許多家(jia)(jia)庭都會在家(jia)(jia)里擺(bai)放神(shen)像，神(shen)像的(de)擺(bai)放相比其他(ta)是比較(jiao)講究(jiu)的(de)，第(di)一次請(qing)神(shen)像入宅(zhai)(zhai)最好請(qing)風水先生(sheng)去家(jia)(jia)里看一下風水位置比較(jiao)穩妥，在日常生(sheng)活中也要注(zhu)意神(shen)像周圍(wei)的(de)清潔。如果正確擺(bai)放神(shen)像對家(jia)(jia)宅(zhai)(zhai)的(de)財運和家(jia)(jia)人的(de)身(shen)體健康等都能(neng)夠起到(dao)積極(ji)作(zuo)用。
坐西向東方位
家里(li)請(qing)觀(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)的(de)話方(fang)位(wei)要(yao)注意，傳說(shuo)中觀(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)位(wei)于地方(fang)，所以神像要(yao)放(fang)在西方(fang)，而(er)且(qie)不要(yao)對著大門，為坐西向東走向。因為觀(guan)音(yin)在西邊修行，人應當像西跪拜。觀(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)屬于救苦救難的(de)活佛，忌葷腥，因此觀(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)最好不要(yao)對著油煙比較(jiao)重的(de)廚房或(huo)者飯桌。而(er)且(qie)供奉(feng)菩薩(sa)(sa)的(de)貢(gong)品只能(neng)是素(su)的(de)，例如水果或(huo)者鮮(xian)花等。
供奉于尊位
觀音菩薩(sa)不(bu)(bu)要正對(dui)大(da)門(men)，但(dan)是(shi)(shi)可以(yi)朝向大(da)門(men)。另外觀音像是(shi)(shi)有(you)佛龕的(de)(de)，對(dui)著大(da)門(men)有(you)利(li)于提升家運。若是(shi)(shi)家中(zhong)格局不(bu)(bu)允許，也可以(yi)與(yu)大(da)門(men)保持一定的(de)(de)距離，同時注意佛龕背后要靠墻。佛像最好的(de)(de)供(gong)奉(feng)位置(zhi)是(shi)(shi)在尊位上，每個家中(zhong)都(dou)有(you)尊位，但(dan)忌一、六(liu)、八三(san)白吉星(xing)所到(dao)之(zhi)地。
遠離關公像
觀(guan)(guan)音(yin)菩薩是不(bu)(bu)(bu)能(neng)與關(guan)公像(xiang)放在一(yi)起(qi)的，因(yin)為(wei)觀(guan)(guan)音(yin)悲憫眾生，而關(guan)公是民間崇(chong)拜的英雄偶像(xiang)，嫉惡如仇、他(ta)是在血腥(xing)(xing)中建功立業。所(suo)以兩者是不(bu)(bu)(bu)宜(yi)擺(bai)放在一(yi)處供(gong)奉(feng)的，會格(ge)(ge)格(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)入。另(ling)外觀(guan)(guan)音(yin)像(xiang)最好(hao)不(bu)(bu)(bu)要和其(qi)他(ta)神像(xiang)一(yi)起(qi)來(lai)供(gong)奉(feng)，這樣會對觀(guan)(guan)音(yin)不(bu)(bu)(bu)敬，因(yin)為(wei)觀(guan)(guan)音(yin)是清凈無瑕的只吃素食忌腥(xing)(xing)葷。
單獨供奉一屋
觀音像擺(bai)放正前需(xu)要開(kai)闊一些，忌諱(hui)對著(zhu)污穢(hui)油污之處,不能(neng)沖(chong)光,不能(neng)沖(chong)窗戶,不能(neng)擺(bai)放在房(fang)屋正中央.不要擺(bai)在臥室客廳(ting)及不干凈的(de)地方，陽臺最好(hao)也(ye)不要放，如果(guo)放應采取一定的(de)裝飾措施，最好(hao)有單獨的(de)房(fang)間，如果(guo)沒有可以請(qing)一座佛龕或者用(yong)簾擋(dang)住；您家應該有一面是既不靠廁所也(ye)不對著(zhu)飯桌(zhuo)的(de)那(nei)面。
