上(shang)(shang)的命理實踐經驗，才能勉強(qiang)判(pan)斷(duan)出來。而(er)有(you)個別(bie)很復雜的八(ba)字(zi)(zi)，有(you)時也不(bu)(bu)一定能判(pan)斷(duan)準確，還要結合日(ri)主本人(ren)的現實情況，去(qu)綜合推斷(duan)，請(qing)教專業人(ren)士幫助。
四、這里透露(lu)幾個基本原則，供學(xue)習者(zhe)參考。
2、次(ci)看(kan)月(yue)(yue)(yue)令(ling)旺衰(shuai)。在一個生辰八字(zi)中，月(yue)(yue)(yue)令(ling)為提(ti)綱，對日干(gan)起著50%的(de)(de)影響力(li)。看(kan)月(yue)(yue)(yue)令(ling)旺衰(shuai)，就是(shi)(shi)看(kan)日干(gan)在此月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)旺衰(shuai)狀態。如果月(yue)(yue)(yue)令(ling)是(shi)(shi)生扶日干(gan)的(de)(de)，這叫(jiao)得月(yue)(yue)(yue)令(ling)，則(ze)日干(gan)便旺了(le)50%，如果月(yue)(yue)(yue)令(ling)是(shi)(shi)克耗(hao)泄日干(gan)的(de)(de)，則(ze)日干(gan)不(bu)得月(yue)(yue)(yue)令(ling)，便弱了(le)50%。
3、再(zai)看日(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)周圍。所謂(wei)日(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)周圍，是指與日(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)緊(jin)貼的(de)月干(gan)(gan)(gan)(gan)、日(ri)支、和時干(gan)(gan)(gan)(gan)這(zhe)(zhe)三個方(fang)位。在(zai)日(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)已得月令(ling)扶且的(de)前提下，如果(guo)這(zhe)(zhe)三個方(fang)位中，再(zai)有(you)一項生扶日(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)，那日(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)就屬(shu)身旺了(le)(le)。如果(guo)這(zhe)(zhe)三個方(fang)位中再(zai)有(you)一項克制日(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)，那日(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)就屬(shu)身弱(ruo)了(le)(le)。
4、后看(kan)整體氣勢。有時(shi)(shi)只(zhi)看(kan)前(qian)面幾(ji)項還是不行，因為有時(shi)(shi)日(ri)干(gan)(gan)既得(de)月(yue)(yue)令(ling)，又得(de)月(yue)(yue)干(gan)(gan)、日(ri)支(zhi)和時(shi)(shi)干(gan)(gan)的扶(fu)助，局中(zhong)一片生扶(fu)，再(zai)(zai)無克制，或雖有克制，但(dan)構不成威(wei)脅，這個(ge)(ge)時(shi)(shi)候，日(ri)干(gan)(gan)就旺極而(er)從強了。反之，如果日(ri)干(gan)(gan)不得(de)月(yue)(yue)令(ling)，又不得(de)月(yue)(yue)干(gan)(gan)、日(ri)支(zhi)和時(shi)(shi)干(gan)(gan)的扶(fu)助，局中(zhong)一片克耗泄，再(zai)(zai)無幫(bang)扶(fu)，或雖有幫(bang)扶(fu)，但(dan)構不成影響，這個(ge)(ge)時(shi)(shi)候，日(ri)干(gan)(gan)就弱極而(er)從弱了。
結緣道易加：
五、以上是判(pan)斷八(ba)字(zi)格(ge)局(ju)的基本方法(fa)。所(suo)謂(wei)八(ba)字(zi)格(ge)局(ju)，就(jiu)是日干狀(zhuang)態。日干代表自(zi)身(shen)(shen)，故(gu)又稱身(shen)(shen)旺、身(shen)(shen)弱、和從強、從弱。這是四種基本格(ge)局(ju)。另外還(huan)有一種叫化格(ge)，很少遇到，故(gu)可暫時忽略。