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家里供觀音菩薩有什么講究佛臺的基本擺設要求： 不能靠近廁所（家里廁所平時要把門關上）。 不能正對廚房。 不能放在電視機、冰箱等上面、空調的正下方。如果靠近電視機或者環境比較雜，可以做一個帶木門的柜子，平時不燒香的時候把柜門關起來，同時上香的時候不要開電視機。但是，不能用玻璃罩子罩住菩薩像。 不能供在夫妻臥房（老年夫妻房除外）。 單人臥室可以供奉，但床尾不能正對佛臺。 不能供在凸出不連地基的陽臺上，如果是室內陽臺的話可以。 任何佛菩薩像包括供奉的香爐油燈等均不能懸空擱置，必須有桌子、柜子、架子等落地物支撐。? 菩薩最好設在窗戶邊上比較明亮的地方，但不能背靠玻璃窗，后面必須靠墻，佛臺的周圍不要有鏡子。 佛臺下面不要放雜物或者其他書籍，一般可以放經書和佛具。 佛臺不能太低太高，是人站著微微仰頭看的方位（如果太低，可以用比較精美莊重的盒子把佛像墊高）。 要有油燈（經常上油，會使人眼睛好），有水（有幾尊佛菩薩就要有幾杯水，水每天要換一次，不能用自己的嘴巴去碰杯子）。 要有香爐，每天早晚各一次香，最好是固定上香的時間，一般早上或者晚上的6點、8點、10點整都比較好。如果不能整點也沒關系。 佛壇的佛菩薩不要太多。 看自己條件可以供新鮮水果（可以使所求之事盡早實現），鮮花（供奉鮮花使人變得更美麗），水果鮮花一般要供奉一周內就換上新的。
如何供奉觀音菩薩 有什么禁忌個人在家庭供養佛菩薩的圣像時，并不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出圣像所在的神圣氣氛，藉此以引發修行者的道心。為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、系念之心。家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的圣像，則置佛像在正中或后上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。圣像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。 請購了佛菩薩的圣像之后，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式并不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以圣像作為致敬的對象，若無圣像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在于圣像本身。所以，圣像是否開光并不重要。供奉觀音菩薩大有學問： 觀世音菩薩是娑婆世界中,與眾生最有緣的菩薩。眾生若有疾苦，只要誠心默念觀世音菩薩名號，這位菩薩便會從聲音中去尋找受苦受難的眾生，以大慈大悲之心和無邊的法力，助眾生超脫疾苦、實現愿望。《妙法蓮花經》云：眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。觀世音菩薩的道場在東海普陀山，所以宜坐西向東，這樣可以與東海的普陀山遙相呼應。能夠增加靈氣和福業。二、觀音不宜向著飯桌除非您家中長期持素食，否則最好不要將家中供奉的觀音面以餐桌。觀音菩薩是大慈大悲的菩薩，不忍眾生受任何苦難，您在吃飯的時候自然是離不開葷菜，所以還是避開為宜；三、觀音不宜直對房門觀音神像不可以向著房間門口，以免受門沖。四、觀音不宜背靠廁所
家里供奉觀音的禁忌佛家講究眾生平等，走路不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。螞蟻昆蟲再小也是生命，有什么污穢可言呢？？？所謂觀音供凈地，指的是幾個地方不能供觀音。一是廁所，五谷輪回之地，那才是真的污穢。二是臥室，臥室人倫之所。暗室虧心，神目如電。所以也不能供。三是廚房，殺雞宰魚，殺生之地，也不干凈。四是餐廳，餐桌上大魚大肉，相當于以肉供佛，要入六道輪回。
注意，不能放在餐廳里，難道你要菩薩看著你餐廳里的客人吃肉？
供奉觀音菩薩在家中有何禁忌在家居士如何設佛壇？ 圣嚴 法師回答如下: 1.這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住于公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置于相當的位置，不必設置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅于課誦前后，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由于表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。 2.如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住于公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由于學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至于地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用于禮誦、禪修，不作其他用途。3.如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由于信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩圣像安于正位，其他神像祖牌置于兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩圣像之后，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，則可置于佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別于慎終追遠的孝思。