六、斷出八字(zi)格局以后，八字(zi)喜忌問題，就迎刃而解(jie)了。也有(you)幾個原則，那就是(shi)“旺抑”、“弱扶”、“從強而順(shun)(shun)之”、“從弱也順(shun)(shun)之”。八字(zi)喜用神(shen)和(he)忌神(shen)查詢。
1、如(ru)果日(ri)干(gan)身旺，則需(xu)(xu)要抑(yi)制(zhi)。那么克制(zhi)日(ri)干(gan)的(de)官殺、財才、食傷，即為(wei)該(gai)八(ba)字(zi)(zi)需(xu)(xu)用的(de)五(wu)行(xing)。反之，扶助日(ri)干(gan)的(de)印(yin)梟、比劫，即為(wei)該(gai)八(ba)字(zi)(zi)忌諱(hui)的(de)五(wu)行(xing)。八(ba)字(zi)(zi)喜用神(shen)怎么看(kan)。
2、如果日(ri)干(gan)(gan)身(shen)弱，則(ze)需(xu)要(yao)生扶(fu)(fu)，那么扶(fu)(fu)助日(ri)干(gan)(gan)的(de)印梟(xiao)、比(bi)劫(jie)，即為該八字需(xu)用的(de)五行。反之，克制日(ri)干(gan)(gan)的(de)官(guan)殺、財才和(he)食傷(shang)，即為該八字忌諱(hui)的(de)五行。
3、如果(guo)日(ri)干(gan)從強，旺不能抑(yi)，則(ze)需(xu)要(yao)順勢而(er)行(xing)(xing)，越旺越好(hao)。與身弱格類似，扶助(zhu)日(ri)干(gan)的(de)印梟、比劫，即(ji)為(wei)該八字需(xu)用(yong)的(de)五(wu)行(xing)(xing)。反之(zhi)，克制(zhi)日(ri)干(gan)的(de)官(guan)殺(sha)、財才，即(ji)為(wei)該八字忌諱的(de)五(wu)行(xing)(xing)，但從強格中，食(shi)傷吐秀也為(wei)吉，故食(shi)傷也為(wei)喜(xi)用(yong)的(de)五(wu)行(xing)(xing)。
4、如果日干(gan)從弱(ruo)(ruo)，弱(ruo)(ruo)不(bu)能扶，則需(xu)要順勢(shi)而行(xing)(xing)，越(yue)弱(ruo)(ruo)越(yue)好。與身(shen)旺格類(lei)似，克(ke)制日干(gan)的官殺(sha)、財才、食傷，即為該八字(zi)(zi)需(xu)用(yong)的五行(xing)(xing)。反之，扶助日干(gan)的印梟、比劫，即為該八字(zi)(zi)忌諱的五行(xing)(xing)。
結緣道易加：
七(qi)、另外兩種格(ge)局，化格(ge)與調候(hou)格(ge)的(de)判斷，可(ke)以(yi)不(bu)按以(yi)上(shang)方法，而(er)需(xu)(xu)按其(qi)特點(dian)，單獨進行。比如寒、暖(nuan)、燥、濕，則(ze)需(xu)(xu)要相反的(de)五行，進行調候(hou)。由于太(tai)復雜，不(bu)易(yi)懂，故這里暫(zan)時不(bu)講(jiang)。怎樣看(kan)八字喜用神。
八字格(ge)局(ju)即人生格(ge)局(ju)，影響或左右著你(ni)的人生運勢。斷準了八字格(ge)局(ju)，知道了用神(shen)忌神(shen)，就可以有針對性(xing)地(di)調適(shi)或轉化，從(cong)而(er)得心應手地(di)實現趨吉避兇的目的。
以上就是(shi)與如何判(pan)斷八字中的(de)喜(xi)用(yong)神與忌神？相關(guan)內容，是(shi)關(guan)于如何判(pan)斷八字中的(de)喜(xi)用(yong)神與忌神？的(de)分享。看完怎(zen)樣(yang)查自己(ji)的(de)八字喜(xi)用(yong)神后，希(xi)望這對大(da)家有所幫助！
這是八字中日元較弱，需要通過其他干支的幫扶來增強其力量的情況。其中，喜用木、水的意思是八字中的比劫、印梟、食神等五行屬于木、水的干支，可以起到支持和助力日元的作用。而忌仇金、土的意思是，八字中的正官、七殺、正財、偏財等五行屬于金、土的干支，會對日元造成克制和削弱的影響，所以需要避免或化解這些干支的影響。
為了化解忌仇金、土的影響，可以采取以下措施：
1.用神調節：可以通過在八字中增加喜用的木、水干支來提高日元的力量，從而弱化忌用的金、土干支的影響。
2.用神化煞：可以通過在八字中增加喜用的金、土干支來化解忌用的金、土干支的影響，但需要注意不要增加過多，否則會產生反效果。
3.抑制用神：如果喜用的木、水干支過旺，會導致八字中五行失衡，也會影響到日元的運勢。這時可以適當增加忌用的金、土干支來抑制喜用的木、水干支的過旺。
4.逆流而上：可以通過開拓事業、擴大社交圈等方式來提高自己的綜合實力，從而不斷突破自身的限制，獲得更多的機會和發展。
需要注(zhu)意的是，以上措施(shi)只是提供一些思路和(he)參考，具體情況還需要結合個(ge)人八(ba)字的具體情況和(he)實際情況來具體分析(xi)和(he)應對。
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