4.家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的圣像，則置佛像在正中或后上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。圣像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。 5.請購了佛菩薩的圣像之后，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式并不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以圣像作為致敬的物件，若無圣像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。通過類此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在于圣像本身。所以，圣像是否開光并不重要。在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至后世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以后來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都 *** 信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建筑物落成時所舉行的開幕剪彩等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。 至于個......>>
家中如何供奉觀音？佛教是不講風水的，但是腳會對著觀音像這樣確實是不恭敬，觀音的場位是坐東朝西就行了，佛臺要干凈整潔，佛像供在高處，不要供葷物，供水果鮮花就行
在家供觀音有哪些注意事項？在家供觀音，可以供奉5樣物品，分別是：花，燈，水，果，香。可以供五樣東西，分別是：花，果，燈，香，水。然后每天拜三拜。
供奉菩薩，最重要的注意事項，是落實佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你能改正自己的過失，并行善積德，佛菩薩知道了會非常高興，比你上100柱香供100個果還要高興！改運獲福的效果還要好！天佑有德之人。
另外，你供觀音，還可在觀音菩薩面前，念誦經文。
念佛誦經有什么用呢。且看經書：《觀世音菩薩普門品》中是如何說的：
或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。（解怨）
咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人。 （解惡咒解毒害）
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。（辟邪）
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。（尋聲救苦）
念念勿生疑，觀世音凈圣，于苦惱死厄，能為作依怙。
具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。（是我們凡人的依靠）
樓主你看，稱念《觀世音菩薩普門品》與南無觀世音菩薩圣號，效果不錯吧。
附關于行善積德的兩點注意事項。
一、要注意孝順父母，孝，是人間大善，行孝是很能改運積福的，而不孝是很折福的。孔子說過，孝順父母最難的是“色難”，就是難以對父母和顏悅色，所以我們以后要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要兇。
二、放生是世間希有大善，樓主試想，我們平常打針都痛，動物被殺，要痛死，是個什么滋味，被殺之前，又是多么害怕。你若能行放生，動物又是多么感激！在危難時，你能救動物一命，將來你有難時，上天也會出手相助的，這就是善有善報。
憨山大師――放生偈
人既愛其壽 生物愛其命 放生合天心 放生順佛令
放生免三災 放生離九橫 放生壽命長 放生官祿盛
放生子孫昌 放生家門慶 放生無憂惱 放生少疾病
放生解冤結 放生罪垢凈 放生觀音慈 放生普賢行
放生與殺生 果報名如鏡 放生又念佛 萬修萬人證
最后，樓主要是有興趣，可以請一本佛學入門書籍《認識佛教》來具體全面的了解一下。佛法講明了宇宙的起源，人生的道理，我們凡人如何離痛苦得幸福之道，很是值得我們學習。最后祝愿樓主平安，健康，吉祥如意 阿彌陀佛！
家里供佛的講究把現供的四尊佛如理如法的誠心供養好，每天早上換水，每天按時上早晚香，詳見如下：
家中供奉觀音菩薩方位1、觀音宜坐西向東，因為觀音菩薩的道場在東海普陀山，所以宜坐西向東，這樣可以與普陀山遙相呼應，能夠增加靈氣和福業；
2、觀音不宜向著飯桌，不宜直對房門，以免受門沖；觀音不宜背靠廁所，這樣是不敬的表現；
3、家中供奉觀音菩薩也講究心誠則靈，誠心誠意的敬菩薩，菩薩也才愿意保佑你，如果有心請得一炷好香來供養，也是很不錯的，因為香是信使，是與菩薩溝通的媒介，所以，請一款天然香品非常重要，起的作用十分之大，如果你有心，建議可以在無相銅爐官網定一款天然的植物祈福香來供養，以示你對菩薩的誠信敬意，感應菩薩庇佑加持；還是很好的。
阿彌陀佛！
家中供奉什么佛好？擺放位置？有什么講究？如果你只是一般地似信非信，那么供觀音像就可以了。如果家中有佛教信徒，就要看其修持何宗？依其宗義供奉相應的佛像。如凈土宗，就要供阿彌陀佛和觀音菩薩、大勢至菩薩像供奉佛菩薩要有專門的房間。沒有要有專門的佛龕，供桌上別放雜物，上面不壓東西。佛菩薩像或佛龕要供奉到房間上位。
如果佛龕不得已供在臥室等處，佛龕前面要有黃、白布廉，禮拜、上香、做課后苫好。這沒有別的特殊意思，是表示尊重。我們要讓父母住好房間吧？不能在父母面前袒露吧？不能在父母面前兩口子親熱吧？
供水：提醒“清凈、平等”，時時清凈、平等了就覺悟了。
供香：提醒“戒、定真香”，真的持戒精嚴產生定力，則身體也散發香氣。
供鮮花、水果：提醒“種善因得善果”。
供飲食（素）：提醒“孝養父母”。
佛門用這些道具教學。
最主要是心存恭敬，則諸事順利。不孝父母尚遭神譴，不敬佛菩薩，護法神則怒。
在家中供養觀世音菩薩是這樣做的，①到市場或寺院內的佛像店請一尊觀世音菩薩像，再到寺院請法師（即僧人）開光；②把開了光的觀世音菩薩像擺放到陽宅內合適的位置升座，每天香火供養；③觀世音菩薩像的后靠房間不能是廁所或廚房；④觀世音菩薩像的正前方不能是餐桌，也不能正對廁所或廚房的門；⑤不能用酒、茶、和葷腥的食物供養觀世音菩薩。用白開水、水果、齋菜、米飯等供養則可。什么是齋萊？葷菜如蔥、蒜、韭菜、蕎頭、洋蔥等不是齋青菜，除葷菜外的其他青菜則是齋青菜。腥肉菜如魚、蝦、豬、牛等各式各樣的動物肉類都不是齋菜。除葷菜和腥肉菜之外的食物才可以用來供養觀世音菩薩。最好用專
在家中供奉觀音菩薩像需要注意哪些風水講究在家中供奉觀音菩薩像需要注意哪些風水講究？――1、面向南。2、神佛宜靜。3、要能天天準時堅持敬奉。
關于物件的風水作用和意義。家中擺什么物品，怎么樣擺旺風水，擺什么位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什么都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什么都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它藝術性趣物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便于觀賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心有益是實，身心愉快，某種“靈感”來快，這種靈感正確，就有可能帶來財富是實。這也就是作為風水物品能起到崔財作用結論。總之，風水最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
臥牛擺放在風水中的作用？――――回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山銀山照樣可歸于消失，真正的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
關于神(shen)(shen)(shen)佛(fo)，也要有正確的思維，敬(jing)(jing)奉神(shen)(shen)(shen)佛(fo)是(shi)要敬(jing)(jing)重神(shen)(shen)(shen)佛(fo)的內(nei)在精神(shen)(shen)(shen)，只有心(xin)中(zhong)有神(shen)(shen)(shen)佛(fo)精神(shen)(shen)(shen)，視(shi)為楷模，禮佛(fo)才有意義(yi)。如當你(ni)遇(yu)到(dao)困難時，你(ni)心(xin)中(zhong)楷模的神(shen)(shen)(shen)佛(fo)會告訴(su)你(ni)，黑暗前面就(jiu)是(shi)光明，當你(ni)遇(yu)到(dao)沖突不(bu)愉快事項(xiang)時，你(ni)心(xin)中(zhong)榜樣的神(shen)(shen)(shen)佛(fo)會警視(shi)你(ni)，冷靜良善是(shi)福(fu)音(yin)，如此等等，除去心(xin)中(zhong)惡魔，世間永(yong)存光明，這些也許就(jiu)是(shi)神(shen)(shen)(shen)佛(fo)的意義(yi)。如果對神(shen)(shen)(shen)佛(fo)的精神(shen)(shen)(shen)境界一點(dian)也不(bu)理(li)解(jie)，只是(shi)為供(gong)(gong)佛(fo)而(er)供(gong)(gong)佛(fo)，為供(gong)(gong)神(shen)(shen)(shen)而(er)供(gong)(gong)神(shen)(shen)(shen)，或者一概(gai)否定(ding)，那就(jiu)是(shi)迷信(xin)。什么叫迷信(xin)，無知(zhi)而(er)又盲從(cong)，不(bu)理(li)解(jie)而(er)又祟拜(bai)，不(bu)懂而(er)一概(gai)否定(ding)就(jiu)是(shi)“迷信(xin)”。
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